Обрядовое блюдо у восточных славян: Обрядовое блюдо у восточных славян

Содержание

К | Кулинарный центр «Маэстро»

Главная страница » Полезная информация » Словарь кулинарных терминов » К

Кускус
Манная крупа, обработанная специальным образом: на вогнутую доску, посыпанную мукой, высеивается манная крупа и разбрызгивается немного воды. Обеими руками делаются вращательные движения по поверхности доски, с тем чтобы из манной крупы получились катышки. Затем эта крупа в форме дробинок отваривается на пару.

Кэмберлендский соус
Имеется в продаже в готовом виде. Подходит для мяса дичи и холодного жаркого (ростбифа). рецепт кэмберлендского соуса собственного приготовления очень тонкие полоски апельсиновой цедры и очень мелко нарезанный лук-шалот сварить в красном вине, смородиновое желе смешать с мягкой горчицей, апельсиновым и лимонным соком до однородной массы. Добавить в нее красное вино с апельсиновой цедрой. Приправить соус кайенским перцем и небольшим количеством портвейна.

Кокотница
Специальная маленькая металлическая емкость, с ручкой предназначенная для приготовления горячих закусок.

Колдуны (непр. название КАЛДУНЫ)
Мелкие пельмени с почти прозрачным тестом.

Край
Часть туши расположенная чуть спереди от филея и примерно до передних ног. Различают толстый (ближе к позвоночнику) и тонкий (ближе к животу). В целом по качеству близко к оковалку. Делают лангеты, отбивные, бифштексы.

Крутон
Красиво вырезанные кусочки хлеба, подсушенные в духовке или обжаренные в масле.

Крюшоны
В переводе с французского означает «кувшинчик». Это холодные напитки, приготовляемые из смеси различных вин с добавлением свежих различных или консервированных фруктов или ягод.

Крекеры
Тонко нарезанные высушенные ломтики картофеля o сорт сухого печенья.

Куджу
Белый крахмал, приготовленный из корня дикорастущего казу. Используется для приготовления супов, соусов, десертов и лекарственных настоях.

Куксу (непр. название КУКСИ)
Корейская лапша, которая готовится из пшеничной, гречневой, кукурузной или картофельной муки. Обычно подают с блюдами из мелко нарезанного мяса, приправленого большим колличеством специй.

Кукт ча
Японский чай, приготовленный из поджаренных веточек и стеблей чайного дерева.

Кулеш
Похлёбка из муки или крупы с мясом и луком у народов Восточной Европы.

Купаты
Колбаски, приготовленные из сырой свинины или из смеси свинины с говядиной, приправленные гранатом или барбарисом и пряностями.

Курзе
Род вареников с мясной, овощной или творожной начинкой у народов Кавказа.

Курник
Куполообразный пирог. Обязательным компонентом, которого является куриное мясо, собственно от из за чего он и получил свое название. Курица всегда считалась символом плодородия, поэтому курник всегда был неотъемлемым блюдом на свадебным столе.

Кутья
Обрядовое (обычно поминальное) блюдо у восточных славян — сладкая каша, часто на меду и с изюмом.

Кювье
Шампанское из смеси различных вин.

Кюфта (непр. название КУФТА)
Вид котлеты в форме сарделек (Туркмения).

Кляр
Жидкое тесто со специями, в которое обмакивают кусочки продукта перед обжариванием.

Кнели
Шарики из мясного, рыбного и куриного мяса, взбитого со сливками и яйцом.

Корайл
Необработанная икра моллюсков и омаров. В сыром виде она зеленого цвета, а в вареном — красного. У гурманов считается особым деликатесом.

Коблер
Десертный напиток. Обязательным единственным компонентом являет пищевой дробленый лед, которым на треть или наполовину заполняется стакан. В числе других компонентов могут быть соки, сиропы и фрукты с добавлением вин, ликеров, шампанских вин и др. алкогольных напитков.

Ковурма
Жаркое с картофелем и лепешками (узбекская кухня) Колдуны — мелкие пельмени с почти прозрачным тестом.

Колюрия
Растение, произрастающее на Алтае. По запаху похож на гвоздику. Применяются размолотые в порошок сушеные корни, которые добавляют в тесто и маринады вместо гвоздики Комбу — морские водоросли темно-зеленого цвета, с широкими и толстыми листьями. Богатые минеральными веществами комбу часто готовят с овощами или бобовыми. Один кусочек может использоваться дважды или трижды для придания аромата блюду.

Кольраби (непр. название КАЛЬРАБИ)
Разновидность капусты, используется в супы и салаты.

Консоме
Разновидность супов состоящие из различных видов бульонов и соответствующих добавок. Получается только из говядины и телятины с костями, или из домашней птицы с крылышками и лапками. Добавку готовят отдельно, а затем смешивают с бульоном.

Корица (непр. название КАРИЦА)
Кора побегов тропического коричного дерева. Применяется в виде кусочков или порошка для ароматизации соусов, маринадов, а также в кавказской кухне.

Корнетик
Трубка из пергаментной бумаги, свернутая конусом, через которую выпускают масло, крем при украшении блюд. 

Корнишоны (непр. название КОРНЮШОНЫ)
Плоды огурца длиной 5-9 см., мелкие маринованные огурчики.

Корейка (непр. название КАРЕЙКА)
Копченость из спинной части свиньи.

Королек
Сорт хурмы, отличающийся от обычной окраской плода, большим содержанием сахара и меньшим процентом дубильных веществ.

Корот
Вид сыра у башкир.

Корт
Вид сыра у татар.

Кострец
Мясо от крестца. Им заканчивается спинная часть туши животного.

Корнмил
Мука грубого или среднего помола, внешне напоминающая хлопья.

Костяк
Скелет некрупных животных, таких как птица, косуля и заяц, а также скелет рыбы или панцирь ракообразных животных, таких как омар и лангуст. Костяк можно выварить, а бульон использовать для приготовления соуса или супа. Мясо жареной птицы и дичи надо умело отделить от костей и, закрепив нарезанные куски на костяке, подать блюдо к столу. Если омар после приготовления сварился так, что его панцирь, костяк, в целом сохранился, тогда мясо нарезается кусками, закрепляется на панцире и подается к столу. Крабы ракообразные морские животные с коротким хвостом, мясо которых продается в замороженном или консервированном виде. В кухне приготовления холодных блюд и закусок — это важный компонент салатов и других лакомств.

Креветки (непр. название КРИВЕТКИ)
Небольшие изящные морские раки с продолговатым хвостом, приятным на вкус.

Крустады
Для их приготовления нужно вырезать круглые ломтики белого хлеба без корки. Смазать небольшие формочки сливочным маслом. Ломтики белого хлеба осторожно вдавить в формочки и слегка подрумянить ломтики в духовке. Затем вынуть крустады из формочек, дать им остыть и нафаршировать их нежным пюре или салатом. Начинка не должна быть слишком влажной, иначе крустады размокнут. В классической кухне они подаются к столу только с горячей начинкой.

Котлета (непр. название КАТЛЕТА)
Зажаренный целый кусок мяса (обычно свинины с ребрышком — отбивная котлета) или лепешка круглой формы мясного, овощного, рыбного фарша.

Куантро
Французский ликер из апельсинов и лимонов — важный компонент многих напитков, приготовленных в миксере (коктейлей). Хорош для ароматизации фруктовых салатов.

Купырь
Ароматная трава, родственная петрушке, используется для приготовления смесей сливочного масла с травами и в приготовлении салатов.

 

Кулинарный словарь / Словари технические, экономические, юридические на perfekt.

ru

Агаран — у туркмен, сливки с верблюжьего
молока.

Аджапсандали — блюдо,
приготовленное главным образом из смеси помидоров, баклажан,
картофеля и репчатого лука.

Айс-крим
в переводе «замороженный сливочный крем». Напиток основой которого
является мороженное.

Артала
(грузинский) — говяжья голень, а также суп приготовленный из голени.

Архи — молочная водка у народов
Монголии и Южной Сибири.

Аустер
напиток для отрезвления, с добавлениями перца и яйца.

Бажа — блюдо, распространенное в Западной Грузии,
приготовляется из варенной или жаренной птицы в ореховом соусе
(сацебели)

Бастурма — шашлык из
маринованного мяса (вырезка или мякоть окорока)(грузинская кухня).

Бетель — жевательная смесь,
возбуждающая нервную систему, из листьев перца бетель, орехов
арековой пальмы и извести. Употребляется в Южной и Юго-Восточной
Азии.

Бешамель — основной белый соус,
в состав которого входит молоко.

Бигос
— блюда из свежей или квашеной капусты с разнообразными колбасными,
жаренными мясными продуктами с добавлением различных специй. Для
улучшения вкуса добавляют красное сухое вино (польская кухня).

Бифштекс — Особым образом
приготовленная говядина Бифштекс натуральный.

Бланширование — непродолжительная варка или
ошпаривание продуктов. Применяется что бы улучшить их вид или
удалить горечи

Боза — слабоалкогольный
напиток у болгар

Бозбаши — суп
приготовленный из баранины

Борани
второе блюдо из овощей или из овощей с цыплятами, залитое взбитым
мацони.

Ботвинья — по Далю «холодное,
обычно рыбное кушанье на квасу с варенными травами (щавелем и др.)
ботвою свеклы и мелко искрошенными овощами (огурцом и луком)».
Название произошло от древнерусского «ботеть», что значить толстеть.
Хотя связанно это вероятно с тем что для приготовления блюда
использовалась ботва, листья растений с толстым корнем (свеклы,
репы, редиски и др.). Одно из самых любимых народных блюд на Руси.

Боуль — алкогольный напиток.
Приготовляется из столового вина, свежих ягод и плодов. Ягоды
засыпают сахарным песком выдерживают некоторое время до выделения
сока. Затем заливают вином и выдерживают несколько часов. Боулем
называют также сосуд в котором все смешивают.

Бриош — маленькая сдобная булочка

Буглама — первое блюдо, приготовляется из мяса с
небольшим количеством жидкости (грузинская кухня).

Валуаз — соус французской кухни, в состав
которого входят красный мясной бульон, белое сухое вино, а также
ароматные травы (керверль, эстрагон).

Ваниль — теплолюбивое растение семейства
орхидных, плоды которого содержат до 4% остропахучего вещества со
жгучим привкусом. Используется как специя. Добавляется в тесто для
пирогов, булочек, в сырковую массу, сырники, пудинг, в мороженное и
даже в манную кашу с плодами.

Варенец
— топлёное молоко у восточных славян

Велюте — основной белый соус, на основе белого
мясного бульона. Используют как основу для приготовления супа-пюре с
молоком или сливками.

Визига — жилы из
хребта осетра, которые будучи хорошо разварены, превращаются в
прозрачную студенистую массу. Использовалась при приготовления
кулебяки.

Винегрет — разновидность
салатов с обязательным добавлением свеклы.

Вольвант — лепешка из слоенного сдобного теста

Высадить — выпарить жидкость до нужной
густоты

Гадазелили — первое блюдо из
растертого в молоке или воде молодого имеретинского сыра с мятой.

Галантин — блюдо из рыбного филе с
яйцами и овощами. Галантин

Гарнир
составная часть второго блюда, холодной закуски.

Гвоздика — высушенные цветочные бутоны
гвоздичного дерева семейства миртовых. Характерно большое содержание
эфирных масел со специфичным ароматом. Используется в соусах,
маринадах и при тушении овощей.

Глинтвейн — разновидность горячего пунша. В
состав напитка всегда входит вина, как правило красное столовое.

Гляссе — напиток из кофе или шоколада
с ликером.

Голяшка — ими заканчивается
передние и задние ноги туши. Эта часть туши — отменное сырье для
приготовления студней.

Гоми — густое,
кашеобразное блюдо из кукурузной муки или пшена и воды (без приправ
и соли). Употребляется вместо хлеба и подается к острым блюдам.

Гренки — поджаренные кусочки белого
или ржаного хлеба

Гриль — аппарат для
жарки в инфракрасных лучах — на вертеле или на решетках

Грог — разновидность горячего пунша. Готовят грог
с коньяком или ромом с добавлением горячей воды и сахара.

Гумели — наземная печь в Восточной Грузии для
выпечки хлеба

Джезва — маленький
медный горшочек специальной.

Джонджли
— нераспустившееся цветочные бутоны одноименные растения деревца или
кустарника (заквашивается в рассоле).

Джулеп — мятный прохладительный напиток, с
обязательным добавлением мяты. Компоненты добавляют не смешивая.
Подают с кусочками льда, плодами и ягодами.

Дюшбара — азербайджанские пельмени. 1)
Представляют собой небольшие квадратики из теста с отогнутыми
кончиками с начинкой из баранины. В отличие от обычных пельменей
отваривается в мясном бульоне. 2) Суп с пельменями

Желе — мясной или рыбный студень прозрачного
цвета без кусочков мяса и рыбы. Используется для заливных блюд.

Желированное — заливное, залитое
раствором бульона и желатина.

Жур
похлёбка из муки, заквашенной на воде, у поляков и белорусов

Зарез — небольшой участок между шеей и
головой. Мясо 3-го сорта и применяется для оттяжек и студней.

Затирка — похлёбка из муки,
разведённой водой, в основном у украинцев и белорусов.

Имеретинский шафран — однолетнее травянистое
растение. Его желтые цветочки широко применяются в грузинской
кулинарии как в свежем виде, так и высушенном виде в качестве
приправы.

Иссоп — пряность из
высушенных листьев и цветков теплолюбивого полукустарникового
растения семейства губоцветных.

Кабартма — жареные в масле лепешки (татарское).

Кава — наркотический напиток из корня
дикого перца у народов Океании.

Када
сдобный слоенный хлеб со сладкой начинкой из муки и сахара с маслом.

Казы — колбаса из конины у народов
Средней Азии и Поволжья.

Каймак
топлёные сливки у тюркских народов Средней Азии и Восточной Европы.

Кальвадос — яблочная водка. На севере
Франции она с успехом заменяет коньяк, при приготовлении различных
блюд в качестве добавок к винам или поджоге непосредственно на пище.

Канапе — блюдо напоминающее по форме
мелкие пирожки, длиной 3.5 — 4.5 см. Из батона нарезают небольшие
куски хлеба и обжаривают на сливочном масле с обоих сторон. Затем
канапе смазывают сливочным маслом с горчицей и укладывают на хлеб
разнообразные мясные и рыбные продукты. После разрезают на маленькие
бутерброды, размером со спичечную коробку.

Каперсы — кустарник, произрастающий в Закавказье,
Крыму и Средней Азии. Есть и травянистые растения семейства
каперсовых. Нераскрывшиеся цветочные почки этих растений в
маринованном и соленном виде используют как острую приправу к
соусам, салатам и при изготовлении других блюд.

Каракот — фруктовая пастила (из узбекской кухни)

Карри — соус или острая приправа из
смеси пряновкусовых растений (куркума, лист кари, имбирь, чили, плод
кориандра, семян пажитника и т.д.).

Катык — квашеное молоко у народов Средней и
Передней Азии.

Каурма — рагу
(грузинское).

Кашрут — совокупность
еврейских диетарных законов, определяющих правила питания для людей
исповедующих иудаизм.

Квас
освежающий напиток из смеси ржаного и ячменного солода, ржаной муки
(можно заменить сухарями), сахара и воды путем спиртового и
молочнокислого брожения.

Квасник
древний сосуд для кваса. Известен с конца 17 века имел дисковидную
форму, широкое горло, носик и ручку. У горлышка часто украшался
резьбой или росписью.

Кервель — пряное
растение, листья которого обладают тонким ароматом, напоминающим
запах аниса.

Кеци — глиняная (меньшего
размера) или каменного (большего размера) сковорода для выпечки
хлеба, мчади, хачапури и обжаривания цыплят, рыбы и др.

Кинза — пряность. В пищу употребляется листья и
семена.

Кляр — жидкое тесто со
специями, в которое обмакивают кусочки продукта перед обжариванием.

Кнели — шарики из мясного, рыбного и
куриного мяса, взбитого со сливками и яйцом.

Коблер — десертный напиток. Единственным
обязательным компонентом являет пищевой дробленный лед, которым на
треть или наполовину заполняется стакан. В числе других компонентов
могут быть соки, сиропы и фрукты с добавлением вин, ликеров,
шампанских вин и др. алкогольных напитков.

Ковурма — жаркое с картофелем и лепешками
(узбекская кухня)

Колдуны — мелкие
пельмени с почти прозрачным тестом.

Колюрия — растение произрастающее на Алтае. По
запаху похож на гвоздику. Применяются размолотые в порошок сушенные
корни, которые добавляют в тесто и маринады вместо гвоздики

Консоме — разновидность супов
состоящие из различных видов бульонов и соответствующих добавок.
Получается только из говядины и телятины с костями, или из домашней
птицы с крылышками и лапками. Добавку готовят отдельно, а затем
смешивают с бульоном.

Корица — кора
побегов тропического коричного дерева. Применяется в виде кусочков
или порошка для ароматизации соусов, маринадов, а также в кавказской
кухне.

Корнетик — трубка из
пергаментной бумаги, свернутая конусом, через которую выпускают
масло, крем при украшении блюд.

Корнишоны — плоды огурца длиной 5-9 см.

Корот — вид сыра у башкир.

Корт — вид сыра у татар.

Кострец — мясо от крестца. Им заканчивается
спинная часть туши животного.

Край
часть туши расположенная чуть спереди от филея и примерно до
передних ног. Различают толстый (ближе к позвоночнику) и тонкий
(ближе к животу). В целом по качеству близко к оковалку. Делают
лангеты, отбивные, бифштексы.

Крутон
красиво вырезанные кусочки хлеба, подсушенные в духовке или
обжаренные в масле.

Крюшоны — в
переводе с французского означает «кувшинчик». Это холодные напитки
приготовляемые из смеси различных вин с добавлением различных свежих
или консервированных фруктов или ягод.

Кулеш — похлёбка из муки или крупы с мясом и
луком у народов Восточной Европы.

Купаты — колбаски, приготовленные из сырой
свинины или из смеси свинины с говядиной, приправленные гранатом или
барбарисом и пряностями.

Курзе — род
вареников с мясной, овощной или творожной начинкой у народов
Кавказа.

Курник — куполообразный
пирог. Обязательным компонентом которого является куриное мясо,
собственно от из за чего он и получил свое название. Курица всегда
считалась символом плодородия, поэтому курник всегда был
неотъемлемым блюдом на свадебным столе.

Кутья — обрядовое (обычно поминальное) блюдо у
восточных славян — сладкая каша, часто на меду и с изюмом.

Кювье — шампанское из смеси различных
вин.

Лаваш кислый — фруктовое пюре (из
сливы, терна, ткемали, кизила и других кислых плодов), высушенное в
форме тонких лепешек овальной форме; употребляется как приправа к
кушаньям

Лаваш тонкий — вид хлеба,
выпекаемого особым образом способом тонкими большими листьями
овальной формы.

Лагман — лапша с
приправой из мяса и овощей у народов Средней Азии и Южной Сибири

Лобио — фасоль (зеленная и в зернах)
(грузинское)

Льезон — смесь из сырых
яиц, соли, молока или воды в которой смачивают кусочки рыбы, мяса,
рубленные изделия перед их обжариванием.

Лябан — кисломолочный продукт у народов Ближнего
Востока

Майонез — (французское
mayonnaise) холодный соус, изготовленный из растительного масла,
яичного желтка, уксуса, горчицы, сахара и др.

Манты — большие пельмени у народов Средней Азии.

Мармит — водяная баня.

Марципан — густая масса из смеси тертого миндаля
и сахарного сиропа. М. используют для приготовления кондитерских
изделий (пирогов, ватрушек).

Мацони
простокваша, кислое молоко (грузинское)

Машараби — уваренный сок граната (грузинское)

Мезга — дробленные плоды и ягоды. В
дальнейшем используют для приготовления вин и настоек.

Меланж — смесь яичных белков и желтков (или
отдельно белки и желтки), замороженные при температуре -18-25
градусов. Применяет для приготовления кондитерских изделий.

Милезим — шампанское вино с указанием
года урожая на этикетке.

Мирантон
луковый соус, состоящий из основного красного соуса репчатого лука,
уксуса и специй. Подают к жаренным, отварным и тушеным блюдам из
говядины, баранины и свинины, а также используют для запеканок.

Моэль — соус на основе красного соуса,
с добавлением красного вина и костного мозга. Особый вкус придают
лимонный сок, мускатный орех, кайенский перец и гвоздика. Подают к
филе, бифштексу, ростбифу, лангету и антрекоту.

Мужужи — буженина; свинина и свиные ножки особого
приготовления (грузинское).

Мусака
традиционное греческое блюдо, в состав которого входят баклажаны и
баранина. Распространена также у других балканских народов, где
компоненты могут изменяться.

Мчади
хлеб, лепешка из кукурузной муки (грузинское)

Мюзле — проволочная уздечка для закрепления для
закрепления пробки в бутылке шампанского.

Назуки — сдобный хлеб (грузинский)

Огузок — бедро. Мясо второго сорта, так как при
жизни эта часть несет большие нагрузки. При приготовлении необходимо
хорошо отбить мясо или несколько раз провернуть через мясорубку.

Оковалок — часть туши, расположенная
несколько позади филея, ближе к тазовой области. Довольно ценное
мясо, которое больше подходит для отваривания или тушения.

Окрошка — холодный суп, где в качестве
жидкой основы используется квас. Однако для его приготовления
используют также кислые щи, огуречный и капустный рассол, кислое
молоко и молочную сыворотку. Другими компонентами окрошки являются
различные овощи — огурцы, лук, варенный картофель, брюква, морковь,
репа. Иногда добавляют мясные компоненты, рыбу и грибы.

Омбало — многолетняя дикорастущее травянистое
растение; листья как в свежем так и в высушенном виде, употребляется
в качестве приправы.

Оран
молочнокислый напиток у марийцев

Оршад
— (от французского orge-ячмень) прохладительный напиток,
первоначально приготовлявшийся из отвара ячменя. Сейчас рецептура не
такая строгая.

Палинка — фруктовая
водка у венгров

Паприкаш — тушенное
мясо со стручковым перцем

Пассерование
— легкое нагревание мелко нарезанных овощей в небольшом (15-20% от
их веса) количестве жира. Необходимо тщательно помешивать и следить
чтобы каждый кусочек был покрыт жиром. При этом происходит частичная
перегонка эфирных масел в жир. Это необходимо что бы при варке
овощей в супах и соусах эфирные масла не улетучивались, это ухудшает
вкус.

Пассеровка белая — мука
обжаренная с жиром до светло-кремового цвета

Пассеровка красная — мука, обжаренная без жира до
светло-коричневого цвета.

Пастарма
вяленное мясо

Пахлава — это пирог с
ореховой начинкой. Имеет несколько разновидностей, которые
отличается характером теста, соотношением теста и начинки, способом
их укладки и расположения, и пропорциями компонентов в начинке.

Пашинка — часть туши образующий
брюшную полость в задней половине туши. Это мясо 3-го сорта, так как
в ней преобладают соединительные ткани. Для приготовления
большинства блюд непригодна, но можно сделать оттяжку для мясного
бульона.

Пеммикан — масса из
высушенного на солнце и истолчённого в порошок оленьего или
бизоньего мяса, смешанного с растопленным жиром и толчёными ягодами
у индейцев Северной Америки.

Пикули
мелкие овощи (огурцы, цветная капуста, зеленный горошек, лук и т.п.)
маринованные в уксусе с пряностями. Употребляется как приправа к
мясным и рыбным блюдам.

Плов — блюдо
из риса, сваренного особым образом.

Прахок — паста из квашенной рыбы у кхмеров

Припускать — это значит варить, что
либо в небольшом количестве воды в закрытой посуде.

Прованское масло — Оливковое масло.

Пульке — слабый алкогольный напиток из сока агавы
в Центральной Америке. У древних ацтеков приготавливался в связи с
религиозными обрядами. Из ПУЛЬКЕ выгоняется водка — текила.

Пунш — горячий напиток из смеси вина,
фруктового сока и пряностей. Содержание спирта 15-20% и содержание
сахара 30-40%. В состав может входить чай, кофе и разные плоды. В
состав холодных пуншей может входить ликеры или коньяки.

Пури — хлеб на квасе в грузинской кухне

Пурнэ — грузинская печь из кирпича для
выпечки хлеба и сушки фруктов.

Путра
похлёбка из крупы, заправленная молоком или мясом, у латышей.

Расстегай — пирог с отверстием сверху.
Начинка готовилась как правило из рыбы, но можно также делать из
мяса, ливера риса или грибов. Один из вариантов происхождения
названия, то что он произошел от слова «растягивать». Дело в том что
обычно Р. подают к рыбной ухе, так вот знатоки растягивали пирожок и
заливали внутрь бульон.

Расстойка
выдерживание до 30 минут заготовки из дрожжевого теста на противень
или в форме.

Рататуй — типичное
провинциальное блюдо французской кухни. В переносном смысле означает
«плохая еда», «жратва», но может переводится и как «рагу из
баклажанов и овощей».

Ризотто
итальянское блюда из риса, представляющее собой нечто среднее между
рисовой кашей и рассыпчатым рисом.

Ростбиф — Мясное блюдо. Ростбиф

Рулька — Часть туши между лопаткой и голяшкой
передней ноги. Состоит главным образом из соединительных тканей и
грубых мышц. Употребляется для осветления мясного бульона и студня.

Саго — у народов тропической Азии,
мучнистая масса, получаемая из сердцевины саговой пальмы.

Саламат — мучная похлёбка у народов Сибири и
Восточной Европы.

Санди — его основой
является мороженное, нередко разбавленное сиропом и украшенное
свежими или консервированными фруктами или ягодами.

Сацебели — соус, подливка, а также из блюдо из
птицы в ореховом соусе особого приготовления.

Сациви — блюдо из живности под соусом из
размельченного ореха и уксуса.

Сбитень
— безалкогольный или слабоалкогольный напиток. Был широко
распространен в России не меньшее чем тысячелетие назад. Впервые
упоминается в летописях XII века.

Свекольник — одна из разновидностей холодных
супов. Готовят его на свекольном отваре с добавлением кваса, иногда
добавляют огуречный и капустный рассол. Для вкуса добавляют сметаны,
и половинку вареного яйца.

Сидр
слабоалкогольный (5-7 градусов) газированный напиток, полученный
брожением яблочного сока.

Скриляй
литовская лапша

Солянка — густой
бульон на крепком мясном, рыбном и грибном отваре с большим
количеством пряностей. Даль определял это блюдо, как «горячая
похлебка с мясом, капустой, луком и огурцом». Она объединяет черты
щей и рассольника и являлась истинно народной едой. Под солянкой
также понимается, другое блюдо — жаренная капуста.

Сомелье — специалист по винам, формирующий карту
вин во французском ресторане.

Сотейник
— разновидность сковороды, достаточно массивная, глубокая,
прямоугольной формы. Удобная для жаренья и тушения.

Субпродукты — так называются внутренние органы
животных, годные для приготовления пищи, а также ноги, уши, хвост и
голову.

Сузме — вид творога у народов
Средней Азии и Поволжья.

Сулугуни
один из видов рассольных сыров; готовится из коровьего, буйволиного,
или коровьего молока, отличается острым кисломолочным вкусом и
запахом.

Сунели — сухая приправа:
смесь толченных семян кинзы, красного перца, зелени, оболочки плодов
пажитника и других пряных растений.

Суши — кусочек филе рыбы лежащий на шарике риса
(японская кухня)

Тапа — сковорода, а
также особо приготовленное на большой сковороде жаркое, которое
можно подать на стол в той же посуде, в которой оно жарилось

Тарталетки — корзиночки, выпеченные из
сдобного пресного теста. В них подают салаты и паштеты.

Тенаш — специальные щипцы для откупоривания
выдержанного более тридцати лет портвейна (португальский)

Ткемали — дикая алыча.

Толма — голубцы; кроме капусты, оболочкой для
фарша может служить — виноградные листья или выдолбленные плоды и
овощи (айва, помидоры, баклажаны и прочее).

Туба — тонизирующий напиток из сока кокосовой
пальмы у филиппинцев.

Тутпаш
похлёбка с кусочками варёного пресного теста у тюркских народов.

Уйран — кисломолочный напиток у
чувашей

Физ — игристый, сильно
пенящийся напиток основной частью которого является газированная
вода. Приготовляется с добавлением льда в шейкере.

Филей — анатомически это часть туши по обе
стороны позвоночника между средней и задней третями спины. Мясо
достаточно нежное и пригодно для самых лучшей мясных блюд, например
лангета.

Флип — в переводе с
английского «сбитый». Приготовляется из сбитого яйца и коньяка или
вина, с добавлением молотых орехов, шоколада или кофе

Фляки — блюдо из говяжьего рубца и овощей. Особый
вкус флякам придает соус с добавлением перца, мускатного ореха и
имбиря (польская кухня).

Форшмак
холодная закуска, в состав которой входит филе сельди, сливочное
масло, яйцо, хлеб и т. д.

Фритюр
обжаривание различных продуктов путем погружения в горячие или
кипящее масло.

Харчо — особый вид
острого супа; приготовляется, главным образом, из жирной говядины, а
также из баранины, курицы и без мяса.

Хачапури — род ватрушек с начинкой из сыра

Хаши — суп приготовленный из требухи и
чеснока (грузинская кухня).

Хашлама
куски варенной говядины или баранины, подаваемые, преимущественно, в
холодном виде.

Хинкал — вид крупных
пельменей у народов Передней Азии и Кавказа.

Хинкали — особо приготовленные пельмени; подаются
в горячем виде без каких либо приправ.

Цзамба — поджаренная ячменная мука у народов
Тибета. Употребляется в виде похлёбки или с чаем.

Цимес — блюдо еврейской кухни.

Цуйка — фруктовая водка у румын и молдаван.

Цукини — сорт кабачков.

Чайот — мексиканский огурец, плоды которого
используют для приготовления салатов, а также их можно фаршировать с
рисом и мясом. Молодые проростки используют как шаржу — отваривают в
подсоленой воде.

Чанахи — баранина с
приправой, приготовленная в глиняной посуде.

Чахохбили — название блюда, приготовленная из
куска мяса или птицы, поджаренного с луком.

Челышко-соколок — часть туши, прилегающая к
грудинке и отчетливо выступающая вперед. Первосортное мясо,
несколько хуже филея и оковалка из-за соединительной ткани и жировой
прослойки. Из него делают фарш и котлеты.

Черемша — вид дикорастущего лука с чесночным
запахом.

Чихиритма — куриный бульон с
тушенным луком, заправленный уксусом, яичным желтком и приправой.

Чурчхела — грузинская сладость.
Приготавливают из ядер лещины или грецкого ореха и уваренного,
смешанного с мукой виноградного сока. Орехи нанизывают на нитку и
обмакивают в виноградно-мучную смесь. Затем вялят на свежем воздухе
в тени.

Шампура — вертел, прут для
жаренья мяса и других продуктов над огнем.

Шаньги — пироги, похожие на ватрушки, где вместо
творога используют «намазку» из картофеля, творога и др. Особенно
были популярны в Сибири.

Шурбо
мясной суп у таджиков.

Эйран
кисломолочный напиток у татар.

Эран
кисломолочный напиток у марийцев.

Эремчек — вид творога у татар и башкир.

Юкола — вяленная или копченная рыба у
народов Восточной Азии и Северной Америки.

Обрядовые, ритуальные и поминальные блюда народов России, Средней Азии и Кавказа

Самые вкусные и простые пошаговые домашние рецепты от Фадеева Геннадия

Сколько существует человек и общество, начиная с первобытно-общинного строя и по сегодняшний день, столько времени отношение человека к ритуалам и уходу человека в другой мир является значительным. Ничто не может повлиять на отношение к рождению, к праздникам и к смерти, как бы при этом светская жизнь и рационализм не воздействовали на психику человека. Уважение, любовь, свет и добро всегда будут главенствовать над равнодушием и безразличием современного мира.

Поминальные, ритуальные и обрядовые блюда большинства народов, в нашей стране и за рубежом, представляют чуть видоизменённые, а порой и совершенно без изменений, блюда традиционной кухни. Может, они стали не так востребованы в обиходе, но заняли своё место в разряде праздничных или приготовленных по особым случаям блюд.

Конечно, наши граждане знают о кутье, о супах, которые подают к столу православные, знают о плове и о шурпе, как поминальной трапезе в тех регионах и семьях, где проповедуется ислам. Однако, в нашей многонациональной стране существует великое множество и других поминальных блюд. Многие из этих блюд не имеют религиозной привязки и используются, как поминальные на столах всех народов и национальностей. Многие рецепты довольно схожи и только их разные названия у народов делают их особенными. Есть малоизвестные рецепты блюд, которые я и хотел предложить. 

Тары

Тары – это традиционное блюдо, по большей мере, Средней Азии. Если чуть коснуться истории, то такие народы как киргизы, казахи, башкиры не имели большие сельскохозяйственные угодья и технологии, занимаясь в основном скотоводством, рыбалкой и охотой, но они всегда имели возможность выменять свой продукт на товары, которые были им нужны. 

Ритуальное поминальное блюдо тары

Хлеб печь эти народы стали довольно поздно, не считая лепёшек обожжённых огнём, но зерно и крупы у них были всегда и первое, что из них можно сделать, это кашу. 

Кашу делали не только в привычном, для нас, виде, но и очень густую, которую сушили и в будущем употребляли в пищу. У всех народов были праздники и невзгоды. Люди рождались и умирали. И чтобы помянуть дорогих людей, когда-то давно появилось это блюдо – Тары. 

Оно сродни нашей кутье. Делается своеобразно, но тоже из крупы, такой как просо или пшеница. Готовят в основном киргизы, казахи и некоторые башкиры. Крупу жарят и добавляют в чай с молоком. Чай пьют, а в гущу добавляют сметану и едят, как отдельное блюдо. Всё просто, как мир.

Талкан

Талкан – блюдо, знакомое огромному количеству народностей, и в то же самое время невостребованное и довольно особое. Это блюдо знают и в Средней Азии, и на Алтае, и в Прибайкалье, и в Монголии, и в Поволжье, в национальных кухнях киргизов, бурятов, хакасов, монголов, татар, чувашей, башкиров и алтайцев, возможно, и ещё где-нибудь. Вот такое это блюдо – Талкан. 

Талкан

Думаю, что слово – толочь и толокно, появилось и произошло именно от слова Талкан, потому что корни этого блюда уходят глубоко в века, когда только люди начали превращать зёрна в муку. 

Талкан – это мука смолотая, изначально в ступе, из ячменя и позднее из пшеницы, смешанная с топлёным маслом и мёдом и вполне пригодное для длительного хранения. Талкан, является истинным поминальным, ритуальным блюдом. Талкан, это очень вкусный продукт и всегда подавался к чаю на всех торжествах, обрядах и поминках.

Жент

Жент – это особое блюдо, сладкий вкус которого не оставит никого равнодушным. Поэтому это блюдо усовершенствовалось, с добавлением в него разных сладостей и фруктов. У народов ни один стол, пусть это будет праздник или поминки, не обходится без сладостей к чаю. 

Испокон веков многим людям на земле знакомы халва или щербет, истинные сладости средневековой арабской и персидской кулинарии, в этот же ряд можно поставить и Жент. 

Ритуальный жент

Казахи, башкиры, татары, монголы, видели в этом блюде свой кулинарный шедевр, который не стыдно было поставить на стол для угощения дорогих гостей и украсить застолье и при рождении ребёнка, и на поминках, чтобы люди запомнили момент появившегося в этом мире, или ушедшего в мир иной. 

В приготовлении Жента, так же, как и Тары, используется зерно, просо или пшеница. Так же, как и в Тары, зерно отваривается, высушивается, а затем жарится. Но дальнейшие ингредиенты так изменяют продукт превращая его в изумительное сладкое блюдо, что оно становится непохожим ни на какое другое. Добавление творога, топлёного масла, мёда, изюма, всевозможных орехов, делает это блюдо неповторимым.

Черинянь

Для многих народов России, Европы, Азии, может показаться странным, что рыба может занять особое место в жизни, как обрядовое, ритуальное и даже поминальное блюдо.

Да, конечно, это необычно, но главным поминальным блюдом у Коми и Зырян является именно пирог с рыбой. Это блюдо – Черинянь (чери – это рыба, а нянь – хлеб).

Коми и Зыряне, населяющие Пермский край, как и их соседи по финно-угорской группе, такие как Удмурты, Бесермяне, Марийцы, Мордва, Ханты, Манси, которые обосновались рядом, чуть восточнее и севернее и даже далёкие собратья, как эстонцы, карелы и финны, по стечению обстоятельств связали свою жизнь с рыболовством и очень хорошо знают этот продукт, а рыба заняла почётное, особое место в жизни этих народов.

Черинянь

Даже когда шёл нерест, рыбу старались не ловить, давая народиться новому поколению рыбы. А пирог с рыбой стал для них главным блюдом, и в праздники, и в будни, и в поминки. 

Черинянь – своеобразное рыбное блюдо, пирог, который чем-то похож на русский рыбный пирог под названием Кулебяка с рыбой, только чуть открытый, чтобы видна была рыба. 

Интересно заметить, что пирог Черинянь, делается из малосольной или солёной рыбы, видимо, потому, что улова могло и не быть, но всегда была заготовлена впрок солёная рыба. В связи с популярностью рыбы, способов приготовления рыбного пирога предостаточно. Черинянь могут делать и большим продолговатым пирогом, с цельной рыбой или нарезанным филе, а если необходимо, то и маленькими пирожками. Но это блюдо всегда будет на поминальном столе Коми и Зырян.

Ляпе

Ляпе – суп у Кабардино-Балкар. Суп, имеющий особое значение и ритуальную основу. Конечно, Кавказ богат своим животным миром, птицей, растениями, которые легли в основу кулинарии народов Кавказа.  

И каждое блюдо на Кавказе уникально, но Ляпе, это блюдо, как традиционное поминальное, которое исторически заняло своё место на столе Кабардино-Балкар. Это простое блюдо, но в тоже самое время, очень питательное. 

Суп ляпе

Кроме праздников, в семьях бывает и уход родных людей в мир иной. Как и у всех народов, происходит процесс и ритуал похорон, в течении которого, особенно на Кавказе, где свои традиции и законы, к этому относятся наиболее серьёзно. 

Когда-то сформировалась традиция на поминках угощать всех, кто пришёл помянуть покойного. И незаменимым блюдом поминального стола стал суп Ляпе. 

Ляпе напоминает русский суп с клёцками, но в традициях Кавказа, это очень концентрированный, жирный, костный бульон с мясом, с травами, специями, а вместо клёцок, добавляются специальные жареные в сливочном или топлёном масле шарики из пресного теста. 

Шарики эти называются Ляпстепхи. Мясом может быть, и баранина, и говядина, и даже птица. Ляпстепхи кладутся непосредственно в бульон, или подаются отдельно к супу.

Кулинария мира включает в себя понимание, что такое человечество, что такое человек, нация, семья. 

Кулинария, кухня народов мира, отражает в себе эмоции, чувства и взаимоотношение, начиная с начала мира по сегодняшний день. С эволюцией человека, эволюционировала и кулинария и мы видим, на основании традиций и наследия предков, что человек остался человеком, с его памятью и выражением уважения к устоям жизни и смерти.

названия, рецепты. Праздничные и обрядовые блюда

Чтобы по усам текло и в рот попало

У русской кухни весьма богатая и, если так можно сказать, замысловатая история. Она постоянно ассимилировала рецепты разных народов, зачастую переиначивала их на свой лад, что-то «подглядывала» и брала на заметку.

В 1816 году тульский помещик Левшин решил составить первую (это в XIX веке!) поваренную книгу с русскими блюдами. Потом жаловался, бедолага, что из-за многочисленных заимствований сведения «совсем истребились»: «нельзя уже теперь представить полного описания русской поварни и должно удовольствоваться только тем, что еще можно собрать из оставшегося в памяти, ибо история русской поварни никогда не была предана описанию».

Тем не менее, благодаря многочисленным исследованиям европейских поваров, которых «выписывали» по моде в богатые дома, удалось по крохам восстановить историю исконной русской кухни и даже вернуть некоторые старые традиции, которые дошли и до наших дней.

Где щи, тут и нас ищи

Вопреки общему мнению, наш национальный суп вовсе не борщ, а щи. Щи — всему обеду голова, говорили в старину. Сначала это была похлебка, чаще всего из рыбы или на хлебе, заправленная капустой и зеленью.

В настоящих щах есть два основных компонента: кислая заправка (капустный рассол или яблоки, позже появилась сметана) и капуста (хотя могли быть и другие овощи: Например, в зеленые щи кладут щавель). В бедных домах суп мог состоять только из этого. Но в классические щи добавлялись мясо (грибы или рыбу), коренья (морковь, петрушку), пряной заправы (лук, чеснок, сельдерей).

Сначала отваривают бульон с кореньями и луком, потом добавляют овощи и кислую заправу. Кстати, кислую капусту варили отдельно от мясного бульона и только потом добавляли. Пряности следует класть в конце варки.

В некоторых местностях в щи шла мучная заправка — для большей плотности. Потом от нее отказались, считая, что она ухудшает аромат и вкус супа. И стали класть в блюдо картошку.

После варки щи должны обязательно «помлеть» под крышкой. Иногда их ставили в теплую печь на несколько часов, а то и на целые сутки. Отсюда и название щей — суточные.

Один ершок — ухи горшок

Уха — не «повинность» рыбацких жен, а еще один традиционный русский суп. Ведь и щи первое время готовились именно на рыбном бульоне. Рецептов этого супа видимо-невидимо. Предлагаем испробовать «ухи царской» из осетра.

Настоящая уха готовится в чугунной посуде. Лучше, конечно, в печи да на березовых дровах. Ну, еще, конечно, осетра хорошо бы недавно выловленного, но тут уж кому как повезет.

На три литра воды нужно 400 граммов осетра, 700 граммов картофеля, 2 большие луковицы. Все это томится в печи не меньше часа.

Гречишники с Куликова поля

Ну что вам нового рассказать про блины? Это блюдо появилось у нас еще в IX веке. И стало настолько популярным, что сейчас насчитывается более сотни его разновидностей. Тем не менее, на Руси чаще всего блины готовили на гречишной муке. Вот, например, популярный старинный рецепт с Куликова поля — гречишники. Рецепт не от воинов, разумеется, а от жителей близлежащих деревень.

Приготовим 4 стакана гречневой муки, 20 граммов дрожжей, 4,5 стакана молока, соль по вкусу. Дрожжи разводим половиной стакана теплого молока, но не просто так, а в деревянной кадке. Добавляем еще полтора стакана молока, всыпаем два стакана муки, постоянно мешая тесто. Ставим в теплое место.

Когда объем теста увеличивался в два раза, наши прапрабабушки добавляли оставшуюся муку, молоко и соль и снова ставили в теплое местечко. Когда тесто снова подходило, блины выпекали на чугунной сковороде на конопляном масле.

Попей кваску, разгони тоску

Квас был одним из основных напитков русского стола. Ведь чай, появившись, был поначалу слишком дорог для простого человека. Так вот, квас не только пили, но использовали как «бульон» для холодных и даже горячих супов. В XV веке существовало более пятисот рецептов этого напитка. Причем делали его не только из хлеба, но и из овощей, например, свеклы или репы.

Самый простой рецепт — деревенский ржаной белый квас. Смешивается до густоты сметаны ржаная мука (2-3 столовых ложки) и вода, добавляется две столовых ложки (на пол-литровую банку) меда и несколько изюминок для быстрого сбраживания. Доливаем ржаную закваску теплой водой и оставляем на пару дней в теплом месте. Потом закваска выливается в трехлитровую банку, доливается водой, добавляется 2 столовые ложки меда и две столовые ложки ржаной муки.

Через несколько дней сливаем жидкость и получаем «молодой квас». К нему по вкусу добавляется мед, и на пару дней он отправляется в холодный погреб.

А оставшуюся после сливания молодого кваса гущу снова разводим водой, добавляем муки и меда и уже получаем зрелый квас. С каждым разом закваска становится все ядреней, а квас готовится быстрее.

Сбитень-сбитенек пьет щеголек

Упоминания этого напитка можно найти в летописях XII века. Сбитень — питье из воды, меда и пряностей. Опять же, пока у нас не стал обыденностью чайный стол, сбитень был одним из самых популярных напитков. Жаль, он почти забыт. Давайте попробуем приготовить «московский сбитень» — это не так уж и сложно.

На 5 литров воды понадобится 200 граммов меда, килограмм белой патоки, 2 чайные ложки имбиря, 2 грамма корицы, 5 бутонов гвоздики, 5 столовых ложек сухой мяты, 3 звездочки бадьяна, 10 горошин черного перца, 7 штучек кардамона.

В кипятке нужно растворить патоку и мед. Кипятить 15 минут, добавляем пряности и еще десять минут кипятим. Процеживаем. Готово!

Кушай тюрю, Яша!

Очень простое постное блюдо. По сути, тюря — это подсоленная холодная вода с кусочками хлеба и накрошенного лука. В нее добавляли мелко нарезанные овощи и коренья (репу, например), зелень и травы, простоквашу. Напомним, что именно тюрю с удовольствием ел толстовский герой Константин Левин посреди летней косьбы. Мы тоже надеемся, что скоро лето выйдет на положенный режим, и посреди дачных забот вы воспользуетесь следующим рецептом.

На литр воды понадобится две 2 столовые ложки мелких сухариков из ржаного хлеба, 1 мелко порезанная луковица, 1 столовая ложка мелко рубленного подорожника, столько же мелко нарезанной лебеды, соль. Подорожник и лебеду положите в кипящую соленую воду, быстро доведите до кипения, сразу снимите с огня и охладите до комнатной температуры. Перед подачей добавьте остальные ингредиенты.

Ягода-калина нас к себе манила

Пироги — и поныне одно из любимейших русских блюд. Но о калиннике вы наверняка еще не слышали. А в старые временна — это был очень распространенный рецепт.

К калине вообще было особое отношение. Это ведь символ девичьей нежности, куст калины привлекает в дом достаток. Гроздьями этих ягод украшали свадебные караваи, рушники.

Для калинника понадобится ржаная мука, калина, дрожжи, сахар и соль.

300 граммов ягод подсушивают и размалывают в порошок. Заваривают 200 граммами крутого кипятка, чтобы получилось пюре. В него добавляют ржаную муку, замешивая тесто (примерно 500 граммов муки). Формируют лепешку и выпекают. Пирог по традиции должен быть пресным. Но можно добавить немного сахара.

Русского мужика без каши не накормишь

Непонятно почему, но мы унизили кашу до «невкусной и здоровой» пищи. На самом деле мы просто не умеем ее готовить! А ведь без нее, родимой, не обходился праздничный стол в старину. Даже мирный договор не мог вступить в силу, пока противники не съедят каши.

Каши были самые разные — гречка, пшенная, из полбы (пшеницы), из овса… Ячневая каша была любимицей Петра I. А еще она несколько десятков раз упоминается в Библии.

Готовили ее в глиняном горшочке в печи. На литр молока нужно два стакана ячневой крупы, соль. Молоко доводим до кипения, солим, добавляем крупу и варим, пока не загустеет. А потом отправляем томиться в печь. Читай «в духовку». И делай.

Репа — мясо, режь да ешь

До XVIII века репа была основным ингредиентом в русской кухне. Ни о какой картошке тогда и не знали. Репку варили, парили, пекли, добавляли в супы и пироги.

Если по-современному, парить репу — все равно что отварить на пару. Корнеплод нужно очистить, нарезать ломтиками, сложить в горшок, влить немного воды и отправить в печь томиться при средней температуре (около 120 градусов) 2 часа.

Пареную репу ели с маслом и солью. Или с медом.

Хорошие слова, а все не пряники

Пряники были известны на Руси еще до принятия христианства. Такого разнообразия рецептов этого десерта нет ни в одной стране.

Мы раздобыли старинный рецепт настоящих тульских пряников. У него, правда, нет точных пропорций. Так что придется творить на глаз.

В мягкое сливочное масло добавляется жидкий мед и яйца, хорошенько взбивается. Месим тесто, добавляя муку, воду и соду.

Для начинки увариваются яблоки с сахаром. Должно получиться густое повидло.

Раскатывается два слоя теста. Между ними кладется охлажденная начинка. Пряник отправляется печься в духовку.

В конце можно нанести глазурь из взбитого яичного белка и сахара.

Процесс становления и развития русской кухни растянулся на несколько
веков. То и дело о ней всплывают упоминания в летописях Х-ХV вв.
и в разнообразных исторических документах. О ней любили писать классики
в своих бессмертных произведениях. Ее тщательно изучали этнографы.
А все потому что она самобытна и невероятна богата. Развиваясь вместе
со своим народом, она отражала не только его быт и нравы, но и историю.
И все время совершенствовалась, пополнялась заимствованиями и расширялась.

Сегодня словосочетание «русская кухня» ассоциируется со щами,
хрустящими солениями и маринованными грибочками, ароматной кулебякой
и расстегаями, а также неповторимым чаем из самовара.

Но еще 1000 лет назад все было немного скромнее…

История развития

Ученые выделяют 4 этапа становления русской кухни, каждый из которых
имеет свои особенности. Это:

  1. 1
    древнерусский, датируемый IX-XVI вв. ;
  2. 2
    старомосковский – он пришелся на XVII в.;
  3. 3
    петровско-екатерининский – относится к XVIII в.;
  4. 4
    петербургский – объединяет традиции конца XVIII
    в. и длится до 60-х годы XIX.

Древнерусский период

В нем преобладали хлеб и мучные изделия. В почете у древних русичей
были блины, мучные кисели и ржаные пироги. Причем начинкой для них
служили овощи, фрукты, грибы, разные виды мяса и рыбы, каша. Уже
в то время дорогих гостей встречали с караваем и солью.

Кстати, именно каша на Руси считалась символом благополучия и достатка.
Словом «каша» именовались древнерусские свадебные пиры. А на столах
русичей всегда стояла гречневая, ячневая, перловая, овсяная, толокняная
или пшенная каша.

Помимо нее в рацион того времени входили овощи в большом количестве
– капуста, репа ,
редька, горох, огурцы. Здесь любили лакомиться фруктами и ягодами.
Кроме них в почете у сладкоежек был мед, на основе которого создавались
вкуснейшие сиропы и варенья. Уже тогда хозяюшки выпекали с ними
пряники.

С XI в. на Руси использовались пряности: лавровый лист и черный
перец, гвоздика, имбирь, кардамон и шафран.
Вплоть до XVII в. здесь практически не употребляли в пищу мясо и
молоко. А если и употребляли, то из мяса делали щи и кашицы. Молоко
пили томленым или сырым, делали из него сметану и творог и совершенно
не знали о существовании сливок и масла почти до XVI в.

Примерно в этот же период появились национальные русские напитки
– квас, сидера и хмель. В 1284 г. впервые сварили пиво. А в XV в.
из ржаного зерна изготовили настоящую русскую водку.

В XVI-XVII вв. древнерусская кухня обогатилась лапшой и пельменями,
позаимствовав их у народов Азии.

Старомосковский

XVII в. ознаменовался разделением кухни на ту, которую предпочитала
знать, и ту, которой довольствовались простые люди. И если раньше
эти отличия выражались лишь в количестве блюд, то теперь особое
внимание уделялось качеству. А все потому что в традиционную кухню
начали просачиваться новомодные блюда и кулинарные приемы.

С этих самых пор на столе знати стало появляться больше жареного
мяса, которое раньше считалось невкусным. А также ветчина, буженина
из свинины, солонина из говядины ,
жаркое из баранины, дичи и домашней птицы. В это же время были распробованы
солянка, рассольник и основные деликатесы, такие как заливная красная
рыба, соленая рыба, черная икра.

Кроме того, русский народ начал активно заимствовать продукты
Астраханского и Казанского ханства, Сибири и Башкирии, которые не
так давно присоединились к государству. Это были изюм, инжир, арбузы
и дыни, урюк, лимоны и чай. (Хотя некоторые источники утверждают,
что в некоторых регионах лимоны употреблялись с XI в.) А гостеприимные
хозяюшки начали перенимать рецепты вкуснейших пирогов, коврижек,
всевозможных видов варенья и яблочной пастилы. Хотя по некоторым
данным последняя готовилась в отдельных регионах Руси еще с XIV в.

Таким образом, XVII в. характеризуется расцветом традиционной
русской кухни и упрощением простой крестьянской.

Петровско-Екатерининский

Вслед за старомосковской эпохой наступила новая – эпоха петровских
времен. От других ее отличает более активное заимствование западных
кулинарных традиций. Причем теперь знать все чаще привозит не только
заморские продукты и рецепты блюд, но и «выписывает» иностранных
поваров. Они обогащают русскую кухню паштетами, запеканками, рулетами
и котлетами, дополняют ее доселе неизвестными молочными, овощными
и протертыми супами и украшают бутербродами, сливочным
маслом и настоящими голландскими и французскими сырами.

Они же заменили название исконно русской «похлебки» на «суп» и
научили правильно его подавать – в горшочках или чугунках.

Петербургская кухня

Этот период совпал с появлением «окна в Европу». Именно через
него в русскую кухню и начали попадать традиционные французские,
немецкие, итальянские и голландские яства. Среди них: отбивные с
косточкой и без, эскалопы, антрекоты, бифштексы, блюда из картофеля
и помидоров ,
которые как раз завезли в это время, а также сосиски и омлеты.
В это же время стали уделять особое внимание сервировке стола и
украшению самих блюд. Интересно, что в процессе освоения этого искусства
появились многие салаты, гарниры и даже винегрет.

Отличительной чертой этого периода является разнообразие закусок,
которые подавались знати. Рыбные, мясные, грибные и овощные они
существенно разнообразили русскую кухню и сделали ее сказочно богатой
и еще более вкусной.

Русская кухня: наши дни

В последующие годы традиционная кухня России лишь обогащалась.
Появились талантливые шеф-повара, имена которых известны далеко
за пределами страны. Путешествуя по всему миру, они осваивают новейшие
кулинарные технологии, благодаря которым можно приготовить самые
необычные и оригинальные блюда. И соединить в каждом из них несоединимое.
Например: мороженое из бородинского хлеба, борщ из фуа-гра с фламбе,
салаты-коктейли, ягненок под соусом из кваса, раковая шейка с овощной
икрой и т.д.

Изюминка русской кухни

Национальная русская кухня заимствовала новомодные блюда и заморские
кулинарные традиции на протяжении многих веков. Тем не менее это
не помешало ей остаться самобытной и оригинальной. Распробовав сочные
отбивные, антрекоты, и жульены, русский народ не изменил своим привычкам.

И не отказался от каш и супов, которые со временем стали лишь
более разнообразными. Не поменял традиции подачи обедов. Как и прежде,
на первое приносят горячее – супы, борщи, солянки или щи. На второе
– гарнир с мясом или рыбой. А на третье – сладкий напиток – сок,
компот, морс
или чай. И остался одним из самых гостеприимных народов мира.

Основные способы готовки в русской кухне:

Какой бы богатой и разнообразной ни была русская кухня, она все же основывается на традиционных, узнаваемых в любом уголке земного шара, блюдах, а именно:

Щи. Говорят, что это блюдо появилось на Руси в IX в., тогда же,
когда и капуста. Оно представляет собой многокомпонентный суп. Готовятся
щи со щавелем ,
свежей или квашеной капустой, мясом (иногда рыбой или грибами),
пряностями и кислой заправкой на основе сметаны или капустного рассола.
За всю историю своего существования его состав практически не менялся,
разве что был расширен букет пряностей для щей.

Кулебяка. От обычных пирогов она отличается наличием сложной начинки
– от 2 до 4 видов фарша, разделенных между собой тонкими блинчиками.
Причем его объем обязательно равен как минимум половине объема теста.
Первые кулебяки готовились из дрожжевого теста и прослоек из капусты,
яиц, гречневой
каши , вареной рыбы, лука или грибов и украшали столы как знати,
так и простых людей.

Кутья. Поминальное блюдо, представляющее собой кашу из пшеницы или риса с медом, маком, изюмом и молоком.
Готовится и подается в канун Рождества и Крещения, иногда на поминках. Считают, что свои корни кутья берет еще во времена язычества, когда с ее помощью почитали память предков.
Кстати, на Руси любую кашу называли «праматерью» хлеба.

Лапша – заимствованное макаронное изделие, невероятно популярное во всем мире, в том числе и в России. Самой первой лапшой называют китайскую, она появилась во II тысячелетии до н.э.

Кисель. Этому напитку не менее 1000 лет. Изначально он готовился
из овса или
пшеницы, позже – из ягод. Воспоминания о нем появляются и в «Повести
временных лет».

В Х в. во время осады Белгорода в городе начался голод. И когда горожане уже решили сдаться, один старец велел отыскать остатки овса и пшеницы, приготовить из них кисель и вылить его в кадушку, вкопанную в колодец вровень с землей.
В другую такую кадушку налили медовый узвар. А затем пригласили несколько завоевателей отведать лакомств из колодцев. Спустя считаные дни те отступили, решив, что русский народ кормит матушка-земля.

Уха – горячее блюдо из рыбы. В каждом регионе существует свой рецепт ее приготовления. Например, на Дону любят уху с помидорами.

Строганина – блюдо из сырой свежемороженой рыбы, которое подается в виде стружки со смесью соли и перца. Очень популярно в Сибири.

Салат «Оливье» — национальное новогоднее блюдо, названное в честь
придумавшего его Люсьена Оливье. Традиционный русский рецепт состоит
из «Докторской» колбасы, отварного картофеля ,
отварных яиц, маринованных огурцов, зеленого горошка, отварной моркови,
майонеза и зелени.

Чай из самовара. Говорят, такой напиток имел особый вкус, который достигался и благодаря использованию самого самовара, и благодаря единству семьи, которая собиралась в беседке или на веранде, дабы отведать его.

Расстегаи – печеные пирожки с различными видами начинки – рыбой, мясом, морковью, яйцом, луком и рисом и небольшими отверстиями сверху.

Маринованные
грибочки и соленья – лакомство, которое просуществовало несколько
веков.

Винегрет – национальное русское блюдо из свеклы ,
картофеля, моркови, зеленого горошка, соленых огурцов, лука, растительного
масла и специй хоть и заимствованное.

Пряники – мучные изделия, которые берут свое начало еще в древнерусском периоде.

Яблочная пастила – традиционное лакомство, которое готовится еще с XIV в. с меда и яблок. Современные рецепты усовершенствованы и могут содержать корицу, ягоды и т.д.

Хлеб-соль –
это угощение – своеобразный символ русской кухни. Сегодня он обозначает
гостеприимство. А в древности он наделялся магическим значением.
Хлеб олицетворял богатство и благополучие семьи, а соль защищала
ее от бед и ненастий. Раньше хлебом-солью задобряли домового при
въезде в новый дом.

Суп, или похлебка, как говорили на Руси. Фактически, это национальное блюдо русской кухни. Раньше он был только овощным, позже в него стали добавлять мясо. Сегодня же существует огромное количество супов на любой вкус.

Моченые яблоки
– разновидность домашних солений. Были популярны еще несколько веков
назад.

Квашеная капуста
– блюдо, которое получают в результате брожения капусты. Считается,
что в нем сохраняются все ее полезные вещества.

Полезные свойства русской кухни

За обилие супов и каш русская кухня считается одной из самых полезных. Она идеально подходит вегетарианцам и почитается во всем мире.
К тому же она широко использует все дары природы – овощи и фрукты, в каждом из которых содержится огромное количество полезных веществ.
Особое место в ней отводится кисломолочным продуктам, а также сладким напиткам – компотам, киселям и сокам.

Сегодня средняя продолжительность жизни россиян составляет 71 год и, по заверениям социологов, она продолжает расти.

  • Тарелки на Руси появись в XVII в. До этого жидкие блюда подавались
    в одной большой миске, из которой ела вся семья. Густая же пища, а
    также мясо и рыба, выкладывались на большие куски хлеба.
  • Правила поведения за столом строго соблюдались. Во время приема
    пищи нельзя было смеяться и громко разговаривать, бросаться едой.
    Впоследствии тому было дано одно объяснение – почтение русского человека
    к еде.
  • Особое место в русской кухне занимает настоящая русская печь. Просуществовав
    около 3000 лет, она успела выполнить множество функций. В ней готовили
    еду, варили пиво и квас, сушили фрукты на зиму, с ее помощью обогревали
    избы, на ней спали, а иногда еще и парились в большой топке, как в
    бане.
  • Именно печь придавала блюдам русской кухни исключительный вкус.
    В ней соблюдался определенный температурный режим и обеспечивался
    равномерный подогрев со всех сторон. Должное внимание уделялось и
    форме посуды – глиняным горшкам и чугункам, которые отличались размерами
    донышка и горловины. Последние обеспечивали отменные вкусовые качества,
    потрясающий аромат и сохранение всех полезных веществ приготовленных
    блюд.
  • В старину русский стол всегда был накрыт белой скатертью и украшен
    хлебом и солью. Это был своеобразный знак, что в доме рады гостям.

Понятие «русская кухня» такое же широкое, как и сама страна. Наименования, вкусовые пристрастия и состав блюд довольно значительно отличаются в зависимости от региона. Куда бы не перемещались представители общества, они вносили свои традиции в приготовление пищи, а на месте жительства активно интересовались кулинарными хитростями региона и стремительно внедряли их, тем самым адаптировали под собственные представления о здоровой и вкусной еде. Таким образом, с течением времени на территории огромной страны формировались собственные пристрастия.

История

Русская кухня имеет довольно интересную и продолжительную историю. Несмотря на то что достаточно большое время в стране даже не подозревали о существовании таких продуктов, как рис, кукуруза, картофель и помидоры, национальный стол выделялся изобилием ароматных и вкусных кушаний.

Традиционные русские блюда не нуждаются в экзотических ингредиентах и специализированных знаниях, тем не менее для их приготовления необходим большой опыт. Основными компонентами на протяжении всех веков были репа и капуста, всевозможные фрукты и ягоды, редька и огурцы, рыба, грибы и мясо. В стороне не остались такие злаки, как овес, рожь, чечевица, пшеница и просо.

У скифов и греков были позаимствованы познания о дрожжевом тесте. Китай порадовал нашу страну чаем, а Болгария рассказала о методах приготовления перца, кабачков и баклажанов.

Многие интересные русские блюда были переняты из европейской кухни XVІ-XVІІІ веков, в этот список попали копчености, салаты, мороженое, ликеры, шоколад и вина.
Блины, борщи, сибирские пельмени, окрошка, гурьевская каша, тульские пряники, донская рыба уже давно стали своеобразными кулинарными брендами государства.

Основные ингредиенты

Для всех не секрет, что наше государство — это в основном северная страна, зима здесь долгая и суровая. Поэтому блюда, которые употребляются в пищу, обязательно должны давать много тепла, чтобы помочь выжить в таком климате.

Основными компонентами, которые составляли русские народные блюда, являются:

  • Картофель. Из него готовили разнообразные кушанья, жарили, отваривали и пекли, также делали отбивные, драники, блины, супы.
  • Хлеб. Этот продукт занимает весомое место в питании среднестатистического россиянина. Такой провиант поражает своим разнообразием: это и гренки, и сухари, просто хлеб, баранки и огромное количество видов, которые можно перечислять до бесконечности.
  • Яйца. Чаще всего они варятся или жарятся, а уже на их основе готовят большое количество разнообразных блюд.
  • Мясо. Самыми часто употребляемыми видами являются говядина и свинина. Из этого продукта делают немало блюд, к примеру, зразы, отбивные, котлеты и т. д.
  • Масло. Оно является очень популярным, добавляется во многие ингредиенты. Едят его и просто намазав на хлеб.

Также традиционные русские блюда очень часто готовили из молока, капусты, кефира и простокваши, грибов, ряженки, огурцов, сметаны и сала, яблок и меда, ягод и чеснока, сахара и лука. Для того чтобы сделать любое кушанье, необходимо использовать перец, соль и растительное масло.

Список популярных русских блюд

Особенностью нашей кухни считается рациональность и простота. Это можно отнести как к технологии приготовления, так и к рецептуре. Было популярно огромное количество первых кушаний, но основной их список представлен ниже:

  • Щи — одно из самых популярных первых блюд. Известно огромное количество вариантов его приготовления.
  • Уха была популярна во всех ее разновидностях: бурлацкая, двойная, тройная, сборная, рыбацкая.
  • Рассольник чаще всего готовили ленинградский, домашний и московский с почками, куриными и гусиными потрохами, с рыбой и крупой, кореньями и грибами, кукурузой, с фрикадельками, с бараньей грудинкой.

Важную роль представляли также и мучные изделия:

  • блины;
  • пельмени;
  • пироги;
  • оладьи;
  • расстегаи;
  • ватрушки;
  • пышки;
  • кулебяки;
  • пончики.

Крупяные кушанья пользовались особой популярностью:

  • каша в тыкве;
  • гороховая;
  • гречневая с грибами.

Мясо чаще всего тушилось либо запекалось, а из субпродуктов делали полужидкие блюда. Самыми любимыми мясными кушаньями были:

  • пожарские котлеты;
  • говядина по-строгановски;
  • телятина «Орлов»;
  • птица по-столичному;
  • рулет из свинины по-русски;
  • рагу из потрохов;
  • рябчик в сметане;
  • рубцы отварные.

Сладкие кушанья также были представлены широко:

  • компоты;
  • кисели;
  • морсы;
  • квасы;
  • сбитень;
  • медки.

Ритуальные и забытые блюда

В основном все кушанья нашей кухни имеют ритуальное значение, а часть из них тянется еще со времен язычества. Их употребляли в установленные дни либо по праздникам. К примеру, блины, которые считались у восточных славян жертвенным хлебом, ели только на Масленицу либо на поминках. А куличи и пасхи готовились на святой праздник Пасхи.

В качестве поминальных кушаний подавалась кутья. Это же блюдо отваривали и на разнообразные торжества. Причем каждый раз оно имело новое название, которое приурочивалось к событию. «Бедная» готовилась перед Рождеством, «богатая» — до Нового года, а «голодная» — перед Крещением.

Некоторые старинные русские блюда на сегодняшний день незаслуженно забыты. Еще совсем недавно не было ничего вкуснее, чем морковь и огурцы, отваренные с добавлением меда на водяной бане. Весь мир знал и любил национальные десерты: печеные яблоки, мед, разнообразные пряники и варенья. Также делали лепешки из ягодной каши, предварительно высушенной в печи, и «паренки» — проваренные кусочки свеклы и морковки — это были любимые детские русские блюда. Список таких забытых кушаний можно продолжать до бесконечности, так как кухня очень богата и разнообразна.

К исконно русским напиткам можно отнести квасы, сбитень и ягодные морсы. К примеру, первый из списка известен славянам более 1000 лет. Наличие этого продукта в доме считалось признаком благополучия и богатства.

Старинные блюда

Современная кухня со всем своим огромным разнообразием очень отличается от прошлой, но все-таки сильно переплетается с ней. На сегодняшний день были утеряны многие рецепты, забыты вкусы, большинство продуктов стали недоступны, но все не стоит стирать из памяти русские народные блюда.

Традиции людей тесно связаны с приемом пищи и складывались под воздействием самых разнообразных факторов, среди которых основную роль играют всевозможные религиозные воздержания. Поэтому в русском лексиконе очень часто встречаются такие слова, как «пост» и «мясоед», эти периоды постоянно чередовались.

Такие обстоятельства сильно сказались на русской кухне. Присутствует огромное количество кушаний из круп, грибов, рыбы, овощей, которые были приправлены растительными жирами. На праздничном столе всегда находились такие русские блюда, фото которых можно увидеть ниже. Они ассоциируются с изобилием дичи, мяса, рыбы. Их приготовление занимает значительное время и требует определенных навыков от поваров.

Чаще всего застолье начиналось с закусок, а именно грибов, квашеной капусты, огурцов, моченых яблок. Салаты появились уже позже, при царствовании Петра I.
Затем кушали такие русские блюда, как супы. Нужно отметить, что в национальной кухне насчитывается богатейший набор первых блюд. В первую очередь это щи, солянки, борщи, уха и ботвиньи. После следовала каша, которая в народе величалась праматерью хлеба. В мясоедные дни повара готовили изысканные кушанья из потрохов и мяса.

Супы

Сильное влияние на формирование кулинарных пристрастий оказали Украина и Белоруссия. Поэтому в стране начали готовить такие русские горячие блюда, как кулеши, борщи, свекольники, суп с клецками. Они очень прочно вошли в меню, но все же национальные кушанья, такие как щи, окрошка, уха по-прежнему пользуются популярностью.

Супы можно поделить на семь видов:

  1. Холодные, которые готовятся на основе кваса (окрошка, тюри, ботвинья).
  2. Овощные отвары, они делаются на воде.
  3. Молочные, мясные, грибные и с лапшой.
  4. Всеми излюбленное блюдо щи относится именно к этой группе.
  5. Калорийные солянки и рассольники, готовящиеся на основе бульона из мяса, и имеют немного солено-кислый вкус.
  6. В эту подкатегорию попали разнообразные рыбные отвары.
  7. Супы, которые делаются только с добавлением круп на овощном бульоне.

В жаркое время очень приятно съесть прохладные русские первые блюда. Рецепты их очень разнообразны. К примеру, это может быть окрошка. Первоначально она готовилась только из овощей с добавлением кваса. Но на сегодняшний день существует большое количество рецептов с рыбой или мясом.

Очень вкусное старинное блюдо ботвинья, которое потеряло свою популярность из-за трудоемкости приготовления и дороговизны. Оно включало в себя такие сорта рыбы, как лосось, осетр и севрюга. Разнообразные рецепты могут требовать от пары часов до суток на свое приготовление. Но каким бы не было бы сложным кушанье, настоящему гурману доставят огромное удовольствие такие русские блюда. Список супов очень разнообразен, как и сама страна со своими национальностями.

Мочения, соления, квашения

Самым простым способом для приготовления заготовок является мочение. Запасали такие русские блюда из яблок, брусники и клюквы, терна, морошки, груш, вишен и рябины. На территории нашей страны даже был специально выведенный сорт яблок, который отлично подходил для таких заготовок.

По рецептурам различали такие добавки, как квас, патока, рассол и солод. Особых различий между солением, квашением и мочением практически нет, зачастую это только использованное количество соли.

В шестнадцатом веке эта специя перестает быть роскошью, и все в Прикамье начинают активно заниматься ее добычей. Одни только строгановские заводы к концу семнадцатого века выдавали в год более чем 2 миллиона пудов. В это время и возникли такие русские блюда, названия которых до сегодняшнего дня остаются актуальными. Доступность соли позволила заготавливать на зиму капусту, грибы, свеклу, репу и огурцы. Этот метод помог надежно консервировать и сохранять любимые продукты.

Рыба и мясо

Россия — страна, в которой зима занимает достаточно длительное время, и пища должна быть питательной и сытной. Поэтому основные русские блюда всегда в своем составе имели мясо, причем очень разнообразное. Прекрасно приготавливали говядину, свинину, баранину, телятину и дичь. В основном все запекалось целиком либо разрезалось на крупные куски. Очень популярным были кушанья, сделанные на вертелах, которые получили название «верченое». Нарезанное мясо достаточно часто добавляли в каши, а также начиняли им блины. Ни один стол не мог обойтись без зажаренных уток, рябчиков, цыплят, гусей и перепелов. Одним словом, всегда были в почете сытные мясные русские блюда.

Рецепты рыбных кушаний и заготовок также поражают своим разнообразием и количеством. Крестьянам эти продукты вообще ничего не стоили, так как «ингредиенты» для них они ловили самостоятельно в большом количестве. А в годы голода такие припасы составляли основу рациона. Но дорогие виды, как осетр и семга, подавались лишь на большие праздники. Как и мясо, этот продукт запасался впрок, его засаливали, коптили и вялили.

Ниже приведем несколько рецептов исконно русских блюд.

Рассольник

Он является одним из самых популярных кушаний, основой которого служат соленые огурцы, а иногда и рассол. Это блюдо не свойственно другим кухням мира, как, к примеру, солянка и окрошка. За время своего долгого существования он значительно изменился, но по-прежнему считается излюбленным.

Прообразом всем привычного рассольника можно назвать калью — это достаточно пряный и густой суп, который готовили на огуречном рассоле с добавкой паюсной икры и жирной рыбы. Постепенно последний ингредиент поменяли на мясо, так и появилось всем известное и любимое кушанье. Сегодняшние рецептуры очень разнообразны, поэтому они бывают как вегетарианскими, так и нет. Такие исконно русские блюда в качестве основы используют говядину, потроха и свинину.

Для приготовления известного всем блюда необходимо отварить мясо либо субпродукты на протяжении 50 минут. Далее туда же отправить лавровый лист и перец горошком, соль, морковку и лук. Последний из ингредиентов очищается и разрезается крест-накрест, либо его просто можно проколоть ножом. Все отваривается еще 30 минут, затем мясо вынимается, и бульон процеживается. Далее делается поджарка из морковки и лука, огурцы трутся на терке и также выкладываются туда же. Бульон доводится до кипения, мясо шинкуется кусочками и добавляется в него, он засыпается рисом и мелко нарезанной картошкой. Все доводится до готовности и заправляется овощами, дать 5 минут покипеть, добавить зелень и сметану.

Холодец

Это блюдо употребляется холодным, для приготовления загущается мясной бульон до желеобразной массы с добавлением небольших кусочков мяса. Его очень часто считают разновидностью заливного, но это серьезное заблуждение, так как у последнего такая структура получается благодаря агар-агару или желатину. Холодец возглавляет русские блюда из мяса и считается самостоятельным кушаньем, которое не требует добавления веществ для желирования.

Не всем известно, что несколько сотен лет тому назад такое популярное блюдо готовилось для прислуги царя. Первоначально оно получило название студень. И делали его из остатков с барского стола. Отходы достаточно мелко рубились, затем отваривались в бульоне, а после охлаждались. Получившееся кушанье было неприглядным и сомнительным на вкус.

С увлечением страны французской кухней многие русские блюда, названия которых также пошли оттуда, немного видоизменились. Не исключением стал и современный холодец, который там назывался галантин. Он состоял из предварительно отваренной дичи, крольчатины и свинины. Эти ингредиенты перетирались вместе с яйцами, после разводились бульоном до консистенции сметаны. Наши повара оказались более изворотливыми, поэтому путем разнообразных упрощений и хитростей галантин и студень преобразовались в современный русский холодец. Мясо заменили свиной головой и ножкой и добавили говяжьи уши и хвосты.

Так вот, чтобы приготовить такое блюдо, необходимо взять желирующие компоненты, которые представлены выше, и томить их не менее 5 часов на медленном огне, после этого добавить любое мясо и готовить еще несколько часов. Вначале обязательно добавляется морковка, лук и любимые специи. После того, как время завершится, отвар понадобится процедить, мясо разобрать и разложить по тарелкам, затем залить получившейся жидкостью и отправить застывать на холод.

На сегодня без этого кушанья не обходится ни одно застолье. Несмотря на то что все русские блюда по-домашнему отнимают много времени, процесс приготовления этого не представляет особой сложности. Суть холодца остается неизменной уже длительное время, трансформируется лишь его основа.

Русский борщ

Он считается очень популярным и всеми любимым. Для приготовления понадобится мясо, картофель и капуста, свекла и луковица, пастернак и морковка, помидоры и свекла. Обязательно добавляются такие специи, как перец и соль, лавровый лист и чеснок, растительное масло и вода. Его состав может меняться, ингредиенты — как добавляться, так и убавляться.

Борщи — это исконно русские блюда, для приготовления которых необходимо отварить мясо. Предварительно оно тщательно промывается и заливается холодной водой, а после на среднем огне доводится до кипения, по мере появления снимается пена, а после бульон варится еще на протяжении 1,5 часа. Пастернак и свекла нарезаются тонкой соломкой, лук — полукольцами, морковь и помидоры натираются, а капуста тонко шинкуется. В конце приготовления отвар обязательно солится. Затем в него отправляется капуста, масса доводится до кипения, и картошка закладывается целиком. Ждем, пока все дойдет полуготовности. На маленькой сковороде немного обжаривается лук, пастернак и морковка, затем все заливается томатами и тщательно тушится.

В отдельной емкости необходимо на протяжении 15 минут пропарить свеклу, чтобы она приготовилась, а после переложить ее в поджарку. Далее из бульона вынимается картошка и добавляется ко всем овощам, после чего немного разминается вилкой, так как она должна пропитаться соусом. Все тушим еще на протяжении 10 минут. Далее ингредиенты отправляются в бульон, и туда же кидается несколько лавровых листиков и перец. Отвариваем еще 5 минут, после чего посыпаем зеленью и раздавленным чесноком. Приготовленному блюду необходимо настояться 15 минут. Его также можно делать и без добавления мяса, тогда он отлично подойдет для поста, а благодаря разнообразию овощей он все равно останется невероятно вкусным.

Пельмени

Это кулинарное изделие состоит из рубленого мяса и пресного теста. Оно считается знаменитым блюдом русской кухни, которое имеет древние финно-угорские, тюркские, китайские и славянские корни. Название пошло от удмуртского слова «пельнянь», что в переводе означает «хлебное ухо». Аналоги пельменей встречаются в большинстве кухонь мира.

История рассказывает о том, что этот продукт пользовался огромной популярностью во времена странствий Ермака. С этих пор такое блюдо стало самым любимым среди жителей Сибири, а затем и остальных регионов широкой России. Это кушанье состоит из пресного теста, для которого понадобится вода, мука и яйца, а для начинки рубится свинина, говядина или баранина. Достаточно часто начинка готовится из курицы с добавлением квашеной капусты, тыквы и других овощей.

Для того чтобы приготовить тесто, нужно смешать 300 мл воды и 700 грамм муки, добавить 1 яйцо и замесить крутое тесто. Для начинки перемешиваем фарш вместе с нарезанным мелко луком, немного перчим и солим. Далее раскатывается тесто и с помощью формы выдавливаем кружки, в которые выкладываем немного фарша и защипываем в треугольники. Затем кипятим воду и отвариваем, пока пельмени всплывут.

    Отдельный раздел в русской кухне, не менявшийся на протяжении столетий — многочисленные заготовки. Во многих регионах России холодная погода стояла девять месяцев в году. Из-за погодных условий хозяйки старались заготовить впрок как можно больше еды. Использовали разные методы сохранения продуктов: соление, копчение, мочение, квашение. Из квашеной или моченой капусты готовили щи, добавляли ее в каши, в пироги. Моченые яблоки также активно шли в ход в качестве угощения или добавок к основным блюдам. Соленые огурцы стали ингредиентами многих традиционных русских рецептов. А засоленое или вяленое мясо, рыба подавались к столу, когда заканчивался пост.

    Праздничные русские блюда

    Русская кухня сочетала обрядовые и практические функции. На праздники готовили определенные блюда, каждое из которых имело свой смысл. В бедных семьях некоторые ингредиенты заменяли на дешевые, но смысл от этого не терялся. Главными праздниками были Рождество Христово, Масленица, Пасха, свадьба, дни рождения.

    Традиционная русская еда

    У каждого народа есть аутентичные блюда, которые рекомендуют попробовать каждому туристу. Еда России — это знакомство с укладом народной жизни и погружение в традиции. Не все русские блюда, которые готовили пятьсот лет назад, можно попробовать сейчас. Но часть рецептов до сих пор популярна и показывает многообразие русской кухни.
    Традиционные русские рецепты:

Изучать кухню России можно по народным пословицам и поговоркам. «Ржаной хлебушка калачу дедушка», «Щи да каша — пища наша», «Блин не клин, брюха не расколет», «В пост редьки хвост», «Ныне толокно, завтра толокно; да как всякий день одно, так прискучит оно».

Но, во-первых, народная мудрость обходит вниманием кулебяки, буженину, тройную уху, гурьевскую кашу и другие традиционные яства. А во-вторых, тут справедлива другая пословица: лучше один раз отведать, чем сто раз услышать.

Обзор Кидпассажа посвящен лучшим блюдам — выберите, что попробовать из русской кухни в первую очередь.

Национальные блюда России: история и традиции

Ах, вкусно едали в России! «Какие телята утучнялись там к годовым праздникам! Какая птица воспитывалась!.. Индейки и цыплята, назначаемые к именинам и другим торжественным дням, откармливались орехами, гусей лишали моциона, заставляли висеть в мешке неподвижно за несколько дней до праздника, чтобы они заплыли жиром.

Какие запасы были там варений, солений, печений! Какие меды, какие квасы варились, какие пироги пеклись…» — так Иван Гончаров в романе «Обломов» описывает богатую, барскую кухню XIX века.

Но народная кухня выглядела совсем не так. Основу ее составляли овощи — капуста, морковь, свекла, репа, брюква, позже картофель. Весной добавлялась молодая зелень — медвежий лук, крапива, лебеда, а осенью — грибы.

Круглый год на столе были каши из разных круп, причем гарниром их не считали — это было самостоятельное блюдо.

А вот мясо на столах бывало нечасто. Связано это и с длительными православными постами, и с бедностью населения.

Мясом отъедались с Рождества до Масленицы, мясные блюда готовили на свадьбы и по другим значительным поводам. В остальное же время обходились пустыми щами (то есть сваренными не на мясном бульоне).

Зато рыбу ели чаще, благо ловится она даже в регионах с суровым климатом.

И нельзя не сказать еще об одной особенности русской кухни. Несмотря на то, что приправы на Руси знают с X-XI веков, блюда здесь сдабривают очень умеренно.

Приятный аромат (но не острый вкус) мясу придают черный перец и лавровый лист. А остроту можно добавить самостоятельно, положив в тарелку тертый хрен или горчицу.

Салаты

Русские салаты — отнюдь не тот раздел меню, где фигурируют древние блюда. Более того, блюдо под названием «русский салат» легче встретить в ресторанах Западной Европы, а в России оно известно под другим названием — «оливье».

Но некоторые овощные закуски все же можно счесть национальной едой России.

Винегрет
— салат из отварной свеклы, картофеля и моркови с зеленым горошком и солеными огурцами. Огурцы иногда заменяют квашеной капустой или солеными грибами, а горошек — фасолью. Заправляют винегрет растительным маслом.

Селедка под шубой
— закусочное блюдо, для приготовления которого послойно выкладывают натертый отварной картофель, нарезанное кусочками филе сельди, лук, тертую вареную морковь, свеклу и мелко нарезанные яйца. Слои перемазывают майонезом.

Соленья
— незаменимый источник витаминов в холодное время года. Чтобы сохранить продукты до весны, на Руси квасили капусту, солили огурцы и грибы, делали моченые яблоки, клюкву и бруснику.

Супы

Когда-то суп в России был основным блюдом. Сейчас основным он быть перестал, но важным — остался.

  • Щи
    — широко известное национальное блюдо России, суп из свежей или квашеной капусты на говяжьем бульоне. В пост готовят грибные щи. Для придания характерного кислого вкуса в суп добавляют капустный рассол, яблоки, щавель.
  • Похлёбка
    — легкий овощной суп с одним основным ингредиентом. Например, в картофельную похлебку для вкуса добавляли только жареный лук, чечевичную похлебку сдабривали луком и морковью.
  • Солянка
    — наваристый и пряный суп из нескольких сортов мяса и субпродуктов. В солянку также обязательно кладут соленые огурцы, часто добавляют лимон и оливки. Помимо мясной, солянка бывает рыбная и грибная.
  • Рассольник
    — мясной или рыбный суп с овощами, крупой и солеными огурцами. Кисловатый вкус усиливают добавлением сметаны.
  • Уха
    — суп, как правило, из речной рыбы. Кроме обычной ухи, существует еще двойная и тройная: в этом случае сначала варится бульон из малоценной мелкой рыбы, а потом в суп закладываются куски судака, сига, а то и стерляди. Прозрачный, наваристый бульон — самое главное в ухе, а потому овощей в нее кладут по минимуму (только картошку, морковь и лук) и нарезают их крупными кусками, а то и вовсе закладывают целиком. В поморскую уху добавляют молоко.

Летом в России готовят холодные супы
— окрошку, свекольник, ботвинью. Их основу составляют свежие овощи — редиска, свежие огурцы, отварной картофель и морковь, отварное мясо и зелень.

Основа заливается холодным несладким квасом, сывороткой, разведенным кефиром или свекольным отваром.

Мясные блюда

В перечне традиционных блюд России не так много мясных кушаний. Мясо вплоть до XVII века было редкостью на столах, его готовили в основном на праздники.

Тогда вариантов было несколько: мясо отваривали или запекали большим куском, субпродукты пекли вместе с кашами в горшках, а птицу, в том числе дичь, жарили. Большинство рецептов мясных блюд довольно поздние, и народными их не назовешь.

Жаркое
— крупный кусок говядины, зажаренный с кореньями, а затем доведенный до готовности в духовке. Готовое жаркое поливали особым овощным или ягодным соусом. Жаркое также делают из дичи: оленины, медвежатины, зайчатины.

Пельмени
— небольшие конвертики из теста с мясной, реже с овощной начинкой. Изначально это было блюдо уральских народов, но теперь его готовят повсеместно.

Пельмени чаще всего варят и подают со сливочным маслом, со сметаной, хреном или уксусом. Иногда отваренные пельмени поджаривают. Мелкие пельмешки используют как заправку для бульона.

Буженина
— запеченная свиная или говяжья вырезка (оковалок, окорок). Иногда мясо сначала маринуют, отваривают, а затем запекают.

Холодец, или студень
— отварное мясо в крепком застывшем бульоне. Холодец готовят из говядины, свинины, птицы, мясо перед заливкой бульоном приправляют чесноком.

Пожарские котлеты
— котлеты из мяса птицы в сухарной панировке.

Мясо по-строгановски, или бефстроганов
— мелко нарезанная говядина, обжаренная и залитая сметанным соусом.

Каши

Россияне, привыкшие к кашам, страдают, когда в путешествиях по Европе приходится обходиться только рисом и кукурузной кашей.

У жителей России в ходу гораздо больше каш: гречневая, рисовая, пшенная, пшеничная, перловая, ячневая, овсяная, манная, в конце концов. Каши варят на воде и на молоке, делают солеными или сладкими.

  • Гречневая каша
    — национальная еда русских. Ее едят, просто заправив сливочным маслом. Но еще лучше приправить гречку пассерованными овощами, грибами, вареным яйцом.
  • Монастырская каша
    — блюдо из нескольких видов круп, чаще всего из гречки, риса и пшена.
  • Тыквенная каша
    — блюдо, для которого в равной пропорции берут сладкую тыкву и пшенку (рис). Часто тыквенную кашу готовят на молоке, добавляют в нее сахар или мед, изюм и другие сухофрукты.
  • Гурьевская каша
    — пудинг из сладкой манной каши. На стол его подают с вареньем, медом или сладкими ягодами.

Блюда из рыбы

Моря, омывающие Россию, богаты рыбой. В Каспийском, Азовском и Черном морях издавна добывали осетров, стерлядь, белугу, в Белом море — семгу и треску, в Балтийском — сельдь.

Изобилуют рыбой реки и озера: Байкал славится как место добычи омуля и хариуса, в Ладожском и Онежском озере ловится форель, в Волге — щука, судак, сазан, налим, в сибирских реках — таймень. Потому и не удивительно, что в русской кухне так много рыбных блюд.

Осетрина
— одно из деликатесных блюд национальной кухни России. Ценную крупную рыбу запекали, фаршировали, вялили, делали из нее заливное, а визига (вязига) — спинной хрящ осетровых — была популярной начинкой для пирогов.

Но еще больше, чем сама рыба, ценилась черная осетровая икра — без нее, говорит пословица, на Масленицу и блины не вкусны.

Закончилось это тем, что осетр попал в Красную книгу, и сегодня промысловая добыча этой рыбы в России запрещена. Но осетров научились разводить в питомниках, и поэтому осетрина снова вернулась в меню ресторанов русской кухни.

Красная икра
— деликатесный продукт из засоленной икры семги, форели, тайменя и других лососевых рыб.

Тельное
— одна из разновидностей рыбных блюд. Тельное готовят из цельного или рубленого филе: его отваривают, свернув рулетом, или жарят.

Пироги

Изделий из теста в русской кухне много — это и блины, и пельмени, и лапша, и пироги. Но во главе всего этого — ржаной, или черный, хлеб. Современные его варианты продают под названиями «Бородинский», «Заварной», «Московский» и др.

Ржаную муку использовали и для пирогов, а белая пшеничная мука появилась в обиходе только в XVII-XVIII веках.

Кулебяка
— большой закрытый пирог, в котором сочетается несколько видов несладкой начинки. Каждую начинку отделяют от другой тонкими блинами. Готовую кулебяку разрезают на куски, и в каждом оказываются все виды начинки.

В черновиках второго тома «Мертвых душ» Гоголь описывал другой способ приготовления кулебяки — «на четыре угла»: «В один угол положи ты мне щеки осетра да визигу, в другой запусти гречневой кашицы, да грибочков с лучком, да молок сладких, да мозгов, да еще чего знаешь там этакого…».

Курник
— закрытый пирог с курицей и другими начинками, похожий на кулебяку. По одной из версий, название пирога связано с тем, что во время приготовления над ним курится дымок, выходящий из отверстия в верхней части курника.

Рыбник
— традиционный пирог с начинкой из сырой рыбы. В тесто обычно заворачивают целые тушки или крупные куски рыбы.

Шаньги
— пирожки с открытой несладкой начинкой, распространенные в северных областях России. Как и расстегаи, служат отличной добавкой к супам.

Расстегай
— пирожок из дрожжевого теста с приоткрытой начинкой. Внутрь пирожка кладут мясной или рыбный фарщ, рис с яйцом, грибы. Расстегаи подают к супам вместо хлеба.

Десерты

Сладкие блюда, которые подавали на Руси в конце трапезы, называли заедками. Изысков особых тут нет, но просто — не значит невкусно.

  • Оладьи
    — небольшие сладкие блинчики. Иногда в тесто добавляют тертые яблоки, тыкву, кабачок, а едят оладьи со сметаной, медом или вареньем.
  • Сырники, или творожники
    — жареные или запеченные лепешки из творога, в которые могут добавлять изюм.
  • Кисель
    — желеобразный десерт из фруктово-ягодного сока, загущенного крахмалом. Раньше кисель делали из заквашенной крупы, и сейчас эти традиции возрождаются, потому что овсяный или ржаной кисель — блюдо очень сытное и полезное.
  • Варенье
    — десерт из фруктов или ягод, сваренных в густом ягодном сиропе. Ягоды в варенье сохраняют свою форму: особенно красиво смотрится варенье из клубники или крыжовника. Варенье едят как самостоятельное блюдо, запивая его чаем. Также вареньем можно поливать блины, оладьи, сырники.
  • Пастила
    — лакомство из уваренного и подсушенного фруктово-ягодного пюре. Пастилу на Руси делали из кислых яблок, смородины, малины, рябины, брусники. Чтобы блюдо было сладким, добавляли мед. А чтобы придать яблочной пастиле красивый белый цвет, в пюре перед подсушиванием подмешивали яичный белок.
  • Калач
    — пышная булка из пшеничной муки высшего сорта. Калачу придают форму кольца, а в старину были распространены калачи в форме гири или амбарного замка: такую выпечку можно было подвесить для хранения под потолком.
  • Баранки, бублики, сушки
    — выпечка в виде колец с хрустящей корочкой и мягкой (бублики) или твердой (сушки) серединкой. Баранки могут посыпать сахаром, маком, кунжутом, тмином, солью.
  • Коврижка
    — медовый кекс, часто с прослойкой из варенья. В тесто для коврижки добавляют изюм, цукаты, орехи, мак.
  • Ватрушка
    — пирожок со сладкой открытой начинкой, чаще всего творожной.
  • Пряники
    — выпечка из медового теста с пряностями. Кроме привычных ароматных добавок, на Руси использовали сушеные плоды черемухи, малину или клюкву.

Особый вид пряников — печатные
: для их изготовления тесто накатывали на специальные доски с резным узором. Печатными пряниками до сих пор славится Тула, делают их и в Городце.

На Русском Севере к Рождеству пекут пряничные фигурки — козули, или козюли.

Праздничные блюда

Праздников в России много, и гастрономических праздничных традиций тоже много. Но есть блюда, которые издавна готовят только в определенные периоды: на Рождество, Масленицу или Пасху.

Кутья
— сладкая каша из целых зерен пшеницы или ячменя. В православной традиции кутью обязательно варят на Рождество и Крещение, а заправляют в разных регионах по-своему: маком, сухофруктами, орехами.

Взвар, или узвар
— компот из сухофруктов, традиционный напиток на рождественском столе.

Блины
— изначально обрядовое блюдо, символизировавшее солнце. Блины пекли на Масленицу: обычные, дрожжевые, с припеком (на сковороду клали мелко нарезанный лук, или грибы, или вареное яйцо, а затем заливали тестом).

Свежеиспеченный теплый блин вкусен сам по себе, но его можно макать в сметану или варенье, поливать медом, заворачивать в него икру, грибы, творог и другие начинки. Сейчас блины пекут в любое время года.

Кулич
— пасхальная выпечка из сдобного теста с большим количеством изюма и цукатов. Готовые куличи поливают глазурью.

Пасха
— пасхальное блюдо из творожной массы, утрамбованной в специальную форму. Пасхи не пекут, но иногда творожную массу варят перед укладыванием в форму.

Напитки для взрослых и детей

Рассказ о традиционных русских напитках нужно начинать с чая. И не столько с самого чая, сколько с того, как его пили начиная с XVIII века, когда в Туле наладили производство медных самоваров.

Самовары топили березовыми чурками, а в конце, для дымка, клали сухие шишки. В заварочный чайник, который ставили на кипящий самовар, добавляли веточки сливы, листья вишни, смородины, малины, земляники, сушеные ягоды.

Пили чай по несколько чашек кряду, с вареньем, пастилой, баранками и пирожками.

Простокваша
— напиток, полученный благодаря молочнокислым бактериям, присутствующим в молоке.

Ряженка, или варенец
— кисломолочный напиток из топленого молока. Цвет у ряженки розовато-кремовый, а вкус очень нежный.

Квас
— кисло-сладкий напиток из сброженного солода или из ржаного хлеба. Подслащенный холодный квас приятно пить в жару, кислый квас используют для приготовления летних супов.

Морс
— прохладительный напиток из разведенного водой ягодного сока. Кисловатый клюквенный, брусничный, вишневый морс прекрасно утоляет жажду.

Компот
— охлажденный напиток из сваренных ягод и плодов. В России традиционно завершает обед.

Сбитень
— питье из меда, разведенного водой и прокипяченного с пряностями или душистыми травами. Сбитень пьют и горячим, и холодным, кроме того, есть алкогольный вариант этого напитка.

Региональная кухня

Важно уточнить, что русская кухня — только часть кухни России. Свои кулинарные традиции сохраняют другие народы страны: татары, башкиры, мордва, удмурты, марийцы и т. д.

Например, в Казани непременно стоит попробовать блюда татарской кухни: наваристую жирную шурпу из баранины, плов с отварным мясом, кыстыбый — сложенную пополам пресную лепешку с начинкой из пшенной каши или картофельного пюре, зур-бэлиш — внушительный пирог с мясом и крупой, эчпочмак — мелкие треугольные пирожки с мясной начинкой.

В Уфе вас угостят блюдами башкирской кухни. Среди ее специалитетов — куллама, пряный бульон, который подают с кусками мяса и отварным тестом салма (в Средней Азии подобное блюдо известно как бешбармак).

Густой суп уря тоже варится на мясном бульоне, его заправляют овощами и крупой.

Во Владикавказе никак нельзя пройти мимо осетинских пирогов. Самый необычный из них — давонджин, пирог с начинкой из осетинского сыра и черемши.

Также в южных областях России, которые граничат с государствами Закавказья, чувствуется влияние грузинской, армянской и азербайджанской кухни: здесь жарят чебуреки и пекут хачапури, делают долму и лепят хинкали.

А вот манты — сваренные на пару мешочки из тонкого пресного теста и мясной начинки — трудно назвать региональным блюдом. Оно распространено в азиатской части России и популярно наравне с пельменями.

То же касается шашлыка: древнерусский способ зажаривания целых туш на вертеле сменился жаркой небольших кусков мяса на шампуре, и шашлык — блюдо Закавказья и Центральной Азии — стал национальной едой в России.

Приятная новость для туристов, которые путешествуют с детьми: большинство национальных блюд русской кухни подходит для детского стола без всякой адаптации.

Более того, дети с аппетитом едят (лопают, трескают, уписывают, наворачивают) пирожки с разными начинками, блины, оладьи, пельмени, пряники, коврижки и другие традиционные кушанья.

Даже для деток, которые только приобщаются ко взрослому столу, легко заказать подходящую еду в кафе или ресторане. В меню обычно есть куриный бульон, легкий овощной суп, отварной картофель и каши.

С отварным мясом или рыбой сложнее, скорее удастся заказать тушеные блюда. Если с вами путешествует кроха, в ресторанах вам помогут разогреть питание в баночках или приготовить детскую кашу.

С осторожностью нужно пробовать кислые блюда (щи, рассольник).

Где попробовать

Попробовать традиционные блюда в России просто и сложно одновременно. Дело в том, что некоторые народные блюда столь прочно закрепились в современной кухне, что их готовят в каждом доме.

Соответственно, их можно заказать и в любом ресторане. Например, щи, солянку, уху и пельмени разыскивать точно не придется.

Другие блюда придется искать в специализированных ресторанах русской или региональной кухни. В таких местах пекут кулебяки, подают холодную ботвинью, делают тельное из осетрины и варят сбитень.

Ну а некоторые редкие блюда России можно попробовать только на фольклорных фестивалях или во время праздничных гуляний на Рождество, Масленицу или Пасху.

Кулинарные фестивали проводят во многих городах России — скажем, в Ярославле каждое лето устраивают «Пир на Волге», в Архангельске — фестиваль блюд поморской кухни.

Есть и специализированные действа, посвященные только одному блюду. Так, в Ижевске ежегодно проводят фест «Удмуртия — родина пельменей».

На Вологодчине есть фестиваль серых щей, в Татарстане — ухи, в Суздале — медовухи (а еще огурца), на Кубани — кваса, в Тверской области — фестиваль пирожков-калиток.

В вы найдете описание лучших российских музеев и семейных развлечений.

Сборник ответов к кроссвордам и сканвордам: ‘Именинный хлеб’

• Хлебобулочное изделие, на которое не советуют разевать рот.
• Хлебное изделие, имеющее именинное право выбора.


• «выбирающий» хлеб
• На чужой … рот не разевай
• «испекли мы …»
• «промеж гор Печор лежит бык печен, а в брюхе мак толчен, а в боку нож вострен» (загадка)
• Большой круглый скейт
• Большой круглый хлеб.


• Большой русский круглый хлеб
• Встречный хлеб.
• Выпечка на именины.
• Другое название русской ковриги
• Испечен на именины
• Как на наши именины испекли мы .

..

• Коровай, обрядовый круглый пшеничный хлеб у восточных славян. (этнографическое)
• Круглый русский хлеб
• Круглый хлеб из русской печки
• Крыглый хлебец
• На него рот не разевай
• Обрядовое блюдо у восточных славян
• Пирог в подарок имениннику
• Подарок на именины
• С ним на Руси встречали гостей
• Угощение имениннику
• Формовой хлеб
• Хлеб в виде круга
• Именно это слово некоторые лингвисты связывают с древнеиндийским выражением «жертвенный хлеб», а другие с русским словом «корова»
• Хлеб для встречи гостей
• (коровай) в восточнославянской мифологии и ритуалах обрядовый круглый хлеб с украшениями и мифологическое существо, символ плодородия
• Хлеб, выпеченый в русской печке
• Хлеб для дня рождения

Кутья на поминки

Главная » Разное » Кутья на поминки

Кутья на поминки – 4 простых рецепта

С древних времён на русских поминках главным блюдом на столе была кутья. Название заимствовано из древнегреческого языка и дословно переводится как “бобы”.

Кутья – это каша из цельнозерновой пшеницы, риса или других злаковых. Восточные славяне любили добавлять в поминальную кашу пчелиный мёд, ягоды или лесные орехи. Процессу приготовления кутьи уделяли внимание — старались сделать блюдо наиболее вкусным, ведь кутья предназначалась не для живых людей, которые присутствовали на поминках, а для умершего. Это была жертва в его честь. Люди свято верили, что хорошая и сытная еда должна быть в достатке даже на небесах.

Как подавали кутью на поминальный стол

Такое блюдо клали в большую тарелку и располагали в центре, чтобы каждый из гостей мог попробовать и помянуть добрую память усопшего. К кутье по традиции подавались холодные закуски, такие как вяленая рыба, кулебяка, селёдка и другое. На поминках можно было отведать мясные блюда. А вот весь алкоголь был под запретом, дабы не осквернить честь умершего. Традиционным напитком в такие дни был кисель.

Кутья на поминки из риса с изюмом

Блюдо чем-то напоминает обыкновенный плов, однако схема приготовления несколько другая. В кутью желательно не добавлять сахар, а лучше использовать натуральный мёд.

Время приготовления — 1 час 20 минут.

Ингредиенты:

  • 700 гр. риса;
  • 200 гр. изюма;
  • 60 гр. пчелиного мёда;
  • 80 гр. сливочного масла;
  • пару щепоток корицы;
  • соль — по вкусу.

Приготовление:

  1. Изюм замочите в прохладной воде на полчаса, а затем хорошенько промойте.
  2. С рисом поступите точно также. Отварите его вместе с солью.
  3. Изюм слегка подсушите в микроволновке.
  4. В глубокой миске соедините мягкое сливочное масло и мёд. Добавьте корицу и всыпьте изюм. Всё хорошо перемешайте и отправьте к тёплому рису.

Кутья на поминки с черносливом и курагой

Не менее вкусный способ приготовления кутьи — с добавлением сухофруктов, а именно чернослива и кураги. Такая кутья выглядит красиво.

Время приготовления — 1 час 30 минут.


Ингредиенты:

  • 650 гр. белого риса;
  • 100 гр. чернослива;
  • 100 гр. кураги;
  • 70 гр. мёда;
  • 100 мл льняного масла;
  • ванилин;
  • соль — по вкусу.

Приготовление:

  1. Курагу и чернослив положите в миску и залейте кипятком. Дайте постоять 30 минут.
  2. Рис тщательно промойте и отварите, предварительно подсолив воду.
  3. На сковороде разогрейте льняное масло и отправьте туда сухофрукты. Слегка обжарьте их.
  4. Когда рис сварится, немного его остудите и добавьте мёд и ванилин. Затем положите курагу и чернослив. Всё тщательно перемешайте до однородности.
  5. Готовую кутью уберите в холодильник, чтобы она настоялась.

Кутья из пшеницы на поминки

Этот рецепт кутьи позволит напрямую соприкоснуться с традициями предков. Готовьте только из цельных зерен пшеницы. Рекомендуем предварительно замочить их в холодной воде на ночь.

Время приготовления — 1 час 20 минут.

Ингредиенты:

  • 400 гр. подготовленных зерен пшеницы;
  • 150 гр. фундука;
  • 100 гр. мёда;
  • 100 гр. изюма;
  • 90 гр. сливочного масла;
  • соль — по вкусу.

Приготовление:

  1. Сливочное масло размягчите при комнатной температуры.
  2. Изюм залейте кипятком и подержите в воде 20 минут.
  3. Зёрна пшеницы отварите в соленой воде. Когда зёрна остынут добавьте сливочное масло и мёд.
  4. Фундук порежьте ножом и, соединив с изюмом, добавьте к кутье.
  5. Перемешайте всё до однородного состояния и дайте блюду немного постоять в прохладном месте.

Кутья на поминки из перловки с кунжутом

Перловка — полезный злак. Она содержит много витамина D, который укрепляет центральную нервную систему.

Время приготовления — 1 час 10 минут.

Ингредиенты:

  • 500 гр. перловки;
  • 100 гр. сливочного масла;
  • 100 гр. мёда;
  • 40 гр. кунжута;
  • соль — по вкусу.

Приготовление:

  1. Перловку залейте водой на 20 минут, затем хорошо промойте и отварите. Добавьте соль.
  2. Смешайте мёд с сливочным маслом и добавьте к перловке.
  3. Затем посыпьте кунжутом. Всё тщательно перемешайте.

pipla.ru

Почему на поминках едят кутью и что она символизирует? | Справка | Вопрос-Ответ

Во время поминок на стол обязательно ставят кутью. АиФ.ru разбирался, почему в России укоренился такой обычай и что символизирует эта обрядовая каша.

Когда на Руси начали варить кутью?

Традиция варить на поминках кутью (от греч. Κουκκί — «зерно») скорее всего появилась в X веке. После того, как князь Владимир сделал выбор в пользу христианства, на Русь из Византии приехали сотни священнослужителей. Они-то и познакомили наших предков с греческим обычаем есть на поминках специальную обрядовую кашу. Впрочем, известный советский этнограф Дмитрий Зеленин допускал, что традиция эта зародилась на Руси гораздо раньше, ещё в языческие времена. А вклад византийцев заключался только в том, что они дали поминальной каше название.

Что символизирует кутья?

Зёрна кутьи являются символом воскрешения, так как, попадая в землю, они со временем превращаются в растения — так же и покойный, будучи похороненным в соответствии с церковными обычаями, воскресает к вечной жизни. Мёд же в каше символизирует то духовное умиротворение, которое ожидает усопшего в Царствии Небесном.

По каким ещё случаям варят кутью?

Кутью варят на церковные праздники — Сочельник и Рождество.

Можно ли есть поминальную кутью вилкой?

Нет, кутью и другую поминальную еду можно есть только руками и ложкой. Подробнее читайте >>>

Как приготовить поминальную кутью?

Рецепт одной порции поминальной кутьи:

  • Пшеничная крупа — 0,5 стакана.
  • Вода — 3 стакана.
  • Мёд — 2 столовые ложки.
  • Изюм, орехи (грецкие, миндаль или лесные) — горсть.

Приготовление:

Шаг 1. Перебрать и промыть очищенные зёрна пшеницы, залить их холодной водой и довести до кипения.

Шаг 2. Откинуть крупу на сито и промыть проточной холодной водой.

Шаг 3. Залить крупу большим количеством холодной воды и варить её до готовности, потом откинуть на сито, промыть кипячёной водой и остудить.

Шаг 4. Перебрать и промыть изюм, залить его кипятком и оставить минут на 15–20 для набухания. Затем жидкость слить.

Шаг 5. Орехи (грецкие, миндаль или лесные) очистить от шелухи, промыть, ошпарить кипятком и мелко истолочь.

Шаг 6. Развести в кипячёной холодной воде мёд в соотношении 2:1.

Шаг 7. Соединить готовую остывшую крупу, изюм, орехи и мёд. Всё тщательно перемешать.

Шаг 8. Подавать на поминальный стол в общей миске. Из неё каждый пришедший почтить память усопшего должен съесть по три ложки каши.

aif.ru

Поминальная кутья

Кутья – это традиционное обрядовое блюдо южных и восточных славян, которое наши предки готовили на поминки и Рождество

Кутья представляет собой кашу, сваренную из цельных пшеничных зерен (иногда это может быть ячмень, перловая крупа, овес, рис или даже горох) и приправленная медом, маком, изюмом или орехами.

Само слово кутья (по-белорусски мы говорим куця или куцця) происходит от греческого слова коккос – зерно и связано с другим православным блюдом, называемым коливо. Оба блюда очень схожи между собой (коливо менее сладкое) и часто их названия путают или смешивают.

Традиция приготовления кутьи берет свое начало задолго до появления христианства у славянских народов. Кутья, по мнению большинства исследователей, является древним языческим блюдом и связано с такими обрядами, как похороны и жертвоприношения. Поскольку считалось, что умерший сохраняет обычные человеческие потребности, в том числе и потребность в пище, древние славяне варили пшеничную кашу для усопшего и оставляли ее на могиле.

Коливо также ведет свою историю с античных времен: первые упоминания о нем найдены в манускриптах времен Византийской империи и датируются V-VI веками н. э.

В настоящее время поминальная кутья
освящается в церкви

Символизм и традиции поминальной кутьи

Как и любое другое традиционное блюдо, кутья несет в себе определенное значение – прежде всего, благодаря входящим в нее ингредиентам. Зерно – в пропаренном или вареном виде – означало воскрешение из мертвых. После того, как оно попадет в землю и прорастет, из него появляется новая жизнь. Само же зерно истлевает. Примерно так происходит и телом усопшего.

Мед и изюм у наших предков считались не только символами здоровья и достатка. Они символизировали сласть блаженства вечной жизни в Царствии Небесном. Таким образом, два несложных ингредиента кутьи означали бессмертие, воскресение и блаженство вечной жизни.

Мы упомянули также о здоровье и достатке. Почему так? Дело в том, что готовилась как кутья поминальная, так и рождественская кутья. Последнюю подавали на стол трижды – на Коляды, Рождество и Крещение. Соответственно, готовилась бедная (постная) кутья, затем богатая (щедрая) и голодная (водяная). Чем гуще получалась каша, тем богаче и дружнее должна была жить семья в следующем году.

Но вернемся к тому, как готовится и подается кутья на поминки. Она всегда является первым блюдом на столе и должна освящаться в церкви после отпевания покойника или панихиды. Можно и самому окропить кутью святой водой перед тем, как подать ее на поминальный стол. После кутьи гостям предлагались постные поминальные блины и медовый кисель.

По обычаю кутья всегда заедалась специально выпеченным хлебом, который ломали руками. Ножом такой хлеб резать категорически воспрещалось.

Интересно, что в Беларуси существовал и до сих пор практикуется такой обычай: отпраздновав День поминовения или Дзяды, принято вывешивать из окна полотенце и ставить на него тарелку с кутьей или колевом и блинами. Считается, что это порадует духов наших усопших предков.

В чем заключается польза поминальной кутьи

Кутья – это не только очень вкусное, но и полезное блюдо. Основа его – это зерна пшеницы, богатые углеводами и содержащие массу полезных веществ. Это витамины группы B, укрепляющие нервную систему, и клетчатка, необходимая для вывода токсинов из организма и препятствующая превращению углеводов в жир.

Мед известен своими бактерицидными, антивирусными и противогрибковыми свойствами. Он придает силы, увеличивает работоспособность и повышает жизненный тонус.

Грецкий орех содержит йод и помогает бороться с заболеваниями щитовидной железы.

Изюм важен наличием калия, благоприятно сказывающимся на работе сердца и почек, укрепляющим нервную систему и действующим как хорошее успокоительное средство.

Мак улучшает пищеварение и является источником углеводов и полезных ненасыщенных жирных кислот.

Ингредиенты кутьи, особенно ее заправки
вкусны, полезны и питательны

Рецепт кутьи

Готовить поминальную кутью необязательно – можно сделать соответствующий заказ в столовой или кафе для поминок и самостоятельно окропить ее освященной в церкви водой. Если же вы хотите сделать все сами, рецепт приготовления кутьи несложен. Прежде всего, необходимо подготовить основу:

  1. Крупу с небольшим количеством воды необходимо истолочь в ступке, чтобы отделить питательную часть от семенной и плодовой оболочки.
  2. Полученную кашицу замочить в воде на несколько часов (лучше на ночь)
  3. Отварить зерна до мягкого состояния – в воде (постная кутья) или молоке. Для приготовления желательно использовать кастрюлю с толстым дном.

Затем переходим к заправке. Она готовится из перетертого мака или орехов. Вам снова понадобится ступка. Перетирайте в ней мак или орехи до появления белой жидкости. Дополните заправку предварительно замоченным изюмом или сухофруктами, цукатами или мармеладом.

Смешивать оба ингредиента рекомендуется непосредственно перед подачей на стол – чтобы ничего случайно не подбродило и не потеряло вкус, особенно если блюдо готовится заранее. Перед смешиванием кашу рекомендуется немного подогреть.

А вот как готовится кутья из риса:

  1. Возьмите стакан риса, тщательно промойте его и отварите в двух стаканах воды до рассыпчатого состояния.
  2. Слегка подсолите кашу и добавьте в нее немного сахара.
  3. Замочите в горячей воде 50 грамм изюма на 10-12 минут. Слейте воду и соедините изюм с кашей.
  4. Выложите угощение в виде горки на широкую тарелку и украсьте его кусочками мармелада.

Поминальная кутья из риса
с маком и грецким орехом

Если кутья получилась слишком густой, ее можно развести теплой водой или компотом. Разнообразить заправку и украшение можно при помощи кусочков кураги, чернослива, цукатов и свежих фруктов. Блюда отлично дополнят и другие орехи (фундук, кешью, арахис).

funeral.by

Кутья на поминки – рецепты главного блюда на православных поминках

Среди блюд христианского ритуала поминовения особое значение в православии имеет кутья на поминки: так называется каша – пшённая, перловая, ячменная, начиная с 20 века и поныне чаще рисовая. Её можно делать на молоке, можно добавлять изюм, зёрна мака, ядра орехов, сладкие варенья, черёмуху и многое другое в зависимости от места и традиций.

Кутья символизирует воскрешение души

Кутья готовится из ежегодно произрастающих культур, а потому воплощает собой воскрешение души и круговорот жизни: отведав кутью, приобщаешься к вечному ходу жизни этой круговерти. Более того: отдельным значением наделены даже её элементы — удовольствие (варенье), сладкая жизнь (изюм, мёд), плодовитость (орехи).

“Богатая” и “бедная” кутья

Кутья бывает «богатой» и «бедной», т.е. её «бедный» вариант допустимо готовить только из основных компонентов.

Кутья на поминки – рецепт

У разных православных народов рецепт поминальной кутьи разнится достаточно сильно, так что не бойтесь ошибиться при её приготовлении.  

Кутья из риса на поминки

Кутья из риса на поминки: рецепт (из риса с изюмом)

  • 500 г. риса
  • 200 г. кураги/сухофруктов
  • 3 ст. ложки мёда
  • 200 г. изюма
  • 1 л. воды для замачивания продуктов
  • орехи (по желанию, количество по вкусу)

ОРГАНИЗАЦИЯ ПОХОРОН

ПО ПРАВОСЛАВНОМУ ОБРЯДУ

Подробнее

Как приготовить кутью на поминки

На ночь оставить рис в кастрюле с водой (можно замочить рис на пару-тройку часов днём: замоченные, зёрна дадут приятно-рассыпчатую кашу. Как только рисовые зёрна размокнут, варите в обычном режиме).

Перед тем, как закончить варку, добавьте мёд (предварительно разведя его водой), изюм и сухофрукты. Кутья готова.

Освятить кутью

Приготовленную кутью относите в церковь и попросите священнослужителя освятить её.

Поминки начинаются с кутьи

Именно с кутьи по православному обряду поминовения следует начинать поминки. Каждый из присутствующих поочерёдно съедает по 2-3 ложки кутьи, символически подтверждая тем самым совместность участия в поминальной трапезе. Только отведав главное блюдо поминального обряда переходят к остальной еде.

Служба Ritual.ru – помощь в организации поминок в Москве

У городской ритуальной службы Ritual.ru многолетний опыт в организации поминальных трапез и подборе кафе и ресторанов для их проведения.

Организация поминок в Москве от Ritual.ru – это рекомендованный список с описанием из пятисот кафе и ресторанов в Москве и в Московской области, в которых можно провести поминки с 10-процентной скидкой от стоимости при заказе через Ritual.ru. Мы проконсультируем по тонкостям поминального обряда, меню и оформлению зала для поминок и разработаем церемонию по индивидуальному сценарию.

Детальную бесплатную консультацию вы всегда получите в Центральной Диспетчерской службе Ritual.ru по номеру 8-495-100-3-100 (многоканальный). Горячая линия информирования о ритуальных услугах в Москве работает круглосуточно.  

22 августа 2018

Возможно, вам будет интересно:

ritual. ru

Почему на поминках едят кутью, символизм каши?

Потеря родных и близких людей всегда приносит в жизнь боль утраты и чувство скорби. В этот период времени требуется соблюсти все православные традиции и ритуалы, помогающие, согласно религиозным верованиям, душе усопшего обрести покой в царстве Божьем. К этим обрядам относятся захоронение и отпевание, трапеза и еда на поминках в день похорон, на девятый и сороковой день после смерти.

Традиция собирать поминальную трапезу с определенными видами блюд, приготовленными по особым рецептам — это обычай, идущий из глубины веков и имеющий особый сакральный характер. Место и время проведения поминок, процесс очищения и освящения жилища, особый настрой собравшихся людей и чтение молитв, сервировка стола и поминальные речи, все это имеет особый смысл и окружено религиозными таинствами.

Зачем нужна кутья на поминках?

Традиционным и обязательным блюдом на поминальном столе является кутья. Еще задолго до появления христианства на Руси, древние языческие народности считали, что умершие люди сохраняют все свои потребности и в загробной жизни. Поэтому древние славяне после похорон человека варили кашу из пшеницы и оставляли ее на могиле. После того, как в Х веке князь Владимир ввел в Киевской Руси Христианство, Византийские священнослужители познакомили жителей Руси с обычаем поминать усопших на трапезах особой кашей, приготовленной определенным способом. Они же и дали название этому блюду – кутья.

Для достойного и правильного поминания усопшего на обеде подается первым блюдом кутья – сладкая каша. Каждый ингредиент этого блюда несет свой особый смысл. Основой этого блюда являются вареные или пропаренные, зерна различных культур, таких как, пшеница, ячмень, овес, рис или даже гречиха. Цельные зерна у всех народов символизируют изобилие, плодородие и богатство земли-кормилицы, которая и в загробной жизни остается помощницей человека. Попадая в землю, зерна прорастают и дают жизнь новым колосьям, так же как и похороненный по церковным обрядам каждый человек, воскреснет в вечной жизни. Сами же зерна истлевают, что происходит и с телом усопшего. У древних земледельцев этот процесс символизировал вечную жизнь и надежду на воскрешение из мертвых. Так же процесс выращивания и возделывания зерновых культур всегда служил залогом сытой и безбедной жизни самих людей. Каша, приготовленная из злаков, всегда была для простых людей основным блюдом и почиталась наравне с некоторыми культовыми атрибутами.

Мед и изюм, такие же обязательные продукты в этом блюде, считались показателями достатка и здоровья. Поэтому в поминальной каше они символизируют духовное воскрешение, которое ожидает людей в Царствии Небесном.

Поминальная трапеза, проведенная согласно всем церковным обычаям, с обязательной кутьей, освященной в церкви, помогает людям проститься с усопшим, достойно помянуть его земную жизнь и надеяться на Светлое Христово Воскресение.

pristor.ru

Кутья — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Кутья́ (от ср.-греч. ϰουϰϰιά — бобы; укр. кутя́, белор. куцця́, куця́, болг. кутя́, церк. -слав. кутьѩ, куциѩ, коуциѩ)[1][2][3][4], также коливо, канун, сочиво[5] — каша из цельных зёрен пшеницы, ячменя, реже пшена или риса с добавлением мёда (сыти[6] или сахара[6], иногда с сухофруктами (изюмом), орехами, зёрнами мака[5].

Является славянским блюдом, которое готовят на похороны, поминки и Родительскую субботу[5]. Южные славяне также готовят кутью на День святой Варвары и день покровителя рода (болг. — светец, серб. — сла­ва). Восточные и западные славяне готовят это блюдо в канун Рождества Христова (сочельник), Нового года и Крещения[5].

Существует также православный обычай употребления кутьи (колива) в пятницу первой седмицы Великого поста, напоминающий о чуде мученика Феодора Тирона[7]. (Сам день памяти мученика Феодора Тирона отмечают в субботу первой седмицы Великого поста.)

Общеславянское слово, заимствовано из греческого: ср.-греч. κουκκί(ον), мн. ср.-греч. κουκκιά «бобы», которое является производным от ср.-греч. κόκκος «зерно»[2].

У восточных славян и поляков кутью обязательно готовят в кануны Рождества и Крещения, так что в Полесье сами праздники-кануны называются Кутья, или Бедная кутья (перед Рождеством), Богатая кутья, Голодная (Водяная) кутья (перед Крещением), у русских кутейником называют Рождественский сочельник[8].

У восточных славян на похоронах и поминках принято подавать кутью (коливо, канун), затем блины, кисель с мёдом, яичницу и кашу. Белорусы в ночь после Дмитриевских дедов вывешивали из окна полотенце, и на окно для покойников ставили кутью и блины[9].

Известны гадания с рождественской кутьёй.

Традиция готовить кутью, вероятно, имеет корни ещё с языческих времен, когда такое блюдо было жертвенным, «пищей умерших предков», поэтому является проявлением остатков культа предков.

Этнограф Дмитрий Зеленин писал, что по верованиям восточных славян «покойник имеет все те же потребности, что и живой человек, особенно — потребность в пище»[10].

  1. ↑ Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893), страница 1382
  2. 12 Кутья // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. II : Е — Муж. — С. 435.
  3. ↑ Архиепископ Вениамин (Краснопевков-Румовский). «Новая Скрижаль», часть 4, глава 23, § 3, стр. 263
  4. ↑ К. Т. Никольский. «Пособие к изучению устава богослужения Православной церкви», 1907 год, стр. 766
  5. 1234 Большая российская энциклопедия, 2010.
  6. 12 Валенцова, 2004, с. 69.
  7. ↑ Кутия, коливо // «Азбука веры», православный интернет-портал.
  8. ↑ Валенцова, 2004, с. 71.
  9. ↑ Валенцова, 2004, с. 70.
  10. ↑ Зеленин, 1991, p. 356.

ru.wikipedia.org

Кутья на поминки – рецепты главного блюда на православных похоронах

Важнейшим поминальным блюдом для православных является кутья. Основой для неё служит пшеница или одна из круп – ячневая, перловая, пшеничная, рисовая. Последняя стала популярной с прошлого столетия за быстроту приготовления и универсальность. Заправляют кутью мёдом, сахаром, сухофруктами, орехами, маком, вареньем. Особенности каждого рецепта зависят от местности, где его готовят.

Кутья – символ воскрешения души

Однолетние злаковые символизируют ежегодное возрождение растений в зёрнах нового урожая. Такой кругооборот жизни настраивает скорбящих на возрождение души умершего в мире ином. Сладости добавляют удовольствия, сухофрукты – благоденствие, орехи – плодовитость.

«Богатая» и «бедная» кутья

Среди множества рецептов есть многокомпонентные и те, которые состоят из основных ингредиентов. Соответственно первый вариант именуют «богатой» кутьёй, а второй – «бедной».

Кутья на поминки – рецепты

Существует множество рецептов приготовления основного поминального блюда. Если вы готовите в первый раз, не бойтесь ошибиться. У каждой кути – свой вкус.

Кутья из пшеницы с маком и изюмом

400 гр лущеной пшеницы засыпают в кипящую воду, доводят до кипения. Затем откидывают на дуршлаг и обдают холодной водой. Затем вновь засыпают в кастрюлю, заливают водой немногим более крупы, доводят до кипения и ставят на медленный огонь до полной готовности.

Мак обдают попеременно горячей и холодной водой, а затем растирают в ступке. Под конец добавляют мёд или сахар и вновь растирают. Изюм перебирают, заливают кипятком, чтобы разбух, затем воду сцеживают.

Отварную пшеницу заправляют маком с мёдом и изюмом.

Освятить кутью

После того как кутья готова, её несут в церковь для освящения.

Первое блюдо на поминках

Первым блюдом на поминках должна быть кутя. Гости садятся за стол, читают молитву «Отче наш…», произносят несколько слов в память усопшему и каждый кладёт себе в тарелку 2-3 ложки кути. С неё необходимо начинать трапезу и съесть, что положено, полностью. Только после этого переходят к остальным блюдам поминального обеда.

Похоронный дом Ritual.ru – помощь в организации поминок в Санкт-Петербурге

Большинство российских граждан далеки от давних традиций. Рецепты кути для поминок чаще всего ищутся в интернете, а не записных книжках наших бабушек. Не стоит удивляться, что и основное блюдо не всегда выходит у радушной хозяйки таким, каким хочется. Перед похоронами и в другие поминальные дни лучше уделить время на общение с родственниками, мысленное общение с усопшим, нормализацию душевного спокойствия. Доверьте устройство поминок петербургскому похоронному дому Ritual.ru.

Наша ритуальная служба имеет многолетний опыт организации похоронных мероприятий. Мы поможем выбрать соответствующее кафе или ресторан для проведения поминок в кругу ваших близких. Вы не будете отягощены вопросами приготовления блюд, а затем уборки и мытья посуды. В то же время вся еда будет приготовлена согласно православным традициям. На стол будут поданы кутья, горячее, блины и другие блюда. Если вы имеете особенные пожелания, например, наличие вегетарианских блюд, мы учтём их при составлении меню для поминок.

Проконсультироваться относительно вопросов похоронной сферы и подать заявку на организацию поминальной трапезы можно по телефону 8 (812) 292-22-22. Звоните нам круглосуточно.

Возможно, вам будет интересно:

spb.ritual.ru

Кутья поминальная / Несортированное / TVCook: пошаговые рецепты с фото

Приготовление кутьи поминальной:

Шаг 1: подготавливаем изюм.

По православным обычаям фрукты, которые добавляют в кутью, ассоциируются с райскими плодами, которые Бог даровал всему человечеству. В это блюдо можно добавлять не только изюм, но и по-желанию сухофрукты, такие как курага, чернослив, и также мак. Итак, выкладываем изюм в маленькую кастрюлю, заливаем его обычной водой и оставляем на 20-30 минут. После промываем его под проточной водой. Вливаем в кастрюлю с сухофруктом 200 миллилитров очищенной воды и провариваем его на среднем огне 5 минут. Если используете курагу или чернослив, после варки нарезаем их на разделочной доске ножом на маленькие кусочки.


Шаг 2: подготавливаем сладкий ингредиент.

В истории поминальные обеды символизируют собрание учеников Христа, которые были рады Воскресению их наставника и ждали каждый раз за столом его появления. Поэтому в раннехристианских обществах, проводя совместные трапезы, выражали любовь друг к другу и почитали умерших, рассказывая истории о них и вспоминая приятные моменты в их жизни. А когда Воскресший Христос явился к своим ученикам, он ел мед. Поэтому с давних времен на поминальный обед ставят мед или добавляют его в другие блюда, чтобы усопший мог насытиться райской сладостью. Для того чтобы этот ингредиент хорошо впитался в рис, и кутья получилась сладкой, необходимо его немного растопить. Итак, выкладываем мед ложкой в маленькую кастрюлю и, постоянно помешивая, подогреваем его на среднем огне буквально1-2 минуты. Время контролируем самостоятельно, так как мед может быть засахаренным, а из-за этого с ним придется немного дольше повозиться. Вместо меда в кутью можно добавить другой сладкий компонент – сахар. Для этого просто растворяем его в небольшом количестве горячей воды, используя при этом обычную чашку и столовую ложку.


Шаг 3: подготавливаем цукаты.

На разделочной доске с помощью ножа измельчаем цукаты до тех размеров, которые вам больше нравятся. Этот ингредиент добавляют во многие блюда, например в пасхальный кулич. Ведь цукаты – это вареные в сиропе фрукты с плотной консистенцией. Они очень сладкие и служат прекрасным заменителем конфет. Поэтому, когда добавляете цукаты в кутью, осторожно с сахаром, чтобы блюдо не пересластить.


Шаг 4: варим кутью.

Для начала замачиваем рис в кастрюле средних размеров с обычной водой на 1-2 часа. После – сливаем воду и заливаем рис уже очищенной водой. По пропорциям на 100 грамм крупы необходимо 400 миллилитров воды. Что касается риса, то можно взять или круглозернистый или длиннозернистый. Ставим кастрюлю с крупой на плиту, доводим до кипения и после убавляем огонь до минимума. В процессе варки рис не перемешиваем ложкой. Не волнуйтесь, каша не подгорит. На маленьком огне этот ингредиент будет «дышать», испаряя потихоньку воду. Время от времени проверяем рис. Когда в кастрюле практически не останется воды, а зерна крупы станут мягкими, добавляем изюм или другие сухофрукты, измельченные цукаты, и вливаем мед или сахарную воду. Все хорошо перемешиваем ложкой и держим на огне еще 1-2 минуты.


Шаг 5: подаем кутью поминальную.

Перекладываем ложкой готовую кутью из кастрюли в глубокую тарелку или пиалу. Разравниваем поверхность блюда ложкой и по желанию украшаем изюмом и цукатами. И теперь накрываем крышкой от кастрюли, чтобы кутья потихоньку остывала. По православным традициям после того, как освятили кутью, за столом читают молитву и начинают поминальную трапезу с ложки этого сладкого блюда. Из этого количества ингредиентов кутья готовится на 25-30 человек. Приятного аппетита!


Советы к рецепту:

– – Вместо риса в кутью можно добавить другую крупу. Например, пшеницу или перловку.

– – Поминальную кутью готовят на поминки на девятый, сороковой день, на полгода, год, на поминальный день, а также специальные для этого отведенные даты.

– – Кутью после поминальной трапезы можно поставить в прохладное место или в холодильник и помянуть ею усопшего на следующий день перед едой, пока кутья не закончится.

– – Кутью поминальную ставят в центр стола и, по-обычаю, каждый человек перед трапезой съедает одну ложечку. Можно также брать это блюдо вилкой или прямо руками.

– – Если вы по каким-то причинам не смогли освятить кутью в церкви, не расстраивайтесь. Блюдо можно просто сбрызнуть святой водой дома или просто помолиться перед поминальной трапезой.

– — Существует Богатая Кутья, которую готовят на праздники.

www.tvcook.ru

Кутья поминальная: как приготовить :: SYL.ru

С давних времён близкие люди усопшего в определённые дни собирались вместе для того, чтобы просить через совместные молитвы у Всевышнего успокоения души умершего. После посещения кладбища родственники устраивали поминальный обед. Эти ритуалы сохранились и по сегодняшний день: поминки устраивают на третий день кончины человека, а также на девятый и сороковой дни. К огромному сожалению, сегодня поминальные обеды стараются сделать богатыми и пышными, забывая о древних традициях и обрядах. Чтобы действительно помочь душе, что отходит к Богу, необходимо правильно организовывать соответствующую трапезу.

Одним из главных блюд на столе в эти дни является кутья поминальная, или коливо. Его пробуют первым, а олицетворяет оно бессмертие усопших, веру в воскрешение и вечную жизнь.

Что такое кутья?

Коливо, или кутья, представляет собой блюдо из сваренных пшеничных зёрен или отварного риса с добавлением мёда и изюма, которые необходимо предварительно освятить во время панихиды в церкви. При этом зёрна символизируют воскресение. Чтобы получить всходы, они должны оказаться в земле и истлеть. Так и человеческое тело будет предано земле, чтобы оно истлело, а затем воскресло и стало нетленным для дальнейшей жизни. Изюм и мёд представляют здесь духовные блага вечной жизни. Поэтому коливо является олицетворением уверенности живых людей в бессмертии тех, кто умер. Готовят это блюдо не только на поминки, но и на Рождество и иные православные праздники. Главное здесь — чтобы зерно, которое входит в состав кушанья, было цельным. При этом оно может быть любым: рисовым, овсяным, пшеничным, перловым и так далее.

Несколько слов о том, как варить кутью


Блюдо это всегда должно быть сладким, поэтому в его состав часто входят мёд, изюм, мак, орехи, цукаты, сухофрукты и прочее. Правильно его варить на узваре из сухофруктов. Для приготовления применяется казанок, керамический сотейник или любая другая посуда с толстыми стенками. Подаётся кутья только остывшей, при этом она должна быть украшена цукатами, мармеладом, леденцами или орехами. Кушанье не готовят в большом количестве, поскольку если оно будет долго стоять, мёд начнёт бродить. А кроме того, выбрасывать его нельзя — кутью едят, пока она не закончится.

Коливо должно быть освящено в церкви (можно провести эту процедуру дома самостоятельно, побрызгав блюдо священной водой). Перед его употреблением читают молитву.

Кутья поминальная из риса: рецепт классический

Ингредиенты: половина стакана риса, два стакана воды, три ложки мёда, шестьдесят граммов орехов грецких, по сто граммов цукатов, орехов, чернослива, изюма.

Приготовление

Рисовую крупу промывают несколько раз и отваривают в воде. Цукаты, изюм и чернослив замачивают на один час в кипятке. Грецкий орех поджаривают одну минуту на сковороде. Мак промывают, выкладывают на сито, чтобы вода стекла, потом его кладут в ступку и измельчают до появления белого молочка. Сухофрукты и цукаты нарезают кубиками небольшого размера, чтоб удобнее было есть. Готовую рисовую кашу ополаскивают холодной водой и выкладывают на сито, чтобы крупинки не слипались, потом остывшую её смешивают с мёдом, маком и половиной орехов, сухофруктов и цукатов, оставшейся частью украшают готовое блюдо, выложенное горкой.

Рисовое коливо

Поскольку кутья из риса готовится на поминки чаще всего, то рецептов её приготовления можно найти огромное количество. Мы рассмотрим ещё один.

Ингредиенты: четыре ложки мака, по пятьдесят граммов светлого и темного изюма, три ложки мёда, один стакан длиннозерного риса, пятьдесят граммов вяленой клюквы, один стакан грецкого ореха, одна ложка масла оливкового.

Приготовление

Перед тем как приготовить поминальную кутью, рис промывают семь раз, наливают воды из расчёта один к двум, добавляют щепотку соли, масло оливковое и варят под закрытой крышкой до готовности на медленном огне. Готовую кашу остужают. Тем временем кипятят воду. Изюм перебирают, промывают и заливают кипятком. Клюкву перебирают, моют и выкладывают на салфетку. Орехи высыпают на горячую сковородку (можно прокалить в микроволновой печи). Мак растирают с одной ложкой сахара в ступке. Подготовленный рис заправляют мёдом, орехами и клюквой, маком. Готовое блюдо выкладывают на посуду горкой и украшают по своему усмотрению, используя орехи, клюкву и так далее.

Рисовая кутья с цукатами

Это блюдо будет вкуснее, если в него добавить больше мака и орехов.

Ингредиенты: пятьдесят граммов орехов грецких, пятьдесят граммов кешью, пятьдесят граммов миндаля, один стакан риса, пятьдесят граммов мака, сахар по вкусу, сто граммов цукатов.

Приготовление

Перед тем как варить поминальную кутью, необходимо подготовить все ингредиенты. Для этого рис тщательно промывают и заливают холодной водой (на один стакан крупы берут два стакана жидкости), добавляют соль по вкусу и варят до готовности. Можно добавить немного растительного масла, чтобы крупинки не слипались. Дальше рис охлаждают таким образом, чтобы он не подсох, а держал форму, оставаясь мягким и нежным. Потом берут мак, заливают его кипятком и оставляют настаиваться на один час. По прошествии времени воду полностью сливают, мак перемешивают с мёдом и цукатами, добавляют подготовленный рис.

Миндаль на десять минут заливают кипятком, после чего удаляют кожицу. Кешью и грецкие орехи подсушивают в микроволновой печи или на сковороде, после чего выкладывают на кутью.

Кутья в мультиварке

Мультиварка готовит нешлифованные крупы так, что они никаким образом не отличаются от тех, которые приготовлены в казанке. Кроме того, этот прибор значительно экономит время и силы кулинара. Кутья поминальная, рецепт которой мы сейчас рассмотрим, получится рассыпчатой и очень вкусной.

Ингредиенты: два мультистакана перловки, пять мультистаканов воды, одна щепотка соли, сто граммов миндаля, полстакана мака, полстакана изюма без косточки, две ложки сахара.

Приготовление

С вечера перловую крупу замачивают. На следующий день её промывают, кладут в чашу мультиварки и добавляют воду, соль. Крышку закрывают и включают режим «Рис» или «Гречка», варят до готовности, после чего перекладывают в другую посуду и оставляют остывать.

Тем временем воду кипятят, заливают ею мак и оставляют на один час. По прошествии времени воду сливают, добавляют сахар и хорошо растирают мак в ступке. Изюм замачивают в воде на полчаса, потом его промывают и высыпают на салфетку, чтобы лишняя влага в неё впиталась. Орехи поджаривают на сковороде. Кашу перемешивают с мёдом, изюмом и маком, небольшой частью орехов. Остальным миндалём украшают коливо, которое насыпают горкой.

Коливо из перловой крупы

Кутья поминальная из такой крупы получается рассыпчатой. Для этого необходимо варить её в казанке.

Ингредиенты: один стакан перловой крупы, сто граммов мака, сто граммов орехов грецких, сто граммов изюма, сто граммов кураги, две ложки мёда.

Приготовление

Прежде чем начинать готовить это блюдо, необходимо заранее замочить крупу в воде и оставить на ночь настаиваться. При этом жидкости должно быть в два раза больше, чем перловки. Утром её промывают, заливают водой, добавляют соль и ставят вариться на среднем огне до готовности. На это отводится один час, так как разбухшая крупа варится достаточно быстро. Если необходимо получить кашу рассыпчатую, то в начале её варки добавляют одну ложку масла растительного. Делается это для того, чтобы зёрна не слипались, а оставались цельными даже после остывания колива.

Дальше кутья поминальная, рецепт которой мы сейчас рассматриваем, готовится следующим образом: мак варят десять минут, потом воду сцеживают при помощи сита или марли. Скалкой растирают его до образования белого молока. Изюм и курагу перебирают, обдают кипятком и промывают. Затем сушеный абрикос нарезают на мелкие кусочки. Сухофрукты предварительно вымачивают в кипятке один час. Итак, мак и орехи смешивают, добавляют в перловку вместе с курагой и изюмом, мёдом. Готовое блюдо украшают сухофруктами и подают.

Поминальное коливо из пшеницы

Ингредиенты: один стакан пшеницы, сто граммов изюма, три ложки мёда, пятьдесят граммов мака, сто граммов грецких орехов.

Приготовление

Перед тем как варить поминальную кутью, пшеницу промывают, заливают холодной водой и оставляют на ночь — настаиваться. На следующий день зерно хорошо промывают, заливают водой (на один стакан пшеницы её берут три стакана), ставят на небольшой огонь и кипятят. Когда жидкость закипит, добавляют соль и варят кашу до готовности на самом медленном огне. Если пшеница шлифованная, то она варится гораздо быстрее.

Мы помним о том, что кутья на поминки должна быть сладкой. Все сухофрукты, предварительно замоченные в воде, вместе с прокаленным на сковороде орехом нарезаются и смешиваются. Мак замачивают в кипятке, обсушивают и толкут в ступке до образования белого молочка, потом его добавляют к орехам вместе с мёдом и подготовленной крупой. Всё хорошо перемешивают и выкладывают на большое блюдо горкой, украсив орехами и сухофруктами по желанию.

Перловая кутья с черносливом

Ингредиенты: двести граммов цельной перловой крупы, сто граммов мака, пятьдесят граммов орехов очищенных, пятьдесят граммов изюма, сто граммов чернослива, одна ложка масла растительного, сахар и мёд по вкусу.

Приготовление

Одним из традиционных обрядовых блюд является перловая кутья поминальная. Как готовить её — мы сейчас рассмотрим. Итак, сначала перловку моют и замачивают на ночь в холодной воде. Утром её промывают до тех пор, пока жидкость не станет прозрачной. Затем крупу кладут в казанок, добавляют масло, два стакана воды и варят, периодически снимая пенку. Когда вся пена будет снята, кашу солят, убавляют огонь и варят до готовности (на это уходит один час), следя за тем, чтобы она не пригорела.

И сладенького не забыть…

Тем временем мак, миндаль и сухофрукты промывают, чернослив и изюм заливают кипящей водой на один час. Мак также заливают кипятком в соотношении 1:2. Миндаль замачивают на двадцать минут, после чего очищают от кожицы и подсушивают на сковороде. Воду с мака сливают, а крупинки толкут в ступке. Сухофрукты выкладывают на бумажные салфетки, чтобы вся вода ушла, а потом нарезают небольшими кусочками. Все подготовленные ингредиенты смешивают, добавляют мёд и сахар по вкусу и выкладывают на блюдо горкой, украшают орехами и подают к столу. Кутья поминальная готова!

Несколько слов напоследок

Каждому из нас рано или поздно приходится сталкиваться с погребением близких или родственников. Конечно, это непоправимая утрата, но у нас есть шанс помочь душе попасть на Небеса. Для этого в церкви устраивают панихиду, собирают поминальный обед, на котором за молитвой прощаются с усопшим. Кутья поминальная является самым главным блюдом в этот день. Она символизирует нашу веру в воскрешение и вечную жизнь в Царствии Небесном. Её освящают в церкви (или отдельные её ингредиенты) и только после этого ставят на стол, чтобы отведать. При этом коливо является первым блюдом, которое необходимо попробовать за поминальным столом (трижды). Более того, его ни в коем случае нельзя выбрасывать. В былые времена это блюдо раздавалось нищим «за помин души».

www.syl.ru

Кутья — сакральное блюда славян. Почему ее готовят и в Сочельник, и на поминки?

В январе заканчивается Рождественский пост и подготовка к Рождеству Христову. Ни у кого не вызывает вопросов, что подать на рождественский стол — все, что угодно, постные ограничения снимаются! Но существует у православных одно удивительное сакральное блюдо, известное в связи с этим великим праздником. В Сочельник, последний день поста, принято готовить кутью.

Как же так? Ведь эта каша ассоциируется у нас и с похоронами, кутья на поминки варится! Каким образом сложилась традиция делать и освящать типично поминальное блюдо перед праздником рождения Господа?

Как уже говорилось, кутья — блюдо воистину удивительное. Его, пожалуй, можно назвать одним из самых древних славянских рецептов, дошедших до нас. Скорее всего, ему… около трех тысяч лет.

Можно предположить, что в те времена аналог кутьи варился не из пшеницы, как сейчас, но и из семян других растений — например, полбы, ячменя, гороха. В любом случае, ритуальная каша появилась в средиземноморском (и более важном для нас черноморском) регионе в связи с культом Аполлона Таргелия. Бога солнца просили о солнечном лете и благополучной жатве, поднося конкретный намек — кашу из самого нужного. Слово «таргелиос» обозначает «горшок со священным варевом». При чем тут наша кутья? Ну да, поминальной кашей пока даже и не пахнет, это обряды, посвященные плодородию.

Но постепенно людям, похоже, начало казаться, что бог далеко, он один и за всем присмотреть не успевает. В любом случае, археологические данные показывают: многие народы решили просить помощи насчет урожая не только у какого-то божества, но и у своих собственных покойных предков. Логика, надо думать, была примерно следующая: батюшка и матушка заботились о нас при жизни — так почему бы им не помочь нам после смерти? Мы им — кашу, а они уж поспособствуют тому, чтобы у нас было, из чего эту кашу варить.

В XIII-XII веке до нашей эры на Карпатах и Дунае даже возникла традиция хоронить прах умерших в урнах, сильно напоминающих горшки для ритуальной каши, или даже просто самые обычные кухонные горшки. Оттуда она пришла и к праславянам на территорию будущих Украины и России. При раскопках погребений того периода регулярно встречаются остатки кутьи. Обычай этот держался удивительно долго — его описал знаменитый летописец Нестор, живший уже на рубеже XI-XII веков нашей эры.

В общем, получилось так, что на момент принятия христианства славяне обзавелись устойчивой привычкой подкармливать души своих покойных предков кашей. Обратите внимание, что многие дни, имеющие отношение к поминовению умерших, по срокам близки к определенным периодам сельскохозяйственного года. Пасха, Радуница и Троицкая суббота связаны с пробуждением природы и севом, а Дмитриевская родительская суббота — с окончанием сбора урожая и полевых работ. Христианским священникам, конечно, удалось уничтожить ряд языческих традиций такого рода, но не сразу, далеко не сразу!

Еще Иван Грозный в XVI веке пенял церкви, что та не препятствует безобразному поведению прихожан, которые «. ..воду к кутьи заупокойной оставляють на столци. И сметье у ворот жгуть…» Ну, если палить костры из соломы, устраивать дикие пляски ряженых и демонстративно плакать и завывать на кладбищах православных по этим дням со временем все-таки отучили, то подносить покойникам кутью они так и продолжают до сих пор, причем даже освящаемую церковью.

Оказалось, что проще вплести эту традицию в христианский обряд, чем ее искоренить. Ритуальная каша стала благословляться святыми отцами. Впрочем, не всегда. Кое-где хозяйки еще долго продолжали тайком ставить мисочку с кашкой для домового. Это последний отголосок нехристианского использования данного блюда.

И опять мы возвращаемся к вопросу: так как же появился обычай готовить кутью в Сочельник, который никакого отношения к поминовению мертвых не имеет? Все, что остается предположить: должно быть, когда-то давным-давно люди попытались таким образом посвятить Христа в круг своих помощников и защитников, приблизить к своим домам и семьям понятным и привычным для себя образом. Господа Всемогущего и Всеблагого сделали членом каждого рода, позвали в каждый дом. В Сочельник кутья варилась на особицу, по-праздничному. Она ставилась и на стол, и перед образами.

В наше время дело за нами. Или мы с вами решим, что не нужно нам это и забудем тысячелетний рецепт кутьи, или продолжим дело, которое до нас делали поколения наших предков.

На практике традиционная пшеничная кутья все чаще заменяется кутьей из риса. Может быть, в чем-то оно и правильно: ведь наши ближайшие покойные родственники вряд ли привыкли к каше из пшеницы, мы чаще едим рис. А Господу это и вовсе наверняка не принципиально. Но я в этом году решила, что обязательно сделаю настоящую старинную кутью из пшеницы. Захотелось, понимаете ли, почтить память тех моих предков, которые в глаза не видели риса, а может, даже и не слышали о «сарацинской пшенице». Как и Иисус Христос.

1000.menu

Кутья из риса с изюмом поминальная рецепт

Кутья – обрядовое православное блюдо которым поминают усопших. Появилась она на Руси в X веке, когда Великий Князь Владимир принял христианство. Наводнившие Русь заморские священнослужители передали традицию готовить ее на Рождество и поминать ею усопших.

Традиционную кутью готовят из пшеницы, меда, изюма и орехов. В наши дни в православных монастырях придерживаются строгих правил приготовления этого ритуального блюда.

По традиции пшеницу можно заменить другой зерновой культурой. Так появилась кутья с рисом, рецептом которой пользуются в каждой семье и в скорбные дни, и в дни Рождества.

Рецепт из риса с изюмом

Зерно символизирует воскрешение. изюм – богатство,

Рассмотрим, как приготовить кутью на поминки. На поминальном обеде, главное меню из поколения в поколение остается неизменным, это является строго обязательным блюдом. Ее, как правило, готовят немного больше, в расчете, что гостей может оказаться больше ожидаемых. На похороны никогда не приглашают, туда приходят те люди, которые хотят проводить в последний путь усопшего.

Хотя, на Руси было не принято отказывать никому в поминальном обеде. «Рисовую кашу» ставили в общей миске по центру стола и ели ее столовой ложкой, как и вся пища поминок.

Крупу промыть в нескольких водах, пока вода не станет прозрачной. Потом высыпать в кастрюлю и залить водой. Варить минут 15. Далее откинуть варево на дуршлаг, промыть водой и дать ей стечь. Рассыпчатый рис выложить в миску.

А лучше взять рис в пакетиках, где он уже обработан паром, и сварить его по инструкции. Так будет гораздо быстрее,и кастрюлю потом не надо тщательно отмывать.

Изюм без косточек промыть и залить крутым кипятком. Оставить для набухания на 20 минут. Затем воду слить, а изюм выложить в рис.

Заправить все медом. Если его нет, его можно заменить сахаром. Кутью хорошенько перемешать и оставить на 3 часа для пропитки.

Как сварить кутью в мультиварке

На современной кухне в последнее время появилась новая помощница – мультиварка, способная экономить время хозяек. Если говорить о нашем блюде, то в этом агрегате возможно сварить только рис. Он будет очень рассыпчатым, как раз то, что нужно.

Тщательно промытую крупу засыпать в чашу прибора, залить туда же холодную воду в пропорции 1:2, закрыть крышку и нажать программу «Пропаренный рис» или «Гречка», в зависимости от типа мульти-помощницы. Далее нажать кнопку « Старт». Когда варка будет закончена, прибор подаст сигнал. Из чаши агрегата полученное переложить в миску без промываний.

Далее блюдо готовят как и в предыдущем рецепте.

Рецепт Рождественской кутьи

У восточных славян принято начинать Рождество с ложки рождественской каши. Традиция эта имеет глубокие, многовековые корни. В данном случае наше блюдо – олицетворение благосостояния, богатства и хорошего здоровья. Считается, что чем вкуснее и слаще кушанье, тем больше благодати пошлет Господь семье. Как правильно готовить кутью? Рассмотрим на примере.

  • рис — 200 гр.,
  • изюм -60 гр.,
  • курага – 40 гр.,
  • мак – 100 гр.,
  • орехи грецкие – 50 гр.,
  • мед жидкий – 3 ст.л.

Промыть крупу и залить небольшим количеством воды, поставить на сильный огонь и довести до кипения. Затем все промыть в дуршлаге, положить в кастрюлю, залить 400 миллилитрами воды и варить до готовности. Затем готовый продукт выложить в миску и остудить.

Мак высыпать в мисочку, залить крутым кипятком и дать ему набухнуть. Потом воду слить, а мак переложить в ступку и растереть пестиком до выделения макового молочка. Добавить к маку жидкий мед и перемешать. Если у вас твердый мед, то его можно сделать жидким на водяной бане.

Курагу нарезать небольшими кусочками и вместе с изюмом настоять несколько минут в кипятке. Орехи очистить и залить кипятком, подержать в нем минут 15. Затем орешки покрошить ножом.

В миску с рисом добавить орехи, набухшие сухофрукты, мак с медом. Кутью хорошенько перемешать, выдержать несколько часов и подавать на рождественский стол.

Но, надо всегда помнить, что надо немного оставить на ночь. По легенде, усопшие предки тоже хотят полакомиться. Если не оставить, то они могут обидеться.

Как видите, в приготовлении этого ритуального блюда нет ничего сложного. Достаточно лишь соблюдать последовательноcть действий.

Кутья из риса с изюмом

Вариант 1: Классический рецепт кутьи из риса с изюмом

Рисовая кутья с изюмом – это сладкая каша, которую по традиции готовят перед Рождеством, Новым годом или на поминальный стол. Считается, что таким образом люди отдают дань памяти своим предкам, кутья выступает как символ бессмертия и вечности.

Для вкуса в нее добавляют разные сладкие ингредиенты: мед, разбавленный водой, свежие фрукты или сухофрукты, карамельки, цукаты и орешки, а так же сливочное масло. Исключение составляют только строгие постные дни, тогда каша варится без масла или молока.

Ингредиенты:

  • два стакана риса;
  • литр воды;
  • 70-80 гр. сливочного масла;
  • 100 гр. белого изюма;
  • пара столовых ложек сахара;
  • щепоть соли.

Пошаговый рецепт кутьи из риса и изюма

Воду налить в жаропрочную кастрюлю, посолить и поставить на огонь.

Изюм перебрать, очистить от сора и сухих хвостиков. Залить кипятком и оставить отмокать на 7-10 минут. После этого жидкость слить, а изюм разложить на бумажных салфетках, чтобы они впитали оставшуюся влагу.

Рис промыть в холодной воде несколько раз, чтобы ушла мучнистость и кутья не получилась клейкой.

На плиту поставить сковородку, растопить в ней кусочек масла (можно еще добавить немного оливкового масла). Насыпать промытый и обсушенный изюм. Томить на небольшом огне 5 минут, непрерывно размешивая ложкой.

Налить в сковородку с изюмом 5 столовых ложек воды и насыпать сахарный песок. Тщательно размешать и продолжать томить на маленьком огне. Когда образуется однородный сироп, готовить еще пару минут и снять с плиты.

Рис извлечь из духовки и перелить в него изюм в сиропе. Хорошо размешать и оставить остывать, затем переложить в красивую чашку и с помощью ложки уложить верхушку горкой.

Подают сладкую кутью обычно в конце застолья, к чаепитию.

Вариант 2: Быстрый рецепт кутьи из риса с изюмом

Основой кутьи сначала было только обдирное зерно, но постепенно его заменил рис, так как он проще готовится и более привычен по вкусу. Кашу можно сварить на плите без применения духовки – это более быстрый и простой способ. Из указанного количества ингредиентов получится 8-9 порций.

Ингредиенты:

  • 100 гр. рисовой крупы;
  • горсть изюма;
  • 200-230 жидкого меда;
  • два стакана воды.

Как быстро приготовить кутью из риса с изюмом

Рисовую крупу пересыпать в дуршлаг и промывать под проточной водой до тех пор, пока она не станет чистой.

В кастрюлю налить 4 стакана воды и поставить на огонь. Когда она закипит, пересыпать рис и готовить на умеренном огне, пока крупа полностью не впитает воду.

Изюм очистить от сора и хвостиков, залить стаканом кипятка и вымочить в течение 10 минут. Затем воду слить, а изюм просушить от влаги и вмешать в рисовую кашу.

В отдельную чашку положить мед, развести его небольшим количеством тепловатой воды и размешать. Перелить к рису и аккуратно размешать, чтобы сладкая смесь полностью его пропитала.

Поставить кутью на стол, разложив ее в несколько чашек, чтобы каждый гость мог отведать традиционное блюдо.

Вариант 3: Кутья из риса с изюмом в мультиварке

Кутья с рисов, изюмом и маком – постный вариант, которые удобно готовить в мультиварке. Если нет необходимости держать строгую диету или пост, то в самом конце варки можно добавить в кашу свежей молоко любой жирности.

Ингредиенты:

  • стакан риса;
  • 600-650 мл. воды;
  • пол чайной ложки соли;
  • три столовых ложки изюма;
  • две столовых ложки мака;
  • полторы столовых ложки сахара;
  • чайная ложка ванильного сахара.

Как приготовить

Рисовую крупу промывать водой, чтобы она стала не мучнистой, прозрачной.

Пересыпать крупу в чашу мультиварки, залить водой и размешать лопаткой. Плотно закрыть крышку, на дисплее выбрать режим каши или тушения и выставить время на 20 минут.

Изюм перебрать от соринок и пересыпать в глубокую тарелку. Налить горячую воду и оставить на 5-6 минут. После вымачивания воду слить.

Мак замочить водой также как изюм и держать под крышкой около 10 минут. Вылить воду через мелкое сито, добавить к нему сахар и ванильный сахар, и тщательно растереть ложкой. Также можно воспользоваться блендером.

Когда рис дойдет до готовности, смешать его с маковой смесью и изюмом, перемешать, чтобы все ингредиенты равномерно распределились друг с другом.

Если кутья задумывается не постной, то на этом этапе к ней можно добавить немного молока. Включить режим подогрева на 10 минут и готовить под закрытой крышкой.

Можно положить к каше кусочек сливочного масла или полить жидким медом. Подавать лучше в горячем виде, но и в холодном она не теряет своих вкусовых качеств.

Вариант 4: Кутья из риса с изюмом и орехами

Рисовая кутья с изюмом станет настоящим лакомством, если добавить к ней несколько видов орехов. Это более дорогой вариант, но такое угощение будет красиво смотреться на праздничном столе.

Ингредиенты:

  • 300-350 гр. риса;
  • 100 гр. меда;
  • 250 гр. грецкого ореха, миндаля и фундука;
  • 170-180 гр. изюма;
  • 170-180 гр. пищевого мака.

Пошаговый рецепт

Рисовую крупу тщательно промыть в проточной воде, чтобы сошла мучнистость и каша получилась рассыпчатой. Насыпать в кастрюлю, залить большим количеством воды и отварить до готовности. Остатки жидкости слить.

Орехи насыпать на сковородку, обжарить на небольшом огне несколько минут, время от времени размешивая. Счистить шелуху, затем руками или с помощью ножа разломать на более мелкие кусочки.

Мак насыпать в чашку и залить горячей водой. Вымачивать в течение получаса. Слить воду, а мак провернуть через мясорубку или блендер пару раз.

Горячий рис переложить в красивую глубокую чашку, добавить к нему мак, изюм и орешки, хорошенько перемешать.

Мед положить в стакан, налить ложку теплой воды и хорошо взболтать. Добавить к кутье и снова перемешать.

Перед подачей к столу кашу охладить, придать верхушке кутьи форму горки и украсить ее целыми орешками.

Вариант 5: Кутья из риса с изюмом и сухофруктами

Существует поверье, что чем красивей и «богаче» кутья на рождественском столе, тем удачнее и счастливее будет год для семьи. Тем, кто прислушивается к приметам, рекомендуется приготовить вкуснейшую кашу по следующему рецепту.

Ингредиенты:

  • 250 гр. риса;
  • 50-60 гр. сливочного масла;
  • 100гр кураги, чернослива, сушеной вишни;
  • 100 гр. сушеных груш и яблок;
  • 100 гр. мака;
  • 100 гр. очищенного грецкого ореха;
  • 100-120 гр. изюма;
  • 50-60 гр. меда;
  • две столовых ложки сахара.

Как приготовить

Мак насыпать в миску, налить к нему горячую воду и вымачивать в течение 40 минут. После этого мак процедить через марлю и провернуть в блендере, пока не появится белесый оттенок.

Рис промыть в нескольких водах, чтобы каша не была клейкой. Насыпать крупу в сковородку без масла, прокалить на небольшом огне, постоянно размешивая, пока рис не приобретет золотистый оттенок.

Добавить к рису кусочек сливочного масла, небольшими порциями всыпать сахар и перемешивать. Жарить, пока рис не приобретет золотистый оттенок.

Обжаренный рис переместить в кастрюльку вместе с изюмом. Добавить сухофрукты вместе с водой, в которой они варились. Когда жидкость начнет кипеть, сбавить огонь до минимального, и продолжать готовить еще минут 15-17, иногда размешивая.

Мед положить в стакан с небольшим количеством теплой воды, хорошо размешать, чтобы он полностью растворился. Смешать с маком и кусочками орешков. Не спеша, аккуратными движениями вмешать орехово-маковую смесь в рис.

Перед тем, как угощать гостей, кутью нужно охладить. Перед подачей верху украсить орешками и изюмом. Приятного аппетита!

Кутья из риса с изюмом поминальная, рецепт

  • Рис – половина стакана крупы на 2 стакана воды;
  • Изюм – 100 грамм;
  • По желанию можно добавить курагу, чернослив, цукаты, мак;
  • Мед – 1 столовая ложка.
  • Рис промывается в семи водах и замачивается на 2 часа, затем вода сливается.
  • Изюм, другие сухофрукты (добавляемые в кашу по вашему желанию), очищаются от плодоножек, замачиваются на 30 минут, промываются, провариваются около 5 минут. Вода сливается. Если сухофрукты большого размера, то их лучше порезать на маленькие кусочки.
  • Рис варится в кастрюле, имеющей широкое дно, или же в толстостенной высокой сковороде, доводится до кипения. После этого следует уменьшить огонь и оставить крупу вариться дальше. Не перемешивать и не накрывать крышкой – каша должна «дышать», а лишняя влага выпариваться.
  • После того, как вода практически выпарилась, рис стал мягким, добавляются сухофрукты, мед. Если мед засахаренный или слишком густой, его можно нагреть на водяной бане. Вся эта смесь должна потомиться еще минуты две, затем огонь выключается. Кашу оставить еще некоторое время постоять, «отдохнуть».
  • Готовая поминальная кутья перекладывается в глубокое блюдо, по желанию ее можно украсить орехами, фруктами.

Если вы искали рецепт поминальной кутьи из риса с изюмом, значит, вы понесли нежданную и очень печальную потерю. Мы приносим свои соболезнования вашему горю и готовы предложить свою помощь в организации поминок, чтобы достойно проводить в последний путь близкого вам человека.

Приносим искренние соболезнования всем, кто потерял своих близких людей.

Наше кафе поможет Вам провести поминальную трапезу.

В нее включены блины, кутья, кисель.

У нас имеется 2 зала, которые находятся на различных уровнях, по 28 посадочных мест каждый.

Мы работает для Вас с 11 утра до 23 вечера каждый день.

Наши телефоны и адрес указаны в контактах.

MasterRitual.ru

Информационный портал о похоронах и ритуалах

Варим кутью из риса на поминки

Традиция готовить кутью зародилась ещё в древней Греции. После того, как князь Владимир принял христианство на Руси, туда съехались византийские священнослужители и привезли с собой новый обычай – поминать усопших кутьёй. В православной вере, кутья — символ вечной жизни и воскрешения. Считалось, что как зёрна, попавшие в землю, превращались в живые растения, так же и усопший, будучи погребённым – обретает вечную жизнь. Мёд (или другие сладости) в составе этой каши, символизирует духовное умиротворение, которое ждёт покойного на небесах. По этой причине кутья является неотъемлемой частью поминок. Приносят её в глубокой общей миске, которую ставят в центр стола. По правилам, кутья подаётся на 9-й, 40-й день, на полгода и на год.

Как правильно есть кутью:

  • Кутья всегда пробуется первой из всех блюд на столе;
  • Каждый гость должен съесть не менее трёх ложек этой каши;
  • Можно использовать ложку или есть руками;
  • Нельзя есть кутью при помощи острых предметов, вроде ножа или вилок;
  • Перед подачей на стол, кутью желательно освятить в церкви или самостоятельно окропить святой водой;
  • Прежде чем отведать кутью — помолитесь и попросите Царствия Небесного покойному;
  • Обязательно необходимо доесть всю кутью, не оставляя ни одной ложки. Т.к. эту кашу категорически нельзя выбрасывать;
  • На стол кутья подаётся в остывшем виде.

Правила приготовления поминальной кутьи

Сварить кутью можно из разной крупы: ячневой, рисовой, пшеничной. Важно, чтобы злаки были цельно зерновыми, а не дроблёнными. Традиционно на поминальные даты готовят именно рисовую кутью. Кутья должна получиться сладкой и вкусной. Для этого в неё можно добавлять изюм, чернослив, курагу, мёд, сахар, мак, цукаты и различные орешки. Готовят кутью в казане или чугунке. Перед подачей на стол — кашу украшают при помощи цукатов, мака, орехов или мармелада.

Рецепт кутьи из риса с грецкими орехами и сухофруктами

Ингредиенты:

  • 0,5 стакана риса;
  • 2 стакана чистой воды;
  • 50-100 грм. чернослива, мака, изюма, цукатов – по усмотрению;
  • 3 столовые ложки мёда;
  • 60 грм. грецких орешков.

Пол стакана риса промываем под проточной водой и заливаем двумя станами чистой воды. Ставим вариться в казанке, или другой толстостенной кастрюле, на плиту. Сладкие ингредиенты (кроме мёда естественно) — вымачиваются в кипятке около часа. Мак замачивают таким же способом, в отдельной ёмкости. После чего его процеживают через ситечко и измельчают в ступке или при помощи блендера, до появления белого молочка. Грецкие орехи прокаливаются на сковороде. Готовый рис, перемешивается с мёдом, маком и частью сладких ингредиентов. Остальной частью – украшаем кутью в тарелке по своему усмотрению.

Рецепт кутьи из риса с миндалём и изюмом

Ингредиенты:

  • 100 грм. риса;
  • 400 мл. воды;
  • 100 грм. изюма;
  • 3 ст. л. мёда;
  • Цукаты по вкусу;
  • 50 г. миндальных орехов.

Промываем рис водой семь раз. Высыпаем его в кастрюлю, заливаем водой в объёме по рецепту и немного присолив, варим до готовности. Когда рис готов, его можно облить прохладной водой, чтобы он оставался рассыпчатым. Остывший рис пересыпаем в миску и добавляем изюм, который предварительно запаривается на 20 минут кипятком и просушивается. После этого в рис с изюмом заливаем мёд и аккуратно вымешиваем. Украшаем готовую кашу миндальными орешками и цукатами на выбор.

Кутья из риса с изюмом

  • 2 стакана рисовой крупы;
  • 4 стакана воды;
  • Изюм без костей;
  • Сливочное и оливковое масло;
  • Соль и сахар по вкусу.

Промываем рис в семи водах до полной прозрачности воды. Изюм перебираем и замачиваем в кипятке. В отдельной кастрюльке доводим до кипения 4 стакана воды со щепоткой соли. Когда вода закипела – высыпаем в неё промытый рис и отправляем в установленную на 200 градусов духовку. Томим наш рис в духовке около 20 минут. В это время на разогретую сковороду кладём сливочное масло и немного оливкового. Оливковое масло препятствует процессу пригорания и сохраняет ароматы. Сверху высыпаем процеженный запаренный изюм. Добавляем 5 чайных ложек воды и пару чайных ложек сахара. Перемешиваем и тушим наш изюм с сахаром в течение нескольких минут. Готовый рис перемешивается со сладким изюмом и подаётся к столу. Для того, чтобы рисовая основа кутьи не вышла в итоге вязкой, используйте эти советы:

  • Выбирайте продолговатый рис, который остаётся рассыпчатым после приготовления;
  • Обратите внимание на цену – хорошая крупа стоит дороже;
  • Рис, который продаётся в пакетах для варки, получается рассыпчатым в 99% случаев;
  • Обязательно тщательно промывайте крупу перед варкой, чтобы смыть клейкую пыль.

Как видите, процесс приготовления кутьи не занимает много времени. Существует множество рецептов с разными крупами, но традиционно на поминки делается кутья именно из риса. Самое главное — готовить её с любовью и добрыми мыслями. Кстати, любой из этих рецептов в конце можно залить узваром из сухофруктов, от этого готовая кутья станет более ароматной. Как мы знаем, кутью нельзя выбрасывать, поэтому если она осталась, то можно съедать её утром по ложечке, в течение следующих двух дней.

www.vashi-recepti.ru


Смотрите также

  • Что нужно готовить на 2018 новый год
  • Кофе и ваниль
  • Пепперони это что фото
  • Сосиски в тесте из дрожжевого теста
  • Томатный соус с базиликом на зиму рецепт
  • Можно ли замораживать голубцы из капусты с фаршем
  • Как за 2 часа засолить скумбрию
  • Шаурма рецепт своими руками с фото
  • Вкус барбариса описание
  • Буженина в духовке
  • Кляр для курицы с майонезом

Славянская религия | Британника

Похожие темы:
вампир
дзяды
Тиарноглофи
Цернебох
добро

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

Славянская религия , верования и обычаи древних славянских народов Восточной Европы. Славян обычно подразделяют на восточных славян (русские, украинцы и белорусы), западных славян (поляки, чехи, словаки и лужицки [сербы]) ​​и южных славян (боснийцы, сербы, хорваты, словенцы, македонцы и булгары).

В древности славяне были едва ли не крупнейшей ветвью индоевропейской семьи народов. Очень поздняя дата, когда они появились в свете письменной истории (даже их имя не появляется до 6 века н.э.) и скудость реликвий их культуры делают серьезное изучение славян сложной задачей. Все источники информации об их религиозных верованиях поздние и написаны христианами.

Славянское мировоззрение

Социально славяне были организованы как экзогамные кланы (основанные на браках вне кровного родства) или, точнее, как сибы (группы родословных с общим происхождением), поскольку брак не отменял членства в клане рождения — тип организации уникальный среди индоевропейских народов. Избранный вождь не имел исполнительных полномочий. Мир был сотворен, по славянскому представлению, раз и навсегда, и никакой новый закон не должен изменять образ жизни, переданный их предками. Поскольку социальная группа не была однородной, законность и исполнительная власть приписывались только решениям, принятым единогласно на собрании, и обсуждение в каждом случае касалось только вопроса соответствия традиции. Древнеславянская цивилизация была одной из самых консервативных из известных на земле.

Согласно первобытному славянскому поверью, лесной дух, леший, регулирует и назначает охотникам добычу. Его функция распределения пищи может быть связана с архаичным божеством. Хотя в ранние времена леший был защитником диких животных, в более поздние века он стал защитником стад и стад. В России начала 20-го века, если корова или пастух не возвращались с пастбища, духу предлагали отруби и яйца, чтобы получить благополучное возвращение.

Столь же древней является вера в древесного духа, который проникает в здания через стволы деревьев, используемых при их строительстве. Таким образом, каждая структура населена своим особым духом: домовой в доме, овинник в сушильне, гуменик в амбаре и т. д. Вера в то, что в столбах и балках домов обитают либо вредные, либо полезные духи, все еще жива в исторических регионах Боснии и Словении и в районе Познани на западе центральной Польши. Старые деревья с заборами вокруг них являются объектами почитания в Сербии и России и у славян на реке Эльба. В России 19 века в сушильне забивали курицу в жертву овинник . Этот растительный дух присутствует и в снопе зерна, хранящемся в «святом углу» жилища под иконой и почитаемом вместе с ним, а также в некультурных видах растений, хранящихся в доме для умилостивления или защиты, например ветках. березы и пучки чертополоха. Такая практика свидетельствует о доаграрном происхождении этих верований. Аналогами лешего являются полевой дух ( полевой ), и, возможно, водяной дух ( водяной ). Сродни домовой духи подсобных построек усадьбы.

Мифология

Космогония

Известный всем славянам миф повествует о том, как Бог велел принести горсть песка со дна моря и сотворил из него сушу. Обычно песок приносит Дьявол; только в одном случае, в Словении, это был сам Бог. Этот миф о ныряльщиках распространен практически по всей Евразии, а также встречается в древней Индии.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Немецкий миссионер XII века Гельмольд Босавский записал в Chronica Slavorum ( Хроника славян ) свое удивление, встретив у славян на Балтике веру в единого небесного Бога, который игнорировал дела этого мира, делегировав управление им определенным духам, порожденным им. Это единственный случай, когда источники ссылаются на иерархию божеств, но его центр пуст. Божество, упомянутое Гельмольдом, — это число 9.0025 деус отиосус; т. е. бездействующий бог, уникальный в мифологии индоевропейских народов. Однако такое божество встречается также у поволжских финнов, угров и уральцев.

Основные божественные существа

Общим для этой евразийской области является другое божество, названное Гельмольдом и в саге Knytlinga (датская легенда, повествующая о завоевании Арконы усилиями короля Дании Вальдемара I против славян-язычников и пиратов) Зернебох (или Чернобог ), Черный Бог и Тиарноглофи, Черная Голова (Разум или Мозг). Черный Бог выживает в многочисленных славянских проклятиях и в Белом Боге, помощи которого ищут для получения защиты или милости в Болгарии, Сербии и Поморье. Этот религиозный дуализм белых и черных богов присущ практически всем народам Евразии.

Русская «Повесть временных лет » ( «Повесть временных лет »; «Повесть временных лет») — рассказ XII в. о событиях и жизни Киевского государства — перечисляет семь русских языческих божеств: Перуна, Волоса, Хорса, Даждьбога, Стрибог, Симаргл и Макошь. В русском словаре к византийскому писателю VI века Иоанну Малале « Chronographia » упоминается бог по имени Сварог. Из всех этих фигур только две, Перун и Сварог, вообще вероятно, были общими для всех славян. По-польски, пиорун, молния, происходит от имени Перуна, а не наоборот. В Великопольском воеводстве зафиксировано выражение do pierona , означающее «иди к дьяволу». В выражении pieron / piorun уже не молния, а существо, которое ее запускает. Неопределенные или косвенные следы Перуна встречаются также среди Карпат, в Словении и Сербии. Молниеносный Перун не может считаться верховным богом славян, а скорее духом, которому было дано управление молнией.

В Эстонии пророк Илия считается преемником Укко, древнего духа молнии. Точно так же пророк Илия заменяет Элву в Грузии и Зевса в Греции. Поэтому вероятно, что и среди славян Илия считается преемником Перуна. Согласно популярной сербской традиции, Бог дал молнию Илии, когда он решил отойти от управления миром. Сербская история согласуется с описанием Гельмольда распределения должностей бездействующим Богом. Илия — суровый и сварливый святой. Редко когда его праздник проходит без несчастья. Его обвиняют в пожарах, даже в самовозгорании.

Аналогичный комплекс можно увидеть, если славянского Перуна отождествить с Перкунасом, молниеносным божеством литовцев. В Латвии существа с черным мехом или оперением приносились в жертву Перконсу, как в Древней Индии они приносились в жертву богу огня Агни. Таким образом, такие божества являются общими божествами огня, а не конкретно небесными и тем более не должны рассматриваться как высшие. Попытки ученых поставить Перуна в центр славянской религии и создать вокруг него пантеон божеств греко-римского типа не могут дать заметных результатов. Русские источники трактуют Сварога, присутствующего как Зуарасичи у лютиков Ретры (древняя местность на востоке Германии), как бога сушильного огня. Но черниговские украинцы, разжигая сушильный огонь, призывают Перуна, а не Сварога, как будто Сварога (очевидно, с свар, «тяжба» или «спор», возможно, имея в виду трение между деревяшками, используемыми для получения воспламенения) были наименованием Перуна.

Связь с КарпатамиФольклор и обычаи

 
 
Призрак замка Стара Любовна
 
Сага о красоте — Лемки — Русинская свадебная песня, Восточная Словакия

 

Славянские мифологические персонажи

The Devils Rock

Народная стала из деревни Хайтовка

Цикл жизни

(Восточная европейская обычаи)

. Лиза Място

 

Канун Андреевского дня

(Анджейки)-29 ноября

Польский фольклор

Михаил Безинка

9

 

08 The Carpathian Connection гордится тем, что талантливый автор Дэниел Уильям Эванишен предложил нашим читателям следующее. Г-н Эванишен родился в Саскатуне, Саскачеван, и окончил Университетский институт Нутана. Писатель-фрилансер с 1980 года, а также издатель с 1991 года. Г-н Эванишен был резидентом Могилянского украинского института в Саскатуне и усердно работал над воплощением в жизнь украинских народных сказок и других сказок Карпатских гор. Его цель — сохранить и поделиться богатством и разнообразием украинского опыта. На сегодняшний день г-н Эванишен и его издательская компания «Этнические предприятия» опубликовали четыре тома народных сказок, два тома рассказов и различные другие литературные произведения. Следующие два отрывка («Бог и черт» и «Лисица и журавль») взяты из его книги «Беспокоительные бесы и другие украинские народные сказки, пересказанные на английском языке»

  • Бог и дьявол
  • Лисица и журавль
  • Рассказывать сказки
  • Ноги на подушке
  • Муха и просо
 
Пасха
Рождественские традиции 

 

 

Призрак замка Стара Любовна

На высоком холме, возвышающемся над городом Стара Любовна в Словакии, стоит замок. Построенный из известняка в 14 веке лордом Филиппом Другетой, этот замок был частью укреплений, защищавших границы Венгерского королевства. Это также гарантировало, что торговые пути, ведущие в современную Польшу, не будут нарушены. Это было важное место, и в какой-то момент истории замок был хранилищем драгоценностей польской короны. Однако есть еще одна история, которая также является частью этой истории. В замке Стара Любовна обитает призрак.

Казимир Гаспарек был местным торговцем. В 17 веке он производил и продавал вино до Варшавы. Гаспарек стал очень богатым, но не только благодаря своему бизнесу. Втайне он и его брат производили поддельные золотые монеты. Какое-то время у них все было хорошо, однако властям стало известно об этой схеме, и в конце концов они оба были арестованы. Суд в Старой Любовне признал его виновным и вынес смертный приговор. Он был обезглавлен в центре городской площади. Жена Гаспарека, вне себя от горя, переехала в комнату Старолюбовного замка, чтобы оплакать свою утрату.

Вскоре после его смерти местные жители рассказали странные истории. Говорили, что безголовый человек ехал по полям на своей любимой лошади, держа в руке отрубленную голову. По мере распространения истории все больше жителей заявляли, что видели Гаспарека. Эта история была рассказана шепотом, но история осталась неизменной: его видели едущим к замку, чтобы навестить свою скорбящую жену. Поскольку это огорчило жителей Старой Любовны, госпожу Гаспарек посетили местные власти. К их изумлению, она сказала им, что ее муж навещал ее в замке! Дело приобрело такую ​​известность, что даже король Польши Август потребовал расследования этого дела. Тем временем жители Старой Любовны продолжали рассказывать истории о том, как видели обезглавленного Гаспарека, мчащегося через поля к замку. Этому замку уделялось большое внимание. На протяжении всей своей истории многие князья обосновались здесь, а некоторые из них стали королями Польши. В 1932 года экс-король Испании Альфонсо путешествовал по этому региону и рассматривал возможность проживания в замке Стара Любовна. Он посетил свою племянницу, графиню Замойскую, у которой была вилла на территории Замка. Однако через некоторое время экс-король ушел. Жители задавались вопросом; неужели призрак замка Стара Любовна прогнал его?

Сегодня жители сидят в местных кафе на городской площади и смотрят на замок, расположенный на вершине холма. До сих пор рассказывают байки, как Гаспарек продолжает посещать комнату, где проживала его жена. В зимние месяцы, когда в горах дуют только холодные ветры, местные жители говорят, что отчетливо слышно, как к замку на большой скорости мчится лошадь. История призрака замка Стара Любовна продолжает рассказываться точно так же, как и столетия назад.

 

 

 

 

Славянские персонажи мифологии

 

Ниже приведены некоторые славянские имена, которые можно найти в мифологии. Многие из этих имен упоминаются в народных сказках, литературе и песнях. В некоторых регионах есть определенные танцы, в которых один или несколько из этих персонажей используются в качестве основной темы.

 

Регионы, в которых можно найти эти конкретные символы, многочисленны. Большинство названий ниже встречаются в современной Восточной Европе, Карпатах, Украине и России. Многие в крестьянском обществе прежней эпохи знали об одном или нескольких из этих персонажей и связанных с ними народных сказках. Некоторые из этих персонажей до сих пор известны современным людям многих славянских наследий, проживающим в отдаленных деревнях. Обозначение (славянский) после имени персонажа дается для обозначения того, что этот конкретный персонаж встречается в народных сказках разных славянских наследий. Там, где упоминается конкретное наследие, этот персонаж имел большое значение в этой культуре.

 

  • Айсыт Богиня рождения якутов Сибири.

  • Баба Яга (Джези Баба) (славянское) Бабка черта; ужасная женщина-демон-людоед; уста ее простирались от земли до врат ада.

  • Бугады Мусун Сибирская богиня, мать всех животных.

  • Колледа (Колиада) Сербская богиня зимнего солнцестояния.

  • Дажьбог (славянский) Также известен как Дабог (сербы) и Дажьбог (поляки). Бог солнца. Сын Сварога (бога неба) и брат Сваразика (бога огня). Он ехал по небу на своей алмазной колеснице, начиная утро новорожденным и заканчивая день стариком. Иногда говорят, что он женат на Месяце (луне).

  • Доля (славянское) Богиня судьбы, жившая за печкой. Когда она была в хорошем настроении, ее звали Доля, старушка, приносящая удачу; в раздражении она была Недолей, бедно одетой старой ведьмой невезения. Иногда она являлась скорее молодой женщиной, чем седой старухой; в любом случае она руководила рождением.

  • Данн Енин Важная богиня Сибири; она управляла территорией клана.

  • Елена Героиня популярной русской народной сказки о жар-птице.

  • Эрце (славянское) Мать-земля почтила каждую весну выливом воды, молока и муки в выточенные борозды пашни.

  • Леший (славянский) Также известен как Лесие или Лесовик. Дух леса, сбивший с пути охотников. У него была длинная зеленая борода, и он не давал тени на солнце. Он мог стать маленьким, как мышь, или высоким, как самое большое дерево.

  • Мати Сыра Земля (славянское) Богиня земли.

  • Месяц (славянское) Лунное божество. В некоторых мифах он лысый дядя бога-солнца Даждьбога. В других мифах она красивая женщина, супруга Даждьбога и мать от него звезд.

  • Перуну (славянское) На Руси звали Пьерун, в Польше Пёрун. Бог грома. Он был главным богом-творцом.

  • Русалки Русалы были водными духами, которых можно найти как в славянской, так и в русской мифологии. Это были духи утонувших девушек. В юго-восточной Европе их изображали прекрасными существами, которые пытались заманить прохожих в воду своей волшебной песней. В северной Европе их считали неопрятными и непривлекательными существами. Они хватали путешественников с берега реки и тащили их в реку, чтобы утопить.

  • Свантовит (Свантевит) (славянский) Бог войны. Поклонение этому богу включало человеческие жертвоприношения. В некоторых сказках говорится, что он был верховным божеством и отцом всех других богов. Поклонение этому богу прекратилось после принятия христианства, но о нем до сих пор рассказывают народные сказки.

  • Сваразич (Сварожич, Сварогич) (славянский) Бог огня. Он был сыном Сварога и братом Даждьбога. Он был изображен в шлеме, с мечом в руке, а на груди у него была голова бизона. Ему приносили человеческие жертвы.

  • Триглав Трехглавый бог войны славян в Польше.

  • Велес (Волос) (Россия) Бог стад и стад.

  • Xatel-Ekwa (венгерский) Богиня солнца, которая ехала по небу на трех лошадях.

  • Ксоли-Калтес (венгерский) Богиня утренней зари. Молодая женщина, которая пекла мужчин, пришедших за ней ухаживать.

  • Яровит (славянское) Бог всех побед.

  • Ынахсыт (Сибирь) Богиня всего скота.

  • Зива (Сива) (славянское) Богиня всего живого.

  • Зоря (славянская) Было три славянских богини утренней зари. Была Утренняя, утренняя звезда; вечерняя звезда; а полуночная звезда была Зоря. У всех одинаковая обязанность — охранять прикованную собаку от поедания созвездия Малой Медведицы, маленького медведя. Если цепь порвется и собака потеряется, вселенной придет конец. Благодаря этому Зори являются хранителями.

  • Звезда Денница (славянская) Богиня утренней звезды. Жена человека с Луны.

«Чертова скала»

Народная сказка из деревни Хайтовка

Следующая сказка из поколения в поколение рассказывалась в деревне Хайтовка, расположенной в Восточной Словакии. Хайтовка — небольшой поселок (население около 116 человек в 1970 г.) недалеко от реки Попрад и польской границы. Эту народную сказку до сих пор рассказывают в Хайтовке, и ее истоки неизвестны. С течением времени истории, передаваемые от человека к человеку, развиваются и меняются. Эта сказка является хорошим примером такого развития, поскольку со временем она фактически превратилась в три истории, объединенные в одну сказку на конкретную тему. Эту сказку пересказал нынешний житель села Хайтовка.

 

Вниз по холму от кладбища и вдоль реки Попрад в Хайтовке находится большое скальное образование, которое называется «Чертова скала». Эта скала представляет собой большой нарост известняка, который виден над землей. В этом районе есть несколько таких наростов. Одними из самых известных, которые классифицируются как экологический заповедник, являются образования, обнаруженные в селе Удол, которое находится рядом с Хайтовкой. Объяснение, которое жители Хайтовки дали этой скале много веков назад, повествует о народной сказке об этом скальном образовании. Говорят, что этот камень нес сам дьявол, когда летел по воздуху. Черт нес этот камень, так как собирался бросить его на замок Любовня, что недалеко от Хайтовки. Пока Дьявол летал над Хайтовкой, близилась полночь. Церковные колокола в Хайтовке начали звонить в полночь и были очень громкими. Когда Дьявол услышал звук, исходящий из церкви, он потерял все свои силы. Затем дьявол сбросил камень с неба в Хайтовке, где он и находится сегодня у реки Попрад. Там же есть часть этой скалы, обрывающаяся в низменной долине под церковью за рощей деревьев. На протяжении веков многие дети спрашивали своих родителей, откуда они родом. Детям в Хайтовке рассказывают, что у этой скалы за рощей их нашли бабушки. Потом бабушка забрала их к родителям, и так они поселились в Хайтовке. Есть еще одна история, связанная с этим камнем. Рассказывают, что старый слуга хотел узнать, как из этой скалы появились дети. Говорили, что он ненормальный в своем уме. Этот слуга шел к скале и искал «дверь». Он подумал, что раз бабушки пришли за детьми, значит, они должны жить внутри скалы. Он посещал скалу один раз в день, чтобы попытаться найти дверь в скале. Он не мог понять, как дети вышли из скалы, чтобы попасть в деревню, и поэтому до самой смерти искал дверь в скале.

 

Цикл жизни

(Восточноевропейская таможня)

Елена Симренко

В Восточной Европе существовало множество обычаев и историй, которые существуют и по сей день. Некоторые из них являются общими, а некоторые уникальны в зависимости от региона и наследия. Поскольку многие наследия сосуществовали бок о бок, нередки случаи, когда кто-то из одного наследия заканчивал практикой другого. Большинство обычаев относились к человеческому состоянию и событиям, происходящим в жизни людей. Обычаи и истории были предложены автору иммигрантами и их детьми, которые помнили, как их родители, бабушки и дедушки соблюдали эти обычаи. Наследие человека, рассказывающего свою конкретную историю, предлагается, чтобы дать читателям лучшее представление о том, какое наследие прославляло эти обычаи и что они должны были определять.

 

РОЖДЕНИЕ

 

Карпато-Русин

Когда ребенок рождался, первым делом проверялось, чтобы ребенок был совершенным. Все дефекты по возможности устранялись. Если у ребенка были слишком большие уши или они торчали, акушерка или няня закалывали его или ее уши назад, чтобы они выглядели более нормально. После этого ребенка «благословляли» святой водой и заворачивали, насколько это возможно, в льняную ткань до такой степени, что он был более или менее «связан». Чувствовалось, что ребенок не навредит себе таким образом, так как еще не привык быть «свободным». Говорили, что если у ребенка были какие-либо дефекты, это происходило из-за того, что мать видела что-то неприятное, боялась или «шокировала». Если ребенок рождался с красными отметинами, считалось, что мать видела огонь и испугалась его еще во время беременности. Считалось также, что если мать видела кого-то слепым или хромым незадолго до родов, у ребенка также было бы это состояние в более позднем возрасте. Если бы ребенок был здоров, немедленно планировалось бы его крестить. Если ребенок казался больным или слабым, одна из присутствовавших женщин крестила ребенка в случае крайней необходимости, а остальная служба выполнялась священником позже, когда ребенок окрепнет.

 

КРЕЩЕНИЕ

 

Польский

Когда ребенка крестили перед тем, как он вышел из дома, отец возносил молитву над ребенком, чтобы он снова вернулся домой целым и невредимым. После службы в церкви ребенка приносили домой и ставили на пороге дома с закрытой дверью. С другой стороны стояла женщина и старшая через закрытую дверь говорила новокрещеному ребенку: «Ты вышел из этого дома дьяволом, теперь, когда ты крещен, войди в наш дом ангелом, и пусть твоя жизнь будет долгой и здоровой». чтобы вы могли служить Богу».

 

СВАДЬБА

 

Еврейская

Еврейская свадьба традиционно начинается с подписания брачного контракта или Кетубба. Кетубба — это документ, в котором излагаются права и обязанности жениха и невесты. После подписания договора жених идет перед невестой и пристально смотрит ей в лицо. Подтвердив, что это женщина, на которой он женился, он опускает вуаль на ее лицо. Это символическое изображение, пересказывающее историю Иакова, которого обманом заставили жениться на Лии вместо Рахили. Свадебная церемония проходит под хупой (свадебным балдахином). Хупа поддерживается четырьмя шестами, которые во время церемонии держат друзья или члены семьи. Обычай для этой свадьбы состоит в том, что все ближайшие родственники являются частью свадебной группы. Сестры и братья жениха и невесты могут быть сопровождающими, а бабушка и дедушка иногда по некоторым обычаям имеют место в процессии. Во время службы совершается множество обрядов, имеющих определенный смысл. Кольцо надевается на правый указательный палец невесты из-за того, что это палец разума (именно палец указывает на слова при чтении Торы). По окончании службы жених разбивает ногой стекло. Этот обычай делается, чтобы напомнить присутствующим о разрушении Храма, а также другой обычай подразумевает, что разбитое стекло показывает, насколько хрупка жизнь.

 

Украинский

Даже в Америке было принято, чтобы потенциальный жених делал своей будущей невесте небольшой подарок, чтобы показать, что она принадлежит ему. Эти подарки были разными и менялись в зависимости от финансового состояния будущего жениха. Во многих случаях это может быть просто ленточка для волос его невесты, но в других случаях это может быть подарок в виде украшения или даже нового предмета одежды. Перед тем, как молодая невеста должна была выйти замуж, ее мать и другие родственницы помогали ей одеваться и укладывать волосы. Жениху или кому-либо из его родственников-мужчин не разрешалось видеть ее в день бракосочетания, пока она не прибыла в церковь для церемонии. Много раз перед тем, как выйти из дома в церковь, мать невесты стояла перед нею и, стоя на коленях, молилась над дочерью, чтобы ее новая жизнь была мирной и счастливой. В некоторых семьях было принято дарить красивую писанку обеим парам родителей, поскольку они теряли что-то ценное, и этот подарок должен был компенсировать их потерю. Еще одним обычаем был свадебный танец, когда невеста стояла в центре круга, а жених пытался «вернуть ее». Этот традиционный танец был не только украинским, но и другим славянским наследием.

 

СМЕРТЬ

 

Карпатские русины

У русинского народа было много обычаев относительно смерти. Некоторым из наиболее распространенных до сих пор следуют. Когда кто-то умирал в доме, первым обычаем было открывать ближайшее окно, чтобы позволить «душе» покинуть дом и отправиться в следующую жизнь. Еще одним обычаем было закрывать любые зеркала в доме. Интересным обычаем была молитва, произносимая над усопшим с перевязыванием челюсти куском полотна, чтобы никакая нечисть не «вошла» в тело и тем самым не завладела им, чтобы жить в мире. Пока тело готовили, было принято вызывать священника для совершения молитв и церковных обрядов. Когда священник входил в дом, по обычаю его встречали с зажженной свечой и вели к усопшему. Некоторые обычаи требовали, чтобы в гроб клали особо ценные предметы. Это мог быть любимый молитвенник, скрипка, если покойный был музыкантом, любимое украшение или другие предметы. Для очень верующих считалось важным вложить в руки усопшего икону воскрешения. Это должно было показать Богу, что умершие люди надеются на воскресение. В течение 40-дневного периода между смертью и этим последним днем, когда по церковному обряду будет судиться душа усопшего, ничего в доме, что было усопшим, не трогали. Считалось, что душа умершего все еще была среди живых, посещая места, которые он знал и любил. В течение этих 40 дней было принято не говорить об усопшем отрицательно, опасаясь, что душа только что ушедшего навлечет на семью несчастье и лишения.

 

Король Матиас

Венгерский фольклор

Автор, Лиза Място

 

Давным-давно, когда турки контролировали Венгрию, жил храбрый воин по имени Хуньяди Янош. Турки правили большей частью Венгрии и частями Европы в течение двух столетий. После смерти Хуньяди знать думала, что его сыновья не станут хорошими королями из-за репутации семьи честности и неприязни к богатой знати. У Хуньяди было два сына; старший был сильным и великим воином, как и его отец. Знать посадила Матиуса, младшего сына, в тюрьму, а Ласло, старшего, приговорила к смертной казни. У Ласло было очень сильное тело и шея с длинными густыми волосами. Когда дворяне попытались отрубить ему голову, они не смогли. Они попытались во второй раз, что было нарушением всех законов. Если он не умер с первой попытки, его должны были отпустить. Восстание почти началось, так как люди любили Хуньяди. Дворяне решили скрыть то, что они сделали, и освободили Матиуса из тюрьмы, чтобы он стал королем. Поскольку он был робким человеком, они решили, что могут делать все, что захотят.

 

В эти дни богачи издевались над крестьянами. Чтобы узнать правду о том, как обращались с его людьми, Матиус одевался так, чтобы никто его не узнал. Однажды он пошел работать в поле. В конце этого дня долгого труда, когда он потребовал плату, его жестоко выпороли. На следующее утро он вернулся королем и так же отхлестал человека, который жестоко отхлестал его накануне. Матиус занимался многими вещами, например, работал в поле, и со временем его жизнь оказалась под угрозой убийства со стороны богатой знати. Он никому не доверял, кроме своего Кувасока. Он вывел лучшие кровные линии и относился к ним с добротой и любовью. Собаки всегда были рядом с ним и защищали его. Эти собаки всегда сидели у подножия его трона и спали у изножья его кровати. Эти собаки были его самыми надежными телохранителями. Они присматривали за замком, охраняли его домашний скот, а во время кризиса он брал их с собой на войну. Матиусу суждено было стать самым могущественным, любимым, уважаемым и честным королем в истории Венгрии. Когда Матиус умер, было слышно, как люди скандировали в своем трауре: «Матфиус умер, и отныне вся правда и честность».

 

Канун Андреевского дня

(Анджейки)-29 ноября

Польский фольклор

автор, Михаил Безинка

Молодые польские девушки, желающие найти мужа, отложите этот день в сторону. Накануне Андреевского дня и на следующее утро гадают. К результатам этих состояний относятся очень серьезно. Предсказывать судьбу можно разными способами, но некоторые из них заключаются в следующем.

 

Самый популярный способ – растопить воск и вылить его в миску с холодной водой. Затем затвердевший воск достают из воды, подносят к свету, после чего девушки пытаются увидеть в нем сходство с потенциальным мужем. В зависимости от форм гадают на следующий год. Если ничего значимого не найдено, есть шанс, что девушке приснится что-то важное, касающееся ее будущего. В другой традиции гадания девушки стоят в кругу, наклонившись над чашей с водой, в которой плавает скорлупа грецкого ореха с зажженной свечой. Каждая девушка кладет на край чаши листочек с именем потенциального мужа. К какому бы имени ни приплыла и не загорелась зажженная свеча, в ее будущем будет предложение руки и сердца. В этот день рассказывается еще одна история о том, как девушка досчитывается до четырнадцатого столба на заборе, чтобы увидеть, как может выглядеть ее будущий муж. Если столб крепкий и свежий, она может рассчитывать на худощавого, сильного молодого человека, если невысокий и толстый, ее шансы получить более старшего, не столь желанного мужа, могут быть в ее будущем. В игре на предсказание замужества на Андреевский день отдельно под три тарелки кладут ленту, платок и четки. С завязанными глазами молодая девушка трижды оборачивается, пока другие девушки переставляют эти тарелки. Если платок нарисован, это означает замужество; если лента будет нарисована, она останется одинокой еще на год, но если она нарисует четки, ее выбор не будет сочтен хорошим, она либо проведет остаток своей жизни незамужней женщиной, либо уйдет в монастырь. и стать монахиней.

 

Бог и дьявол

Гуцульская народная сказка

автор, Даниил В. Эванишен

В начале не было земли, только Небо и вода. Однажды, когда Бог был на воде в Своей лодке, Он увидел плот из пены с дьяволом на нем.

 

«Кто ты?» — спросил Бог.

«Я скажу тебе, если ты возьмешь меня в лодку.»

«Пожалуйста, садитесь в мою лодку.»

«Я Аридник.»

 

Некоторое время они ехали тихо, и черт наконец сказал: «Хорошо бы, если бы была земля». «Да будет так», — сказал Бог. «Нырни на дно воды и принеси горсть песка. Из этого я создам землю. И когда будешь брать песок со дна, обязательно скажи: «Я беру этот песок во имя Бога». Аридник достиг дна он обеими руками схватился за песок со словами: «Я беру этот песок во имя Аридныка». Когда черт вернулся на поверхность, то обнаружил, что его руки пусты. Бог велел Ариднику снова спуститься. На этот раз когда он взял песок, он сказал: «Я беру этот песок во имя Его». Он также спрятал немного песка в рот. Когда он вернулся на поверхность, он нашел в своих руках только песок, который застрял у него под ногтями.

 

Бог взял несколько песчинок из-под ногтей Аридника и создал немного земли, но Он мог сделать только небольшой остров из того кусочка песка, который Ему дали. Когда наступила ночь, они легли спать на острове. Когда Бог спал, ревнивый дьявол попытался столкнуть Его в воду и утопить. Аридник толкнул, и земля выросла под богом, насколько черт толкнул его. Он подталкивал Бога в одну сторону, и земля росла, затем он толкал в другую сторону, и земля росла; оно росло везде, где Его толкали. Песок в устье Аридника тоже рос и рос, как росла и росла благословенная Богом земля. Песок у него во рту вырос так сильно, что заставил рот открыться, а глаза вылезли из орбит, и он не мог дышать. Он плюнул, и куда ни плюнул Аридник, горы росли и росли, одна выше предыдущей, пока не достигли неба. Они бы пронзили небо, если бы Бог не заколдовал их позже. С тех пор горы не выросли.

 

Наконец Аридник заснул. Когда Бог проснулся, Он вернулся на Небеса. Аридник последовал за ним. Ангелы во множестве пели, приветствуя Бога обратно на Небеса. Аридник был расстроен, увидев это поклонение Богу, а не ему. «Как я мог бы также иметь такой прием?» Аридник спросил Бога. «Умойтесь и водой для мытья побрызгайте землю позади себя». Как только Аридник это сделал, так появилось столько чертиков, что всем им не нашлось места на небе. Бог увидел это и повелел святому Илье произвести бурю с громом, молнией и большим дождем. Святой Илья обрадовался, и свирепствовала его буря сорок дней и сорок ночей. Дождя было так много, что огненных чертиков стало сметать, и они упали на землю. Когда на Небе осталось немного чертей и ангелы стали падать, Бог повелел святому Илье остановить бурю. С тех пор по небу порхают яркие огоньки и до сих пор иногда падают на землю.

 

Примечания к рассказу: Страница 67

Истории о Боге или Святых на земле распространены в украинском фольклоре. Часто истории предшествуют христианству, и Бог и святые занимают место первоначальных персонажей. Карпаты Украины — это место, где живут гуцулы, и их жизнь полна таких историй. Имя Аридник из их наречия.

 

Лиса и журавль

Дэниел В. Эванишен

Когда-то мистер Фокс и мисс Крейн были друзьями. Они всегда проводили время дня, когда встречались у озера или в поле. Однажды мистер Фокс попросил мисс Крейн прийти к нему домой на обед.

 

— Пожалуйста, подойдите, мисс Крейн, — сказал он. «Я приготовлю вкусную еду».

 

Мисс Крейн приняла любезное приглашение и отправилась навестить мистера Фокса. Господин Фокс приготовил прекрасную кашу и подал ее на блюде к столу.

 

Мисс Крейн склонилась над блюдом, но своим длинным клювом не смогла достать ни кусочка каши. Она наклоняла голову туда-сюда, но ничего не могла поднять.

 

Мистер Фокс облизывался до тех пор, пока не кончилась вся каша, и, когда блюдо очистилось, он сказал: «Хорошо, что вы пришли ко мне в гости. Надеюсь, мы сможем сделать это снова очень скоро».

 

«Спасибо за все, мистер Фокс», сказала мисс Крейн. «Завтра ты должен прийти ко мне на обед».

 

— Спасибо, мисс Крейн, — сказал мистер Фокс. «Я там буду.»

 

На следующий день мистер Фокс пришел к ней домой и обнаружил в воздухе восхитительный запах готовки. «Какой прекрасный аромат, — сказал он. «Мы действительно собираемся хорошо поесть».

 

Когда мисс Крейн подавала еду, она клала ее в длинную тонкую кастрюлю с узким горлышком. — Угощайтесь, мистер Фокс. Не стесняйтесь, — сказала она.

 

Мистер Фокс попытался засунуть лапу в горшок, но он не зашел достаточно далеко. Он попытался засунуть туда свой длинный нос, но все, что он мог сделать, это заглянуть в кастрюлю и понюхать еду. Мисс Крейн опустила свой длинный клюв в кастрюлю, и вся еда была съедена в мгновение ока.

 

Когда еда закончилась, мисс Крейн сказала: «Как хорошо, что вы пришли навестить меня. Надеюсь, мы сможем повторить это очень скоро».

 

Мистер Фокс был так смущен и зол, что ушел, не сказав ни слова.

С того дня и по сей день Лисы и Журавли не были лучшими друзьями.

 

Чтобы узнать больше об украинских народных сказках, посетите веб-страницу г-на Эванишена:

Ethnic Enterprises, издатель украинских сказок на английском языке.

 

Telling Tales

Дэниел В. Эванишен

 

Впервые опубликовано летом 1999 г. в выпуске Contact, Украинско-канадский конгресс, Британская Колумбия Информационный бюллетень

эти дни. В старину люди постоянно рассказывали сказки и народные сказки, но в наши дни немногие люди даже знают сказки. В прошлом в Украине люди рассказывали народные сказки как обычную часть своей жизни. По большей части родители в любой конкретной семье работали в поле, а дети оставались на попечении Бабы и Дидоны, которые рассказывали детям сказки, чтобы развлекать и учить их. Эти истории служили для того, чтобы научить детей большей части того, что они знали о мире. Они узнали, как себя вести, как ладить с другими людьми и почему происходят определенные явления в природе. Они также узнали о своей культуре, своих традициях и ценностях своего общества. Конечно, народные сказки слышали не только дети. Большинство людей никогда не покидали район деревни, в которой они родились, и, не умея читать, они узнали большую часть того, что знали о внешнем мире, от бродячих сказителей.

 

Эти рассказчики путешествовали по многим местам и слышали много историй, которые они адаптировали для своей домашней аудитории, что отчасти объясняет, почему мы находим похожие истории в разных культурах. Рассказчики были важными и уважаемыми людьми, и их появление всегда было поводом для радости. Часто вся деревня собиралась, чтобы послушать истории и новости. Мой проект состоит в том, чтобы собрать все украинские народные сказки в Канаде и пересказать их на английском языке, чтобы сегодняшние дети наконец-то услышали или прочитали сказки. Чаще всего дети никогда не слышали сказок, и этот проект даст им прямую связь со своей культурой. Народные сказки важны, поскольку они многое говорят нам о том, кто мы и откуда пришли. Насколько важно понимать эти вещи? Как сказал один мудрый человек: «Если вы знаете, откуда вы пришли, у вас больше шансов узнать, куда вы идете».

 

Ниже приведены образцы народных сказок, которые я собирал и пересказывал. По состоянию на 1999 год я издал шесть томов народных сказок, а также несколько других книг об украинских первопроходцах и других темах.

 

Жабка:

Давным-давно лягушонок Жабка скакал по белому свету в поисках приключений. Наткнувшись на деревянное ведро, наполненное свежими сливками, он прыгнул внутрь, чтобы посмотреть, что это за штука. Он улыбнулся про себя, потому что странная белая вода казалась такой прохладной и шелковистой на его коже. Он плавал, плескался и нырял, пока не наелся. Ему надоела белая вода, и он хотел пойти домой и лечь спать. Но потом Жабка обнаружил, что не может выбраться из ведра. Сливки были слишком глубокими, чтобы его ноги могли дотянуться до дна и спрыгнуть, а стенки ведра были слишком скользкими, чтобы вылезти наружу. Жабка был поражен. Трудно было поверить, что минуту назад он так хорошо проводил время! Он не мог вынести мысли о том, что утонет, поэтому продолжал плыть, надеясь, что что-нибудь придумает. Маленькая лягушка поплыла слева от него; он поплыл вправо; и он плавал вокруг и вокруг, пока он не слишком устал, чтобы двигаться. Он начал тонуть, но, опускаясь под воду, пробормотал: «Нет, я не сдамся!» И он снова начал плавать.

 

Когда он слишком устал, чтобы двигаться, Жабка снова остановился, чтобы отдохнуть, и снова погрузился под воду. Но, еще раз, он поднялся и продолжал плыть. Это случалось несколько раз, пока однажды, когда он тонул, он не почувствовал что-то под ногами. Он оттолкнулся и выпрыгнул прямо из ведра. Сам не понимая, что натворил, Жабка так долго взбивал сливки, что у него под ногами образовался большой, твердый, желтый шарик масла!

 

Взято из книги «Жабка и другие украинские народные сказки, пересказанные на английском языке», написанной Дэнни Эванишен и опубликованной Ethnic Enterprises, Box 234, Summerland, BC, V0H 1Z0

 

Feet On The Pillow

0 by 9, Даниэль В. Эванишен

Из восьмого тома серии «Ноги на подушке и другие украинские народные сказки, пересказанные на английском языке», написанного Дэнни Эванишеном и изданного в мае 2001 г. издательством Ethnic Enterprises http://www. .этническая.bc.ca.

 

В старые времена богатые помещики владели всем, а бедные крестьяне обрабатывали землю, зарабатывая едва достаточно, чтобы выжить. Часто голодающие крестьяне уходили в лес собирать дрова, грибы или желуди, прекрасно зная, что помещик может сурово наказать их за воровство. Петр был молодым человеком, которого много раз ловили помещик и его охрана. В конце концов помещик решил, что, поскольку ничто не остановит Петра от его поведения, его надо казнить. В день его повешения на дворе помещика собралась большая толпа. Петра знали все жители деревни, и они сожалели, что до этого дошло. Прежде чем на него надели веревку, хозяин спросил, есть ли у Петра последняя просьба. — Да, ваша честь, — сказал Петро. Я хотел бы в последний раз взглянуть на этот прекрасный мир. Удовлетворив просьбу, Петр вышел на середину двора, а люди отступили, давая ему место. Какое это красивое небо, — воскликнул Петро. Какие красивые облака и солнце! Скоро мои юные глаза больше не увидят тебя! Мои уши больше не услышат ни шепота ветерка, ни журчания ручья! Петр продолжал какое-то время, и толпа стала весьма взволнованной. Одни открыто плакали, а другие стояли и смотрели себе под ноги. Петр медленно подошел к краю толпы, все время говоря о том, как он будет скучать по миру, когда его не станет. Внезапно он перепрыгнул через забор и ушел так быстро, как только могли его ноги. Сначала никто не понял, что он пропал, а к тому времени, когда охранники пришли в себя, было уже поздно. Петра уже не было. Петро бежал изо всех сил и наконец пришел к своей избе. Он бросился в дверь и плюхнулся на свою тростниковую кровать. Его удивленная жена увидела, как он прибежал, и когда она последовала за ним в дом, она увидела его на кровати, с ногами на подушке и головой на другом конце. Что случилось? воскликнула она. Ты не в своем уме? Почему ноги на подушке? Петр улыбнулся и ответил: «Если бы не мои ноги, эта сумасшедшая голова не была бы у меня на шее». Они спасли мне жизнь, так что они заслужили подушку, и они ее получат!

 

Муха и просо

Дэниел В. Эванишен

 

Жили-были старик и старуха. У них был маленький сын, и все были настолько бедны, что им часто было трудно найти еду. Времена были настолько плохи, что в конце концов у них осталось всего одно просо. Иван, отнеси просо к мельнику и смолоть его в муку, сказала баба сыну. Иван пошел на мельницу и велел смолоть просо в муку. Старуха сварила пшено и положила его в миску остывать. — Иван, ты просо охраняй, а мы с твоим отцом отдохнем, — сказала старуха, садясь вздремнуть. Отец растянулся, чтобы вздремнуть на скамейке, а старуха села на стул. Молодой Иван очень серьезно относился к своей работе; он стоял над миской с большой палкой, готовый позаботиться о любом, кто осмелится разрушить их еду. Голодная муха влетела в дом и устремилась прямо к миске с просом. Как только Иван увидел муху, он сказал себе: «Взгляните на эту муху! Я починю ее за то, что она попыталась испортить наше просо!» Он подкрался к мухе и сильно взмахнул палкой. 

 

Он промахнулся по мухе, но не промахнулся по миске с просом, которая разлетелась вдребезги и разлетелась по всей комнате. Я поквитаюсь с этой мухой, подумал Иван. Заметив это в воздухе возле старухи, он снова взмахнул тростью. Он снова промахнулся по мухе, но не по маме. Она упала на пол, по-настоящему уснув, с большой шишкой на голове. «Ну, смотри, что ты наделала, гадкая муха», — кричал Иван, удваивая усилия, чтобы поймать ее. Муха села на лоб спящего старика, и Иван опять взмахнул палкой. И снова он промахнулся. Но он не пропустил и невинного старика, который тоже заснул крепче с большой шишкой на голове. Иван гонялся за мухой по всему дому, все ломая и опрокидывая. Наконец он метнул свою палку в муху. Он промахнулся по мухе, но не промахнулся по окну. Палка прошла сквозь нее, а муха последовала за ней.

из «Ялинки и других украинских народных сказей пересказываются на английском языке» Дэнни Эванишен, опубликованная в мае 2002 года.

РУСИН

Христос Раздается! — Славит Джехо!

Христос родился! — Славь Его!

 

СЛОВАЦКИЙ

Веселе Вяноче а Стастливы Новый Рок!

Счастливого Рождества и счастливого Нового Года!

Рождество в канун.

Священный Вечер Отец Джордж М. Франко

 

Словацкое Рождество — Slovenské Vianoce

 

 

Вспоминая наши словацкие традиции кануна Рождества

, отец Джордж М. Франко

Приход Gubi

«БЕЗЛЕМСКИЕ КОРОЛЕРЫ»

, Дэвид Кучта

БЕФЛЕМСКИЕ КАРИЛЕРЫ

«Jaslickari»

9000 8.

Традиционные русские рождественские гимны

 

Рождественские стихи Елены Хомовой, урожденной Гриневой, уроженки села Удол

 

Рождество сегодня и вчера

Старый ритуал рутена

, Зузана Хабсадова

Рождественские воспоминания о Кэтрин Тидик

Рождественские рецепты

Сен -Николас из Myra

9

Сент -Николас из Myra

9

Сент -Nicholas of Myra

Сент -Nicholas of Myra

Сент Песнь св.

Николаю на Богоявление Господне Византийская Католическая Церковь 2010 Ужин св. Николая.

 

Рождественские гимны в исполнении русинского фольклорного коллектива «Сарисан» из Прешова, Словакия

www.lindervideo.com

 

Небо и Земля — ​​Небо и Земля

Хор Византийской Католической Церкви Успения Пресвятой Богородицы поет отрывки из Рождественской Литургии. Трентон, Нью-Джерси. Хор под управлением Андрея Скитко; Пастор: о. Грегори Нога.

 

Нова Радость Стала — Новости Небесной Радости

Полуночная месса, 25 декабря 1976 г., Византийская католическая церковь Святой Марии, Нескехонинг, Пенсильвания, США. Хормейстер: Джон Катчен. Архивировано с аудиозаписи.

 

Tichá noc (Silent Night) -1969

Performed by Zory Kolnskej

 

 

Jaslickari Christmas Play

Rusyn Village of Mala Polana, Slovakia

 

Hymn to St.

Nicholas

Крещение Религиозная школа поет гимн Святому Николаю на Крещение Господне Византийская Католическая Церковь 2010 Никольский ужин.

 

Рождественские гимны в исполнении русинского фольклорного коллектива «Сарисан» из Прешова, Словакия

www.lindervideo.com

 

Небо и Земля – Небо и Земля

Хор Византийской католической церкви Успения Пресвятой Богородицы поет отрывки из рождественской литургии. Трентон, Нью-Джерси. Хор под управлением Андрея Скитко; Пастор: о. Грегори Нога.

 

Новая Радость Стала — Новости Небесной Радости

Полуночная месса, 25 декабря 1976 г., Византийская католическая церковь Святой Марии, Нескехонинг, Пенсильвания, США. Хормейстер: Джон Катчен. Архивировано с аудиозаписи.

 

Slovak Christmas — Slovenské Vianoce

 

Tichá noc (Silent Night) -1969

Performed by Zory Kolínskej

 

Christmas Eve Customs  

The Ruthenian custom of Velija или «Святая вечеря в канун Рождества» имеет точное происхождение в каждой деревне. Никакие две деревни не соблюдали эти обычаи в унисон, и то, что считалось важным в одной деревне, могло считаться незначительным дополнением в другой. Сколько раз люди из одного и того же наследия, обсуждая еду, обычаи или другие темы, говорили друг другу: «Я никогда не слышал, чтобы это делалось таким образом» или «мы никогда так не практиковали». Этот стандарт также применяется в отношении Святой вечери в сочельник. Фактический опыт, предлагаемый здесь, может быть другим или отсутствовать для других представителей того же наследия из разных деревень происхождения и, следовательно, дается как основа, а не как общий вывод о том, что каждый из того же наследия соблюдал в качестве этого. разнообразны и никогда не были одинаковыми во всех областях.

 

ПРИГОТОВЛЕНИЕ:

Много лет назад большую часть еды готовили дома и, по возможности, готовили заранее. Во многих домах в этнических районах была только одна отапливаемая комната, поэтому гостиная или даже закрытая веранда служили для размещения продуктов, которые можно было испечь или приготовить за день или два до праздника. Нередко можно было увидеть ореховые, маковые и лекварные лепешки колачи, выложенные рядами вместе с различными супами в горшочках, домашними пирохами (лепешки из теста), холупками (голубцы) и другими блюдами, такими как пагач (хлебное тесто с квашеной капустой). и бобалки (маленькие шарики хлебного теста с маком). В зависимости от состава семьи жена (если она не работала) готовила эти предметы вместе с любыми пожилыми женщинами в доме. Приготовление этих блюд требовало времени. Для выпечки или приготовления многих блюд требовалась опытная рука, и много раз молодое поколение училось у старшего, наблюдая из первых рук, как готовятся эти блюда.

 

КАНУН РОЖДЕСТВА:

Когда наступал этот день, семья собиралась в сумерках, чтобы подготовиться к празднованию Рождества. В зависимости от деревни происхождения и преобладающих обычаев, много раз старший родственник мужского пола в комнате стоял, в то время как все остальные преклоняли колени на полу, и читалась молитва. В некоторых домах на пол под столом или на стол клали солому, чтобы напомнить им о скромном рождении Бога. Много раз читали простое «Отче наш», но в других домах молитвы были более сложными, включая гимны из церковных рубрик (таких как Тропарь, Рождество Твое Христово Боже нас). Блюда на столе были разные, но часто их было двенадцать в честь двенадцати апостолов. Каждому участнику была предложена чаша с очищенным чесноком и медом. Хозяйка брала кусочек чеснока и рисовала крест на лбу, затем человек ел кусочек чеснока, смоченный в меду, чтобы напомнить себе, что жизнь и сладка, и горька. После этого все вкушали каждое блюдо, которое должно было быть грибным, борщами и щами, пирохами, холупками, жареной или запеченной рыбой, овощным, свежим или ржаным хлебом с различными другими приправами (маринованной селедкой и грибами, домашней соленья, приправы). Во всей этой еде полностью отсутствовали какие-либо мясные продукты из-за соблюдения религиозных требований в этот день.

 

Во время еды в центре стола горела одна свеча, пока все не доели. После еды старший ребенок задувал эту свечу, если дым поднимался вверх, все было хорошо и все были вместе на следующую Велию. Но если дым поднимался и менял направление в сторону двери в дом, это было признаком того, что в следующем году на собрании будет на одного участника меньше (из-за смерти) за столом, чтобы отпраздновать ту же трапезу. Этот обычай напугал многих молодых членов Церкви, заставив их вести себя хорошо, и был принят буквально близко к сердцу. Кроме того, одно место всегда оставалось свободным за столом с полной сервировкой перед ним на случай, если к дверям семьи подойдет посторонний человек или бомж. Обычай гласил, что в эту ночь никому нельзя было отказать, и если это произойдет, их должны были пригласить на ужин с семьей. После еды большая часть семьи просто сидела и разговаривала, пела колядки и наслаждалась обществом друг друга, пока не пришло время посещать религиозные службы. После полуночи разрешалось отведать полный обед, в который входили холодная ветчина, колбаса, салаты и множество других продуктов, от которых отказывались из-за требований поста.

 

Также было принято, чтобы соседи ходили друг к другу в гости, пели колядки и выражали свои наилучшие пожелания. В то время нередко можно было увидеть разные бутылки с ликером, поскольку, поскольку период поста закончился, удовольствия теперь были разрешены. Это празднование нередко продолжалось до поздней ночи, когда взрослые пели и ели, а дети засыпали после всех волнений. Много раз люди приходили друг к другу всю ночь напролет, пели, и их приглашали за едой и питьем. В зависимости от конкретной религиозной юрисдикции календаря требование Рождества могло быть выполнено в полночь, и, следовательно, это позволяло многим наслаждаться праздником до конца той ночи до следующего дня.

 

 

Святая Вечеря или Святой Вечер

Дэвид М. Мастроберте — 1995 г., редакция 1997 г., 1998 г. , в канун Рождества соблюдается строгий пост Святой Вечери или Святого Вечера. Обычаи отличаются от области к области. «Порядок», который я выполнил, — это то, как мы его соблюдаем в нашем доме. ПРИМЕЧАНИЕ. После каждого обычая я указал их значение. Их можно читать вслух для большего назидания участников. По обычаю трапеза начинается после того, как на небе появится первая звезда.

 

Все стоят. Отец впервые восклицает Рождественское приветствие: 90 192 Христос родился!

 

Семья отвечает:
Славь Его!

 

Один из детей с кувшином и тазом моет руки каждому члену семьи в порядке от старшего к младшему. Серебряную монету можно положить в таз, а затем дать самому младшему ребенку.

 

После этого отец берет веревку, окропляет ее святой водой и обвязывает ножки стола. Это символизирует вечную связь семьи.

 

Мать окропляет членов семьи святой водой, чтобы их души и умы могли быть восприимчивы к значению Рождества Христова.

 

Затем отец окропляет домашних животных (если они есть) святой водой, напоминая семье о животных в хлеву, когда родился Христос.

 

Зажжена единственная свеча, поставленная в центре стола. Это напоминает нам явление Христа, Света Мира, родившегося в этот день.

 

Отец возглавляет семью в молитве благодарности Богу за прошедший год. В него включены прошения о здравии, счастье, долголетии, спасении и о том, чтобы семья навеки соединилась в любви.

 

Ныне вся семья приобщается к пению Тропаря и Кондака на праздник:

 

ТРОПАРЬ
Глас 4 — Рождество Твое, Христе Боже, * свет разума явил миру ! * Ибо чрез нее те, кто поклонялся звездам, * научились звездой поклоняться Тебе, * Солнцу Праведности, * и познавать Тебя как Восток свыше. * Господи, слава Тебе!

 

КОНДАКИОН
Глас 3 — Нынче Дева рождает Незабвенного, * и земля предлагает пещеру Неприступному! * Ангелы с пастырями славят Его! Путешествие мудрецов со Звездой! * Так как ради нас Вечный Бог родился как маленький ребенок!

 

Затем отец благословляет пищу:

Господи Иисусе Христе, ради нас и спасения рождённый в яслях, благослови эту пищу и питие рабов Твоих, ибо Ты Свят, всегда, ныне и присно, и навсегда.

 

Семья:
Аминь.

 

«Рождественское приветствие» заменено.
ХРИСТОС РОДИЛСЯ! ПРОСЛАВИТЕ ЕГО!

 

Теперь все могут сесть.

 

Отец преломляет хлеб, предварительно перекрестив его ножом, и дает по кусочку каждому члену семьи. Хлеб – это символ Христа, Хлеб Жизни. Затем хлеб съедается.

 

Затем отец произносит тосты:

Добрые христиане! Поздравляю вас с праздником Рождества Христова и желаю, чтобы Господь даровал нам доброе здоровье и удачу воспевать вечного Бога на долгие годы.

 

Ответ:
Даруй это, Боже!

 

Мать берет зубчик чеснока, обмакивает его в мед и делает крестное знамение над лбом каждого члена семьи. Мед символизирует сладость жизни, а чеснок — горечь.

 

Начинается трапеза. Никто не имеет права пропускать блюдо.

 

После обеда отец читает одно из повествований о рождении Христа из Священного Писания. Затем поются колдаи — традиционные колядки.

 

Святая вечеря в канун Рождества

от отца Михаила Хайдука

 

Разделение особой семейной трапезы, отличной от всех других времен года, всегда было важной частью нашего празднования Рождества. Сегодня многие семьи оглядываются назад и лелеют детские воспоминания о «Святой вечере». Различные продукты и обычаи, связанные с этим приемом пищи, отличались от деревни к деревне, даже от семьи к семье, и, таким образом, стали частью наследия каждой семьи. Тем не менее, этот обычай находить время, чтобы собраться вместе в радости всей семьей и разделить особую трапезу, не только вызывает приятные воспоминания, но и является жизненно важным способом подтверждения сегодняшней любви Бога к миру, жизненно важным способом подтверждения важности семьи. где мы учимся любить и быть любимыми. Начать празднование Рождества со «Святой вечери» сегодня так же важно, как и много лет назад; возможно, сейчас это необходимо даже больше, чем когда-либо прежде.

 

Святая Вечеря обычно начинается в сумерках, когда появляется «первая звезда». Стол накрыт белой скатертью в память о пеленках Христа. Сено или солома разбросаны по столу, чтобы напомнить нам о бедности пещеры, в которой родился Иисус. Большая буханка хлеба является центральным элементом стола, символизирующим Христа, Хлеб Жизни. Свеча в центре этого хлеба напоминает о Вифлеемской звезде, которая привела людей к поклонению истинному Свету Мира. Этот хлеб вместе с чесноком и медом раздается всем присутствующим. Святая Вечеря начинается с молитвы в День Благодарения за все благословения прошлого года и молитвы за все хорошее в наступающем году. После Святой Вечери вся семья поет рождественские гимны.

Словацкий Рождество в канун

, отец Джордж М. Франко

Церковь святой названия, Янгстаун, Огайо

Рождественские пластины — Платки

Рождественские wafers были частью нас. , Вилия, сколько себя помним!

 

Мы помним, что Бог послал манны Своему народу, когда он странствовал в пустыне. Мы также помним, что Иисус сказал, что Он был «хлебом жизни» и что Он оставил нам Свое Тело и Кровь под видом хлеба и вина в Евхаристии.

 

Рождественские вафли называются облатки и это название указывает на их назначение и происхождение.

 

Освященный хлеб, связанный с мессой и в то же время отличный от Евхаристии, использовался как таинство как в восточных, так и в западных христианских традициях.

 

На Западе этот обычай сохранился в виде болей бенит (освященного хлеба), раздаваемого в некоторых французских церквях после Великой мессы. Часть хлеба, приготовленного для мессы (просфоры — приношения), не была освящена, духовное причащение. Эта практика до сих пор продолжается в византийском обряде, но обычно только во время больших праздников.

 

В латинском обряде хлеб и вино, предлагаемые на мессе, называются oblata (приношения). То, что византийцы называют просфорами, латиняне называют oblata. Именно от латинского Oblata произошло наше словацкое слово oblatky .

 

Хотя слово oblatky происходит от латинского, религиозный обычай oblatky на Рождество поддерживается как латинскими, так и византийскими традициями.

 

Словакам повезло сохранить этот обычай на Рождество, как помощь достойному принятию Святого Причастия, а также семейному духовному общению в этот радостнейший из праздников!

 

Вспоминая наши словацкие традиции кануна Рождества

Отец Джордж М. Франко

Церковь Святого Имени, Янгстаун, Огайо

 

В то время как большинство католиков считают рождественский праздник единственным событием в жизни Церкви, оно обогащает Католики словацкого происхождения, Рождество сосредотачивается вокруг празднования «Stedry Vecer» (Вилия), обильного ужина в канун Рождества.

 

Многие словацкие рождественские традиции, привезенные в Америку иммигрантами из Словакии, передаются из поколения в поколение в словацко-американском доме.

 

Рождественский ужин, который начинается с появлением первой звезды, наполнен благожелательностью и тайной. Трапеза, уходящая корнями в пасхальный ужин Ветхого Завета, наполнена ритуалом и смыслом. В каждом из регионов Словакии есть свои кулинарные особенности.

 

В одних населенных пунктах принято стелить скатерть на чистую солому, в других — на пол. Это напоминает семье, что младенец Христос был уложен на соломе в яслях.

 

Отец и мать подходят к столу с зажженной свечой, неся святую воду и мед. Дойдя до их мест, распространяются добрые пожелания и приветствия, предлагая своего рода праздничный тост. Свеча, дающая свет и тепло, есть символ Христа, свет миру.

 

Материнское благословение

Перед подачей еды мать окропляет стол и остальную часть дома святой водой, чтобы на них почило Божье благословение. Отец подает оплатку (вафлю) каждому члену семьи, начиная с жены. Он просит у нее прощения за любую боль, которую он, возможно, причинил, и приглашает к примирению объятиями и поцелуями. Мать поступает так же со своим мужем. Затем отец берет немного меда и делает небольшой крестный знак на лбах всех присутствующих. Он напоминает всем о том, что мы должны помнить о Христе, жить и трудиться так, чтобы гармония и приятное общение могли сделать нашу жизнь слаще.

 

Трапеза начинается с «оплатки» или пресных вафель, на которых запечатлены сцены святого рождения. Эти вафли, происходящие от латинского «облата» (приношение), распространены среди славян, живущих в Татрах. И поляки, и словаки, которые живут по обе стороны второй по высоте горной цепи Европы, образующей естественную границу между Словакией и Польшей, используют эти вафли на ужине в канун Рождества. Из-за заснеженных условий региона сельский священник раздавал верующим эти благословенные вафли, чтобы этот символ Христа и Евхаристии служил их духовной пищей в канун Рождества.

 

Каждая семья в селе вносит свою меру муки на выпечку «оплатки» для всей деревни 13 декабря, на следующий день после праздника святой Люсии. Если в селе была обыкновенная мельница, мельник следил за тем, чтобы ей давали муку из амбара. После выпечки «оплатки» освящались сельским священником и раздавались каждой семье детьми, посланными священником. Дети подарили каждой семье «оплатки» вместе с заученным рождественским поздравлением «Вина». Из-за часто заснеженных условий в этих деревнях, которые не позволяли сельским жителям ездить в церковь на полуночную литургию, эти освященные вафли ели как напоминание о Евхаристии. «Оплатки» едят с медом и напоминают семье опресноки пасхального ужина израильтян.

 

Прообраз Евхаристии

Вспоминается отрывок из истории исхода: Исход 16:8.9 «В тот день скажи сыну твоему: я делаю это из-за того, что Господь сделал для меня, когда я вышел из Египта. Это соблюдение будет для тебя как бы знаком на руке твоей и напоминанием на челе твоем, что закон Господень да будет на устах твоих, ибо рукою крепкою Своею вывел тебя Господь из Египта». И из Исхода 16:31.32 «Народ Израиля назвал хлеб Манной». Оно было белым, как семена кориандра, и имело вкус медовых вафель. И сказал Моисей: «Вот что повелел Господь: возьми гомер манны и сохрани его для будущих поколений, чтобы они видели хлеб, который Я дал тебе есть в пустыне, когда Я вывел тебя из Египта». И, наконец, из Евангелия от Иоанна 6:47-51: «Истинно говорю вам, верующий имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. хлеб, сходящий с неба, тот, кто будет есть от этого хлеба, будет жить вечно. Этот хлеб есть Моя плоть, которую Я дам за жизнь мира».

 

Кулинарные изыски

Вслед за «оплатками» терпкий суп, обычно приготовленный из рассола из квашеной капусты и сушеных грибов, продолжает тему исхода воспоминаний о горечи рабства — жизни без Христа.

 

Обычно используется рыба, так как католики в Восточной Европе соблюдали строгий пост в рождественское бдение. Затем идут «опеканцы — пупаки — бобалки», которые обычно представляют собой сладкое, приподнятое тесто или могут представлять собой тесто типа бисквита, подслащенное медом и посыпанное приятной начинкой из мака. Использование макового семени напоминает языческую традицию, согласно которой маковое семя рассыпали у входа, чтобы злые духи могли заняться сбором каждого кусочка и, таким образом, не вошли в дом.

 

Пироги обычно подают на ужин в канун Рождества. Это тестовые карманы, пирожные с начинкой из сладкой капусты, квашеной капусты, леквара, чернослива или картофеля и сыра, вареные.

 

На ужин также подают «Пагаче», также называемую «Словацкая пицца». Это тонкое выпуклое тесто, выпекаемое в один или два слоя с начинкой из сладкой капусты или картофельного пюре. После выпечки его смазывают сливочным маслом и нарезают ломтиками для пирога. Кроме того, локсе — фирменное блюдо из картофельных лепешек.

 

Другие употребляемые в пищу продукты включают сушеный чернослив, яблоки, орехи и хлеб Святого Иоанна, известный как «рожковое дерево». Трапеза завершается традиционной словацкой выпечкой, известной как «Колаче», или булочками, похожими на штрудель, с начинкой из грецких орехов, мака, леквара (сливового масла) или сыра. Красное вино завершает вечернее застолье.

 

Традиционные «вины»

Помимо места для каждого члена семьи за столом, остается вакантным место для долгожданного гостя. В сельских деревнях Словакии пастух звонил из дома в дом, загадывая рождественское желание или «вин» всем домочадцам:

 

«В сей славный праздник Рождества Христова Господа нашего желаю вам от Бога крепкого здоровья, счастья и обильных благ.

 

Да будет вам утешение от детей ваших, спасение для души вашей … Царство Небесное после смерти и для благополучия семьи, да будет тебе все, чего ты попросишь у Бога».

 

Веселое Вещество в Стастливом Новом Роке

Счастливого Рождества и

С Новым Годом!!

Приход Gubi

«Bethlehem Caralers»

BY, David Kuchta

из коллекции религиозных графиков Карпаты традиция, которая существовала в моих родных городах Лэнсфорд и Нескехонинг, штат Пенсильвания. Эту старую рождественскую традицию мне рассказала моя жена Тереза.

 

Она сказала, когда была совсем юной; группа мужчин и мальчиков из Лэнсфорда и Нескехонинга шествовала по ее улице, одетые в костюмы и маски. Она помнит, что они наделали много шума с шумовиками, колокольчиками и у одного из них был деревянный топорик.

 

Она сказала, что так боялась их, что однажды убежала на чердак, чтобы спрятаться от них.

 

Совсем недавно я получил известие от Майка Кнейса из Лэнсфорда. Он сказал мне, что был одним из Кубо, которые ходили по домам в Лэнсфорде и Саммит-Хилле. Его группа мальчиков и молодых людей была из церкви Святого Михаила в Лэнсфорде. Они появились в 30-е годы. Ему было всего 10 лет, и они набили его штаны и куртку соломой. Он сказал, что к тому времени, как они добрались до Вест-Энда Лэнсфорда, другим парням из группы пришлось отнести его домой.

 

Отец моей жены, Джон Робин, был большим шутником и звал этих парней в дом. Он бы смеялся до упаду над махинациями, которые проворачивали эти парни.

 

Я связался со многими людьми, чтобы получить информацию об этих «Кубо, Губи или Губи». Их также называли Пастери, что означает пастухи.

 

Кое-где я получаю обрывки информации. Наконец Стив Брунда позвонил Виктору Питучу и узнал о них всю историю. Разговор о том, чтобы получить это изо рта лошади. Питуч был одной из групп, пришедших в дома в нашем районе.

 

Вспоминает приходы членов Русской православной церкви св. Иоанна, представлявших пародии в честь праздника.

 

Хотя им было очень весело, они представили очень религиозную пародию.

 

Многие семьи ждали визита этих колядовщиков или «вифлеемцев» из церкви. «Ясликари или Вифлеемси» были певцами гимнов, одетыми как ангелы и пастухи. Они несли маленькую греко-русскую церковь, внутри которой находился набор для Рождества Христова.

 

Один из членов группы также был одет как Святой Ник или Санта-Клаус и нес контейнер для сбора пожертвований от каждого домохозяйства. Эти пожертвования предназначались Пастери или пастухам для разделения между собой. Вместе с группой должен был присутствовать представитель церкви, чтобы получать и документировать любые пожертвования самой церкви.

 

Насколько я понимаю, там, в Нескехонинге, были группы «Кубо или Губи» не только из русской, но и из греческой и словацкой церквей. У каждой группы был свой способ работы.

 

Группа Свято-Иоанновской Русской Православной Церкви, приходя в каждый дом, клала на стол модель церкви, в которой был Вертеп, а затем каждый пастырь становился перед ней на колени и произносил определенный стих. Также каждая группа была одета в разные типы костюмов и головных уборов. Некоторые из групп носили капюшоны и маски овечьего типа. По словам Виктора Питуха, это были самые страшные из всех.

 

«Вифлеемцы» были одеты в белые одежды, с приподнятыми шляпами-цилиндрами. Их наряды также включали ленты ярких цветов на груди. Они также носили посохи и звезду. маски

 

Джон Газдик из Нескехонинга помнит, что был одним из «Губи». Он сказал, что надевал очень большие штаны и набивал их соломой. Он также сказал, что они были в масках и несли разные колокольчики и шумовые устройства.

 

«Кубо, или Губи», как их называли некоторые, был комиком в группе и, естественно, главной достопримечательностью. Он преследует детей своим деревянным топором и угрожает похитить плохих детей. «Куба или Губи» также преследовали девушек, пытаясь их поцеловать.

 

«Скит» состоит из короткого представления гимнов, гимнов и объявления о славном рождении Христа.

 

«Вифлеемцам» были предложены угощения, способствовавшие распространению радости и радости Рождества Христова. Как я уже сказал, это было что-то религиозное, но в каждом доме им предлагали немного хорошего настроения, и к тому времени, когда некоторые из этих парней закончили, они чувствовали себя вполне счастливыми, если не сказать больше.

 

Посетители напомнили всем об Ангелах, которые принесли великую радость пастухам, пасущим ночью своих овец. «Ибо вот, я возвещаю вам великую радость, которая будет для всех людей. Ибо родился вам ныне в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

 

Колядники, подобно ангелам, манили своих слушателей идти в Вифлеем или в церковь, чтобы засвидетельствовать чудесное рождение Иисуса. И вот, после посещения колядников, семьи, как и пастух, спешили на богослужение.

 

Различные пастухи произносят определенные стихи. Есть и пение. Ближе к концу презентации, когда стоящий Старый Пастырь читает следующий стих.

 

Дорогие православные христиане, которые так любезно приняли нас в свой дом; Желаем Вам здоровья, счастья и процветания. Да восхвалите Вечного Бога, и да благословит Он вас на долгие счастливые и благословенные годы! Затем они поют один специальный гимн, и презентация заканчивается.

 

У всех нас есть те или иные религиозные обычаи. Религиозные обычаи помогают сохранить нашу идентичность. Однако богатое и уникальное наследие наших предков постепенно утрачивается молодым поколением по мере того, как они ассимилируются с американским образом жизни.

 

Домашние обычаи сохраняют идею церкви в доме. Я действительно думаю, что это позор, что многие из этих обычаев уходят на второй план. За очень короткое время многие из этих замечательных заветных традиций будут утеряны и уйдут навсегда.

 

Я очень надеюсь, что моя статья вызвала приятные воспоминания у многих моих верных читателей. Я также надеюсь, что, написав об этих замечательных временах, я смогу помочь сохранить эту замечательную традицию. Дай Бог здоровья и всем счастливого Рождества!

Христос Раздается, Славит Иего

 

 

 

Вифлеемские гимны

«Яслицкари»

, Отец Михаил Гайдук

 

Фото предоставлено преподобным отцом Тимоти Савчаком,

СС. Русская Православная Церковь Петра и Павла — Лейквуд, Огайо

 

The Carpathian Connection выражает искреннюю благодарность отцу Майклу Хайдуку из церкви Святой Марии, Кливленд, Огайо, за разрешение TCC использовать выдержки из его книги «Византийское католическое Рождество».

 

Все пастухи входят в дом

 

Первый пастырь: Христос родился! Славь Его! (Христос Раздается!, Славит Иего!). Добрый день (вечер). Как видите, я не один. Мои друзья и я пастухи, и мы родом из земли Вифлеема. Мы привели с собой управляющего Вифлеема; в нем покоится новорождённый Спаситель мира, Сын Божий. Мы хотели бы рассказать вам историю рождения Иисуса в Вифлееме.

 

Старый пастух: Соберитесь вокруг меня, друзья мои, и я расскажу вам, что случилось со мной, пока я пас стадо. В небе появился яркий свет и осветил поля вокруг меня (Снаружи начинают петь: «Ангелы с небес…») Мне казалось, что я слышу ангельские голоса в воздухе. Я не понимал этого, но каким-то образом чувствовал, что происходит что-то особенное. (Ангелы, продолжая петь, входят в дом, неся церковь. Когда пастухи видят ангелов, они падают на колени. Ангелы, продолжая петь, ставят церковь на землю и заканчивают свою песню.)

 

Старый пастух: встаньте, мои собратья-пастухи. Ангелы спустились с небес к нам, бедным и простым пастухам, чтобы возвестить радостную весть о том, что в Вифлееме мы найдем обещанного Мессию, Спасителя, Которого люди ждут со времени обещания Божия в раю.

 

Третий пастух: Пойдем туда, чтобы прославить его.

 

Старый пастырь: Да, друзья мои, пойдемте в Вифлеем, где Бог родился как Человек. Мы оставим здесь наших овец. Господь позаботится о них для нас. По дороге мы можем спеть гимн Богу. (Пастухи стоят вокруг церкви и поют: «Вечный Боже, Бох Предвичный».) После пения колядки пастухи по одному становятся на колени перед церковью.)

 

Первый пастырь: Иисусе, Спаситель мой, исполни мою молитву. Я всего лишь бедный пастырь, но я верю в Тебя, Даруй, Господи, чтобы я оставался верным Тебе всю мою жизнь.

 

Второй пастырь: О Иисус, Радость моей жизни, осыпь меня Своими благословениями и возвысь то, о чем я молюсь. Мой Господь, единственное, что у меня есть, это надежда на Тебя.

 

Третий пастырь: Господи, как и другие, я тоже пришел сюда, чтобы поклониться Тебе. Мой единственный подарок — моя любовь; Я предлагаю это Тебе. Грандиозно, что моя любовь к Тебе когда-либо росла и росла.

 

Четвертый пастырь: Призри на меня милостиво, Спаситель. Вы принесли спасение людям всех возрастов. Даруй, я молю, чтобы и я мог быть спасен.

 

Старый пастырь: Господи, престарелый слуга Твой смиренно склоняется перед Тобой. Благослови нас, дорогой Иисус, всех людей, весь мир. Наполни сердца людей Своей любовью, чтобы они любили друг друга. Этим прекрасным гимном мы воздаем Тебе славу. (Все пастухи встают и поют: «Небо и земля-Небо I Земля». После колядки говорит старый пастух.)

 

Old Shepherd: Мои дорогие собратья-христиане, мы глубоко благодарны вам за теплый прием. Наше искреннее «Спасибо» и наилучшие пожелания в этот священный рождественский сезон. Пусть добрый Господь Иисус даст вам все, что вам нужно. Пусть Он благословит вас здоровьем и счастьем. Пусть эти дары Господа будут вашими на долгие годы.

 

Все поют: Дай Бог тебе долгих лет (2), Дай бог тебе долгих, счастливых лет. В здравии и счастье (2), дай Бог Вам долгих, счастливых лет!

 

Мно-ха-джа Л’и-та, Бла-ха-джа Л’и-та, Мнохая Бла-ха-джа Л’и-та, Во здра-ви-жи, во спа-се-ни джи, Мно-ха-жа Бла-ха-жа Л’и-та!

 

Традиционные русинские рождественские гимны

 

РОЗДЕСТВО (Тропарь)

Родество Твоё Кристе Бозе нас, воззия мира свит разума, в нем звиздам слухачии, звиздою учусь, Теби кланатися Солнца правды, и Тебе видити сойсоты Востока, Хосподи слава Теби!

 

РОЖДЕСТВО ВАШЕ(Тропарь)

Рождение Твое, Христе, Боже наш, воссияло над землею светом разума, ибо в нем служившие звездам звездой научились поклоняться Тебе, Сыну Истины, и видеть Тебя от высоты Востока; Господи, слава Тебе!

 

С НАМИ БОН

С нами Бох, разумите языки и покаряйтесь, как с нами Бох!

БОГ С НАМИ

Бог с нами, поймите, народы, и покоритесь, ибо Бог с нами!

 

О КТО, КТО

О кто, кто, Николай Любить, О, кто, кто, Николай слузит, тому святой Николай, На всякий кас помахай, Николай, Николай!

 

СТ. НИКОЛАЙ

Друзья Николая любят его, друзья Николая чтут Его, много милостей дарит, много милостей стяжает, Могущественный Покровитель Николай!

 

БОХ ПРЕДВИЧНЫЙ

Бох Предвичный, народился, Прийсов днэс, со небес Абы спас, луд своей вес, И утисил ся!

 

ВЕЧНЫЙ БОГ

Вечный Бог, спустившийся на землю, Пастухи поклоняются, ангелы поют, звезда сияет над новорожденным царем, Иисус Христос родился!

 

НЕБО И ЗЕМЛЯ

Небо и земля, небо и земля, ныни торгуют. Анхели люд, анхели люд, Весело празднуют. Христос Родился, Бох Боплотился, Ангелы спивали, царие витают, Поклон отдают, пастырие, хрятят, Кудо, чудо повидают!

 

НЕБО И ЗЕМЛЯ

Небеса и Земля, Небеса и Земля приветствуют своего спасителя. Ангелы и люди, Ангелы и люди присоединяются к празднованию. Начинается спасение, рождается сын девы, Ангельские голоса звенят, мудрецы дары несут, Пастухи рассказывают, звезда возвещает славу, Христос рождается в Вифлееме!

 

НОВА РАДОСТЬ

Нова радость стала, яка не бывала, Над вертепом звізда ясна, Свъитуй возсьала!

 

НОВАЯ РАДОСТЬ

Было великое ликование, в это рождественское утро над яслями, тихо светясь, сияла яркая звезда!

 

Рождественские стихи Елены Хомовой, урожденной Гриневой, уроженки села Удол

 

Рыздвяна велия.

БОМБУЛКИ ся блищать
на стромику в доме
Исуско тыченько
лежит на соломе.

Радостно звони звони
нет на новину
Рождества ходну
ключ на велию.

Народжене дыня,
повите пленами
в наймилиший гост,
пребывает ту с нами.

Vjedno zašpivajme
koľadky malomu
пустым хо до сердца
pokloňme sja jomu..

 

Светло Рождества.

Zažnijme svitlo na jadličky
bo Roždestva prišol čas,
rik što rik SYN НАРОДЖЕНИЙ
приход на землю меджи нас.

Боже дитя в яслях лежит
в холоди, биди в самоти
Мати Мария його колыше
старый Юзеф стереже.

Примем мало ISUSKA
naj vojde do našich serdec
naj blahodariť  vašy dušy
в каждый день в року не лен днес.

Подм.коладоватый.

Koľadujme sestry, braťa
jak dakody našy didy,
naj narodženyj Isusko
охрана нас од хоробы, биды.

До каждого дома вкрочме
с Вифлеемским колодами
принесме там покой, Честья
вход с РОЖДЕСТВЕНИМА винчованами.

Naj narodženyj Isusko
Благословите нам родины
by do dašľoho Roždestva
mali dostatok zdravja , sily.

 

 

Рождество сегодня и вчера

Старорусский ритуал

Зузана Хабсудова Зрительский штаб

 

Перепечатано с разрешения

 

КУРАТОР Музея Энди Уорхола в Михаловце Михал Быцко родом из северо-восточного региона, где русинское меньшинство составляет значительную часть населения. Он вырос в живописной деревне Збудска-Бела, и его семья праздновала традиционное православное Рождество.

 

«Традиционное русинское Рождество было ритуалом. Вечером старший член семьи начал празднование, позвав всех следовать за ним к источнику. Там мы все вымыли руки и лица. Затем мы пошли на нашу ферму, чтобы дать благодаря животным, от которых мы зарабатывали на жизнь, кормя их хлебом

 

Оттуда мы возвращались в дом, где останавливался один из членов семьи (обычно жена). Мы все приветствовали ее словами «Christos raždajet sa» («Иисус Христос родился»), а она ответила: «Slavite jeho» («Отпразднуй его»). Потом мы все сели за стол, который был окружен цепью, и на котором лежали мед, хлеб и чеснок.

 

«Почему? Мед символизировал добро и понимание, хлеб — жизнь, чеснок — здоровье, а цепочка — напоминание о том, что семья осталась вместе. Если кто-то в семье умирал в этом году, для его за столом

 

«Сначала все помолились. Затем глава семьи произнес речь, а затем мы поели. После меда, хлеба и чеснока последовала капустница — но без колбасы, так как мы еще постились — затем грибова мачанка [грибной соус], пироги с капустой [вареные вареники с капустой] и в конце бобальки с маком [запеченный влажный хлеб с маком].0009

 

«Потом мы сидели за столом, разговаривали и ждали колядников, ели маковник и пили сливовицу».

 

Быко также помнит, как его родители приносили пучок соломы в комнату, где спали дети. Он символизировал место, где родился Иисус. И когда он был молод, он верил словам стариков, что в полночь вода в деревенском источнике превращается в вино.

 

«В подростковом возрасте пробовали его пить, но не поднимало настроение. Вместо похмелья нас обливали холодной водой.»

 

23.12.2002

 

Рождественские воспоминания Кэтрин Тидик

 

Когда я была маленькой, Рождество было веселым праздником. Сегодня у людей есть так много, чтобы отметить этот праздник, но в те дни у нас было мало. Я вырос с двумя моими братьями в многоквартирном доме, но позже мои мать и отец купили собственный дом. В то время все люди, которые жили в нашем доме, были такими же, как и мы. Мы делили одну ванную на шесть семей, и комнаты были маленькими. Мой отец много работал на шерстяной фабрике, а мать стирала белье для тех, кто жил в лучшей части города. Мы с братьями ходили в местную школу и очень старались учиться. Рождество было хорошим временем для нашей семьи. У нас было немного, но мы были друг у друга. Перед праздником мама убирала квартиру снизу доверху, а я ей помогала. У нее была одна хорошая скатерть, которую использовали только на Рождество и Пасху. Мы мыли полы, на которых не было ковров, и делали все возможное, чтобы наш дом был идеальным к Рождеству.

 

Мать готовила разные славянские блюда. Мой отец на Рождество устраивался на вторую работу, чтобы заработать дополнительные деньги. Отец помогал в той части города, где были фруктовые и овощные лавки, и разгружал тележки, когда привозили припасы. Мама очень старалась приготовить для нас вкусную еду. Зимой в нашей квартире было холодно, так как уголь стоил денег. Иногда отец приносил домой деревянный ящик с овощной лавки, и мы использовали его для обогрева. Рождество было семейным праздником, и мы с братьями с нетерпением ждали его. Мы никогда не ожидали, что получим так много подарков, как дети сегодня. Так как наша церковь праздновала Рождество 7 9 января1562-й , отец смог получить подарки по низкой цене. В большинстве случаев к нашему Рождеству выпадал снег, и это добавляло азарта празднику. Когда наступал сочельник, мы все садились за стол, и отец читал молитву на нашем языке. Мама приготовила всю еду, и нам не терпелось поесть. Когда мы ели святую вечерю, я помню, как наблюдал за снегопадом за нашим маленьким окном. Во всем многоквартирном доме царила тишина, поскольку у большинства в здании был тот же обычай, что и у нас.

 

Покончив с трапезой, в которую входили грибы и щи, небольшой кусочек рыбы, пироги, хлеб и вареная картошка, мы садились в гостиной. Мама убирала кухню, а я помогал ей. Отец и братья поставили елку и украсили ее. У нас не было много украшений, и большинство из них были сделаны из бумаги в школе. У нас на елке не было огней, но на вершине была звезда, выкрашенная в золотой цвет. У моих родителей была маленькая икона Рождества Христова, и они поместили ее внизу елки. Мои родители сказали мне, что в городе, из которого они приехали в Европе, у них не было рождественской елки. Отец думал, что, поскольку мы жили в Америке, у нас должен быть такой. После того, как мы с мамой убрали стол и кухню, мы, бледные, шли посмотреть на дерево и поговорить. Служба в сочельник совершалась в те дни в 8 часов вечера. с другой службы в полночь. Отец всегда любил идти в 8 часов вечера. службы, так как он чувствовал, что полуночная служба была слишком поздно для детей. Когда мы уезжали в церковь, меня носил отец, так как у меня была только одна пара хороших ботинок, и он не хотел, чтобы они испортились в снегу. Церковь была переполнена, и мать и отец приветствовали многих своих друзей добрыми пожеланиями на Рождество. Служба была очень долгой и пришлось много читать и петь с хора. Церковь была уютной, и свет свечей всегда делал ее очень красивой. Церковь была украшена, но елки у нас не было, ее пристроили спустя годы.

 

После церкви мать и отец некоторое время разговаривали со своими друзьями вне церкви. Мы, дети, встречались с друзьями и говорили о том, какими, как мы надеялись, будут наши подарки. Помню, никто из детей никогда не жаловался родителям на полученные подарки. У всех, кого я знал, было то же самое, что и у нас, и я думаю, поэтому дети не желали большего. Идя домой, я помню, как люди шли в церковь и как тихо было ночью. В те дни машин почти не было, и если шел сильный снег, мы шли по улице. Люди приветствовали друг друга веселой Христос Раздается! (Христос родился) на что мы ответили как обычно Славит Йехо! (прославить его). Кое-кто из прогуливающихся уже начал петь разные колядки, и услышав это, праздник стал веселее. Когда мы вошли в наш дом, было слышно, как люди поют в своих квартирах. Наши соседи подошли к нашей двери, и мы пошли к ним, чтобы пожелать им хорошего праздника. Мать оставила нашу дверь открытой, как и все остальные семьи, и дети бегали туда-сюда, чтобы навестить друг друга.

 

Когда мама и папа были готовы, они звали нас домой. Мы все собрались в бледности, и отец дал нам наши подарки. Наших подарков было очень мало, но мы их оценили. Мы получили по паре носков, апельсин или яблоко, несколько монет, конфету и самодельные шляпы и перчатки, которые сделала мама. Нашим самым большим подарком было по одной игрушке каждому. В один год мы получили волчок, резиновый мяч для игры и игру в шашки. Мой единственный брат любил читать, и мой отец тоже подарил ему комикс. Он читал эту книгу, пока она не развалилась. У нас не было обычая верить в Деда Мороза, как в Америке. Отец и Мать всегда дарили нам наши подарки. Открывая подарки, мы садились с родителями и играли, пока мать и отец разговаривали. В это время можно было слышать, как другие в многоквартирном доме очень громко пели колядки, и отец присоединялся к ним, сидя в своем кресле. Я никогда не помню, чтобы в нашем доме было холодно на Рождество. Я спросил маму об этом много лет спустя. Она сказала, что отец накопил перед праздником, чтобы купить побольше угля, чтобы в сочельник и в день Рождества нам было тепло.

 

Наконец, мы ложились спать довольные своими подарками. Мать и отец не ложились спать, больше ели и разговаривали. На следующее утро мы собирались посетить утреннюю службу в церкви, чтобы насладиться целым днем. В этот день у отца не было работы, и нам понравилось, что он был дома с нами. Мать готовила небольшую ветчину на дневной ужин и ела овощи и вкусный холодный салат из квашеной капусты. Для десерта у нас были колачи, , которые были наполнены орехами и лекваром, так как моей семье не понравилась маковая начинка. После еды мы снова играли с нашими игрушками в гостиной. Днем к нам приходили разные родственники, а ближе к вечеру мы шли к ним домой. Весь этот день люди пели колядки и ели то, что у них было. Нам не нужно было далеко идти, так как большая часть нашей семьи и друзей жили в том же квартале или в соседних кварталах. Когда мы возвращались вечером домой, мама мыла нас в жестяном тазу. Когда мама и папа укладывали нас спать, я всегда помню, как они спрашивали, понравились ли нам наши рождественские подарки. Я всегда говорил «да», как и мои братья. Мои родители всегда очень старались сделать нашу жизнь счастливой, особенно на праздники, хотя у нас их было мало. Когда мы заснули, день подошел к концу, и прошло еще одно Рождество. Вот некоторые из моих воспоминаний о рождественских каникулах в детстве.

 

Рождественские рецепты

 

Некоторые из традиционных рецептов Велии (Святой Вечери) перечислены ниже. Существует множество вариаций этих рецептов в зависимости от семейных обычаев, наследия и региона.

 

БОБАЛКИ

 

1 шт. Молоко, 2 ½ ст. Сахар, 2 ½ ч. л. Соль, ½ ст. Теплая вода, 6 гр. Универсальная просеянная мука, 2 ½ ст. л. шортенинга, 1 ч. л. Сахар, ½ ст. Теплая вода, 1 уп. Сухие дрожжи, 1 ½ стакана молотых семян мака.

 

Растворите сахар в теплой воде. Всыпьте сухие дрожжи в воду. Дайте постоять примерно 10 минут (хранить в теплом месте), затем перемешайте. Вскипятите молоко, затем добавьте сахар и соль. Дайте остыть до комнатной температуры. В молоко с дрожжевой смесью добавить теплую воду, всыпать половину муки и хорошо взбить. Растолочь жир и добавить к остальной муке. Быстро замесите тесто в течение нескольких минут до однородности. Поместите в смазанную маслом миску, а затем накройте крышкой, пока тесто не увеличится вдвое, примерно на 1,5 часа. Обомните, а затем снова дайте подняться. Разделить на две порции. Накройте тканью и дайте постоять 15 минут. Выньте из миски, отщипните круглые кусочки теста и поместите на противень при температуре 375 градусов примерно на 15 минут или до коричневого цвета. Когда остынет, нарежьте кусочками и откиньте на сито. Семена мака отварить в 3/4 стакана воды примерно 10 минут. Доведите до кипения три чашки молока и добавьте 1 чашку меда или сахара в зависимости от предпочтений. Вылейте 2 стакана горячей воды на тесто для хлеба в сите. Смешайте мак, молоко и сахар или мед и вылейте на хлебные шарики. Хорошо смешать. Когда полуостынет, поместите в форму с дном из алюминиевой фольги. Охладить.

 

КАПУСТА И ЛАПША

 

1 пачка сливочного масла, 1 средняя нарезанная луковица, 1 упаковка вареной яичной лапши, 1 мелко нарезанный кочан капусты, 1 щепотка соли, 1 щепотка перца.

 

Коричневый лук в 1/2 пачки сливочного масла в 4-литровой кастрюле. Добавьте капусту, накройте крышкой и готовьте примерно 5 минут. Добавьте оставшиеся ингредиенты и готовьте еще 5 минут. Дополнительно соль и перец по вкусу.СУП ИЗ ТМИНА

 

½ в. семян тмина, ½ пачки сливочного масла, 1 ч. л. муки, 2 литра воды, соль по вкусу.

 

Обжарьте тмин на сливочном масле до коричневого цвета, добавьте муку во время жарки, затем добавьте 2 литра воды и охладите в течение примерно 30 минут, пока тмин не пропитается. Процедить суп в кастрюлю, затем еще раз промыть семена, прежде чем выбросить. Добавьте соль по вкусу.

КОЛАЧИ С ОРЕХОВОЙ НАЧИНКОЙ

 

Тесто: 8 гр. Мука, ​​½ ст. сливочного масла, 5 яиц, 1 растворенный дрожжевой пирог, 2 ст. Теплое молоко, 1 ст. Сахар, 1 ч. л. Соль.

 

Начинка: 1 фунт грецких орехов, ½ ст. Сахар или мед, ½ ст. Молоко, 1 ст. Масло. Когда все будет готово, подогрейте молоко и смешайте все ингредиенты.

 

В большую миску положите муку, соль и сахар. В центр добавить молоко, масло, яйца и дрожжи. Замесить тесто до мягкости и гладкости. Разделить на 6 шариков. Накройте и отложите в сторону, чтобы подняться. Раскатайте тесто в прямоугольник на присыпанной мукой доске. Выложить ореховую начинку на тесто и свернуть. Выложить на смазанную маслом сковороду. Выпекать при 350 в течение 40 минут в зависимости от духовки.

 

ГРИБНОЙ СУП

 

2 фунта свежих грибов (также можно использовать сушеные, но они должны быть помещены в воду на ночь), 1 большая луковица, 2 зубчика чеснока, 2 ст. Масло, 2 ст. воды, 1 ½ ч. л. соли, 2 ст. Сок квашеной капусты, 1 ст. Томатный соус, 1/4 ст. Мука (или сколько нужно)

 

Обжарить нарезанный лук и чеснок в масле. Добавить свежие, нарезанные грибы и воду. Варить один час. Добавьте соус и один стакан сока квашеной капусты. Варить еще ½ часа. Смешать муку с оставшимся стаканом сока квашеной капусты. Медленно влить смесь в суп и поставить суп на слабый огонь. Тушите еще 5 минут.

 

ПИРОГИ

Тесто: 3 гр. муки, 3 яйца, 1/2 ст. Теплая вода, 4 ст. сметана, щепотка соли.

 

Смешайте ингредиенты и замесите мягкое тесто. Отложите в закрытой миске на 15 минут. Разделить тесто пополам и раскатать толщиной 1/8 дюйма. Вырезать стаканом круги, положить чайную ложку начинки во внутрь и сложить квадратом. Концы защипните и хорошо завяжите. Опустите в кипящую воду. Перемешивайте деревянной ложкой в ​​течение 10 минут или пока пироги не поднимутся наверх кастрюли. Выньте и поместите в сито.

 

Начинка — Картофель-Сыр: 2 гр. Картофельное пюре, ½ фунта сыра, 1 обжаренная нарезанная луковица, соль и перец по вкусу. Смешать картофельное пюре, сыр и лук. Посолить и поперчить по вкусу, добавить в качестве начинки, когда тесто будет готово.

 

Святой Николай Мирликийский

По всей Восточной Европе и особенно в горных районах Карпат широко распространено почитание Святителя Николая. Почитаемый святой как в католической, так и в православной вере, его праздник 6 декабря года года является прелюдией к рождественскому сезону. Хотя имя Святого Николая стало синонимом Санта-Клауса, этот всеми любимый святой не был воображаемым, и его положительные черты общеизвестны. Святитель Николай родился в зажиточной семье во второй половине III века в Малой Азии. Говорят, что после смерти его родителей он предложил свое наследство, чтобы помочь обездоленным. Отвернувшись от удобного положения в жизни, он в конце концов посвятит себя бедным, угнетенным и заброшенным. Святитель Николай рано осиротел, и, несомненно, это делало его очень чувствительным к тем, кто переживал лишения. Позже он учился и был рукоположен в священники. Это было началом его служения Богу и тем, кто был вверен его попечению. Во многих историях говорится, что он служил бедным, утешал страждущих и стремился защитить невинных. Есть также многочисленные легенды и чудеса, приписываемые Святому Николаю. Некоторые хорошо известные события из его жизни: спасение трех девушек, которые должны были быть проданы в порочный образ жизни, воскрешение к жизни трех молодых людей, которые были убиты, и возвращение похищенного молодого человека его родителям. Существует множество легенд о Святом Николае, благодаря которым он был признан святым покровителем. Одна легенда гласит, что во время путешествия на корабле разразился сильный шторм. В то время как другие на борту думали, что они заблудились, Святой Николай начал молиться, и буря исчезла. Именно благодаря этой легенде святой Николай почитается как покровитель моряков. Не только моряки, но страны и церкви сделали его своим покровителем. Святой Николай является покровителем греко-католической церкви. Он также является покровителем Греции, России и Сицилии. Он является покровителем самых разных профессий и людей, среди которых есть пекари, дети, фармацевты, паломники, студенты, бедняки, путешественники и незамужние женщины.

 

Когда архиепископ Мирликийский умер, святой Николай был избран на его место. Рассказывают, что епископы не могли выбрать кандидата. Бог открыл епископам свое предпочтение, что первый священник, который войдет в собор, был его выбором. Когда святитель Николай вошел в собор, чтобы произнести утреннюю молитву, архиереи поняли, кто избран. Всю свою жизнь святой Николай посвятил себя служению бедным и неугодным. Он также был известен как защитник тех, кого неправильно судили, и людей, с которыми обошлись несправедливо. Посвятив всю жизнь служению Богу, он скончался 69 декабря.1562-й. Святитель Николай был погребен в соборе, но позже его останки были перевезены в Италию. До сих пор из мощей святителя Николая течет благоуханное миро. Ему приписывают многочисленные исцеления, за что он получил титул «Чудотворец». В Восточной Европе и России есть бессчетное количество церквей, названных в честь Святого Николая. Некоторые из этих церквей — великолепный Морской собор Святого Николая Богоявления в России (1753-1762 гг.), Элегантная деревянная церковь Святого Николая в Кривке, Украина (1763 г.) и деревянная церковь Святого Николая в Бодрузале. Словакия (1658 г.). Не только святой в прошлые века, но и сегодня его заступничеству приписывают множество благ.

 

Рассказывают, что в 1907 году горняки из Пенсильвании вместо того, чтобы идти на работу, посещали литургию в день святого Николая. В этот день на шахте произошел взрыв, многие люди погибли. Те, кто присутствовал на празднике святителя Николая вместо работы, были пощажены. Говорят, что еще одно чудо нового времени произошло в Киеве в 1920-х годах. Мать молилась, чтобы ее сына, находившегося в армии, освободили от службы. После непрестанных молитв Святому Николаю ее сын был случайно освобожден. В Карпатах много церквей и придорожных святынь, посвященных Святому Николаю. Многие из этих придорожных святынь были возведены в его честь благодаря полученным милостям и чудесам.

 

Преданность этому святому особенно сильна в греко-католической и православной церквях. В греко-католической церкви есть специальный гимн в его честь, и многочисленные иконы в обеих религиях рассказывают о его жизни и чудесах, которые он совершил. В Словацкой Республике поклонение Святому Николаю очень набожно. Современные дети по-прежнему получают небольшие подарки в день своего праздника в виде фруктов, конфет или орехов. В разных селах и городах даже появляется святой Николай. Взрослый облачится в архиерейское облачение с митрой и посохом. В зависимости от деревни или города он будет «приветствовать» детей и взрослых в церкви или прогуливаясь по общине. Это ежегодное поминовение в праздник Святителя Николая так же увлекательно для детей, как и для взрослых. Святой Николай почитается и признается во всем мире. Его жизнь служения и щедрость делают его идеальным святым, чтобы предварить рождественский сезон.

 

ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКИЙ ГИМН СВЯТОМУ НИКОЛАЮ

Переписано из «Мой Молитвенник» 1944 г.

 

Окто, кто Николаю Любит,

О кто, кто Николай Слузит,

Тому святой Николай,

На всякий случай помахать;

Николай, Николай!

 

О кто, кто живёт в его двори,

Помощник на земли и моря,

Измет ехо от напасти,

Не даст джему в хричи впасти;

Николай, Николай!

 

ТРОПАРЬ:

Правило в’иры и образ кростости, воздерзания учителя, хави та стаду твоему, язэ бесцей истина; сехо ради стазал еси смирением высокая, нищетою богатая; otce svjascennonacalnice Nikolaje, moli Christa Boha, spastija dusam nasim.

 

Истина открыла тебе образец веры, образец доброты и учителя воздержания для стада твоего. Так смирением достиг ты возвышения, бедностью — богатство; Протоиерей, отец Николай, моли Христа Бога о спасении наших душ.

 

КОНДАК:

Во Муръич святе, священнодействитель показаля есі; Христово бо, преподобно, жеванглие исполнил, полозил еси душу твою о людеч твоич, и спасл еси неповинныя от смерти; сехо ради освятился есi яко великий тажинник Божия благодати.

 

В Мирах, Святый Отче, ты показал себя истинным пастырем; ибо ты исполнил Евангелие Христово. Ты положил душу Твою за народ Твой и спас невинных от смерти; поэтому ты был превознесен как великий раздатчик благодати Божией.

 

ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ МОЛИТВА СВЯТОМУ НИКОЛАЮ

 

О, щедрый отец наш и покровитель нашей греко-католической церкви Святитель Николай! Пастырь и учитель всех прибегающих к твоему покровительству и благоговейной молитвой призывающих тебя на помощь, поспеши и спаси стадо Христово от хищных волков и святыми твоими молитвами защити все земли христианские, спаси их от мирских волнений, землетрясений, нападения извне, от внутренних раздоров, голода, потопа, огня, меча и внезапной смерти; и яко тех троих в темнице помиловал еси и от царского гнева спас их, помилуй и меня, и твоим заступлением и помощью, а также и собственной милостью и благодатью, да попустит мне Христос, Боже наш, веди жизнь безмятежную и безгрешную, и избавь меня от того, чтобы стоять «слева от Него», но да сочтет меня достойным стать «справа от Него» со всеми святыми. Аминь.

 

ПРАВОСЛАВНАЯ МОЛИТВА СВЯТОМУ НИКОЛАЮ

 

Святитель и отче, пресвятейший Николае, ты необыкновенный угодник Господень, наш любвеобильный заступник и скорый помощник в скорбях всюду, помоги нам, грешным и несчастным, в нынешнем житии, умоли Господа Бога даровать нам оставление всех наших грехи, которые мы совершали от юности нашей и всей жизни нашей, делом, словом, хотя и всеми чувствами нашими; и в кончине наших душ помоги нам, несчастным; умоли Господа Бога и Творца всей твари избавить нас от искушений и вечных мук: да всегда прославим Отца, и Сына, и Святаго Духа, и Твое милостивое заступление, ныне и присно, и во веки веков . Аминь.

 

Пасха

 

 

 

 

 

RUSYN

Christos Voskrese ~ Voistinu Voskrese

 

SLOVAK

Stastne A Vesele Prezitie Velkonocnych Sviatkov

 

 

 

 

 

 

Краски Пасхи

Украинские верующие продолжают древнее искусство
текст Марвина Андерсона; фото Эрин Эдвардс

Перепечатано здесь с разрешения

ЦНЭВА

Русинская постная еда

Текст Жаклин Руяк

Фото Коди Кристопулос

Перепечатано здесь с разрешения

ЦНЭВА

Искусство Писанки

Текст Бернетт Грега

Фото Джона Майо

Перепечатано здесь с разрешения

ЦНЭВА

Easter Customs

by, David Kuchta

 

Easter Baskets

by, David Kuchta

 

Pysanky — An Easter Tradition

by, Larissa Melynk

 

Celebration & Foods of Easter

Анна Куснирова

 

Пасха в Драховцах

Ричард Михалек

 

Мои словацкие пасхальные рецепты

Кэти Амбриско Малленикс

 

Исторические пасхальные статьи в Daily Herald

 

Краски Пасхи

Украинские верующие продолжают древнее искусство
текст Марвина Андерсона; фото Эрин Эдвардс

Перепечатано здесь с разрешения

ЦНЭВА

 

«Конечно, многое изменилось, но этот магазин остался прежним», — говорит Маркиан Сурмач, владелец «Сурмы» — семейного магазина в самом сердце исторического украинского района Нью-Йорка в Нижнем Ист-Сайде. «Только взгляните на это», — говорит он, указывая на площадь Тараса Шевченко через дорогу, где Союз содействия развитию науки и искусства Бондаря недавно построил ультрасовременное здание. Здание из стали и стекла занимает всю длину городского квартала, отбрасывая длинную тень на скромную витрину магазина Сурма в довоенном здании с пешеходной зоной.

 

Почти столетие Сурма обслуживает украинскую общину города, продавая товары с родины, такие как традиционная вышитая одежда и аксессуары, произведения искусства, антиквариат, книги и газеты на украинском языке. «Они находят свою культуру и находят себя здесь», — говорит г-н Сурмач. «Люди приходят в магазин в поисках более простого и менее сложного образа жизни». Прежде чем заблудиться в лабиринте аутентичных украинских сокровищ Сурма, посетители проходят мимо небольшой стеклянной витрины у входа. Внутри мерцают десятки писанок, традиционно украшенных куриных и гусиных яиц. Сияющие красные, желтые и оранжевые яйца чередуются с другими, окрашенными в более холодные оттенки синего, зеленого и фиолетового. Замысловатые христианские и древние языческие символы украшают поверхности.

 

Как и большинство славян Восточной Европы — хорваты, чехи, поляки, русины и словаки — украинцы культивировали искусство украшения яиц в память о страстях, смерти и воскресении Христа. Однако писанки также являются сложной нитью в коллективной ткани украинцев и людей украинского происхождения во всем мире. Дизайны служат живой летописью и напоминанием об общем идиллическом аграрном прошлом.

 

«Это не просто яйца, — объясняет г-н Сурмах. «В них есть смысл. Они представляют культуру, уважающую окружающий их мир». В советское время власти подавляли писанки (от украинского глагола писатый, «писать») вместе с другими религиозными обрядами и большинством национальных культурных самовыражений. Тем не менее, украинцы продолжали тайно изготовлять писанки, и они быстро превратились в символ национального сопротивления.

 

Сам г-н Сурмах охотно делится воспоминаниями о том, как он впервые украсил яйцо. «Я бы предпочел быть с друзьями и не красить яйца», — смеется он. Господин Сурмач до сих пор время от времени готовит писанки с семьей и друзьями. Однако те, которые продает в своем магазине, он импортирует из Украины. «Теперь я уважаю его», — говорит он, осторожно вынимая из витрины маленькую бело-голубую картину и поднося ее к свету, чтобы выявить тонкие детали дизайна. Художники и историки спорят, когда именно славяне впервые начали создавать писанки. Однако большинство согласны с тем, что этот вид искусства появился в этом регионе не менее 2000 лет назад.

 

Это история цивилизации», — говорит Софика Зелик, известная нью-йоркская художница-писанка и подруга г-на Сурмаха. Основам ремесла она научилась у своей матери, сделав свою первую писанку в возрасте 6 лет. Сейчас, когда ей далеко за 40, последние 20 лет она совершенствует это искусство. Она выставляла свои работы в галереях по всей стране, в первую очередь в Метрополитен-музее и Американском музее ремесел в Нью-Йорке. По словам г-жи Зелик, первые жители региона поклонялись богу солнца Даждьбогу, который согревал землю и был источником всей жизни. Как аграрные люди, они зависели от солнечных лучей, чтобы выращивать урожай, необходимый для выживания. Языческая космология отводила священное место птицам, так как только они могли подлетать близко к богу солнца. Однако ранние славяне имели доступ к птичьим яйцам, желток которых напоминал солнце. Они верили, что яйца обладают магической силой, и лелеяли их как талисманы.

 

Они нарисовали изображения флоры и фауны, встречающиеся в окружающем их естественном мире, на поверхности яиц красками, полученными из органических материалов. Из ягод извлекали красный цвет; из листьев, зеленый; и из коры дерева, коричневый и оранжевый. Со временем ранние славянские народы начали рисовать геометрические узоры, символизирующие элементы их космологии. Многие из форм сохранились на протяжении тысячелетий и остаются основными элементами словарного запаса писанки. После того, как славяне приняли христианство из Византии в 9 в.88 г., они адаптировали многие свои обычаи к христианству. Само яйцо, когда-то символизировавшее весну и «возрождение» природы, стало символом воскресения Христа и возрождения человека. Традиционные писанки тоже изменили свое значение. Самая распространенная и знаковая из них, восьмиконечная звезда, сегодня представляет Иисуса Христа. Однако в языческие времена это был знак Даждьбога.

 

Эксперты не пришли к единому мнению, когда и где христиане начали использовать украшенные яйца для празднования Пасхи. Самая старая из существующих исторических записей о писанках христианской эпохи в Украине датируется всего 1650 годом, когда французский картограф Гийом Ле Вассер де Боплан описал их в своем путевом дневнике после посещения страны. Таня Осадка, известная художница-пьянка и уважаемый знаток украинского народного творчества, признает, что у других славянских народов и греков также есть давние традиции украшать яйца подобным образом в ознаменование христианского праздника. Этот обычай, по ее словам, мог даже развиться на Западе еще в 13 веке, после того как король Англии Эдуард I подарил придворным крашеные яйца. «Но, — говорит г-жа Осадчая об украинских писанках, — я не думаю, что кто-то еще имеет такие замысловатые узоры».

 

Писанки Художница Софика Зелик сидит в кресле рядом с небольшим журнальным столиком в гостиной своей квартиры в Нижнем Ист-Сайде в Нью-Йорке. Рассказывая о своем ремесле и его символике, она достает из-под стола две корзины с яйцами-писанками. «Нет двух одинаковых яиц, — говорит она. «Что бы вы ни делали, яйца всегда будут выглядеть по-разному». Квартира больше похожа на музей украинского искусства, чем на дом. Вдоль стен стоят книжные полки, заполненные бесчисленными писанками. На больших тарелках лежат связки искусно расписанных яиц. Некоторые сделаны из керамики. Но чаще всего это обычные куриные и гусиные яйца. Несколько крупных — страусиные яйца. Рядом с книжными полками висят две картины украинского художника Опанаса Заливахи. Советский диссидент в 1960-х и 1970-х годов он был арестован, заключен в тюрьму, преследован и, наконец, сослан коммунистическими властями Украины. Художник предложил госпоже Зелик картины под названием «Восход» и «Огромные объятия Москвы» в обмен на одно из украшенных ею гусиных яиц. Хотя его здоровье в то время ухудшалось, г-жа Зелик говорит, что ее яйцо задело хозяина за живое.

 

«Я сказала ему, что это отпугнет злых духов, — говорит она. В ответ он улыбнулся, галантно взял ее руку в свою и поцеловал. Она выбирает яйцо из своей коллекции и протягивает его. На нем она нарисовала последовательность белых кругов по его окружности. По ее словам, жены обычно предлагают писанки с таким рисунком мужьям, которых подозревают в неверности. «Ночью обручи снимаются, чтобы связать мужчину», — говорит она с застенчивой улыбкой. «Я продаю много таких». Материалы, необходимые для изготовления традиционных писанок, включают девственные белые яйца, свечной воск, краску и кистку или палочку размером с карандаш с крошечной воронкой на конце. Большим концом воронки кистки художник собирает расплавленный воск от зажженной свечи. Затем художник рисует узор или символ на раковине тонкой струей расплавленного воска, когда она выходит из тонкого конца воронки.

 

«Мне нравится зажигать эту спичку, — говорит г-жа Зелик. «Это начало процесса, и это меня расслабляет. Это связано с тем, что кто-то сделал 2000 лет назад, и я делаю это в современном Манхэттене». Затем художник погружает все яйцо в миску с цветным красителем. Затвердевший воск защищает часть яйца, которую он покрывает, от красителя. Художник снимает яйцо, сушит его и, в зависимости от замысла, добавляет кисткой узоры или символы. Процесс повторяется. На последнем этапе художник аккуратно удаляет воск. Только тогда пьянки раскрывают свое истинное лицо. «Нельзя двигаться вперед, не оглядываясь назад», — говорит г-жа Зелик, медленно вращая одну из своих писанок в руке, как будто открывая ее впервые. По словам г-жи Зелик, на результат влияет множество факторов. Дрожащая рука, смена настроения или индивидуальная форма и текстура яйца могут создать или разрушить удачный дизайн. «Это проект не для нетерпеливых», — говорит г-жа Зелик, добавляя, что у нее были ученики, которые уходили, осознав, как сложно создавать симметричные мотивы на поверхности яйца. В зависимости от сложности дизайна, процесс может занять от нескольких часов до нескольких дней.

 

У вас должны быть хорошие глаза и твердые руки, — говорит она, — и, в конце концов, больная спина. Некоторые люди предпочитают делать писанки гораздо более простым способом. Новый продукт помогает создавать красочные и замысловатые писанки за считанные минуты. Он состоит из пластиковых декалей, пропитанных репродукциями традиционного писанского. Наклейка, предназначенная для стандартных яиц, переносит свой рисунок на скорлупу яйца при погружении в воду. «Это жульничество», — шутит Наталья Гончаренко, директор музея Украинского историко-образовательного центра в Нью-Джерси. Тем не менее центр продает в своем сувенирном магазине все более популярные наклейки, а также пластиковые яйца и другие новинки. Серьезные поклонники могут также приобрести кисткий, старомодный пчелиный воск, а также пошаговые руководства и видео. Центр, находящийся в ведении Украинской православной церкви Америки, планирует завершить строительство украинского музея площадью 30 000 квадратных футов, в котором разместится постоянная выставка писанок. А пока он хранит свою коллекцию бесценных произведений искусства и артефактов, включая картины, портреты, скульптуры и книги, некоторым из которых более 300 лет, в соседнем культурном центре.

 

«Это одна из лучших в нашей коллекции», — говорит г-жа Гончаренко, осторожно открывая зеленую коробку с карточками. На каждой из карточек рисованное изображение писанки. В 19 веке герцогиня Катерина Скарзи отправила художников по всей Украине рисовать писанки и перечислять символы в их рисунках и их значения. В музее более 4000 карт и оригинальная копия каталога символов. Во время Второй мировой войны многие считали, что набор был уничтожен и утерян навсегда. Чудом, однако, Константину и Елене Мощенко, уроженцам Полтавы, Украина, удалось собрать и сохранить его в смутное время.

 

В 1961 г. г-н и г-жа Мощенко передали коллекцию в дар церкви, которая послужила основой для нынешнего архива и будущего музея. Сегодня в центр приезжают специалисты со всего мира для изучения карт. Артефакты помогают сохранить украинскую культуру, говорит г-жа Гончаренко, осторожно просматривая каталог 200-летней давности. «Важно знать свое прошлое, чтобы знать, кто вы есть», — говорит она. «Это помогает формировать вас. Это то, чему мы будем учить подрастающее поколение».

 

 

 

Русинская постная еда

В восточноевропейской кухне есть нечто большее, чем колбаса и капуста

текст Жаклин Руяк
фотографии Коди Кристопулос

Перепечатано здесь с разрешения

ЦНЭВА

Доброволец церкви Святой Марии упаковывает мешки с пероги, и все они будут проданы.

Было много причин, по которым я с нетерпением ждал своего первого визита в восточную Чехословакию в 1991, но кухня в их число не входила. Имея словенско-словацкое происхождение, я был знаком с местной едой, большим разнообразием колбас, преобладанием свинины. Я не ругаю еду, но я был уверен в некоторых ее ограничениях.

Я вегетарианец. В течение многих лет я жил в Японии, стране изобилующих кулинарными изысками даже для тех, кто, как и я, воздерживается от мяса.

Мне бы так не повезло в Восточной Европе, по крайней мере, я так думал.

К счастью, я ошибся. Вскоре после того, как я приехал, я наткнулся на бырндза, наваристый овечий сыр. Его обычно подают с галуски, картофельными кнедликами, мало чем отличающимися от итальянских ньокки . В другой день меня угостили 90 221 перохи размером с укус, 90 222 кусочками теста, обычно начиненными картофелем и сыром, квашеной капустой или даже фруктами или джемом. Более известные как пероги, они популярны в моем родном штате Пенсильвания. Однажды летом, когда я учился в средней школе, я работал на местного производителя пероги, но сорта пероги, которые я открыл для себя в Восточной Европе, были не похожи ни на один из тех, что я когда-либо пробовал.

За эти годы я совершил еще много поездок в регион, прежде всего в Словакию (восточная половина бывшей Чехословакии). Наряду с ранее описанными лакомствами я с удовольствием питался супами, картошкой и капустой, «королем овощей», по словам французов, которые, как говорят, кое-что знают о еде.

Один из самых запоминающихся моих визитов по заданию этого журнала в конце 1990-х годов был в Тихий Поток, маленькую русинскую деревню в труднодоступных внутренних районах восточной Словакии. Русины — это славяне, обычно греко-католики, с южных предгорий Карпат.

Это была Страстная пятница, день поста в этой преимущественно греко-католической деревне. Всю неделю многие жители деревни голодали, чаще всего чередуя дни без мяса с днями только с хлебом и водой. Но были и освобожденные от поста: больные, кормящие матери, путники (вроде меня) и рубящие дрова в лесах.

К моему визиту мэр Тихого Потока Лубица Джуна устроила обед. У одной особенно набожной пожилой женщины, Анны Киктавы, были только хлеб и вода, в то время как остальные из нас наслаждались отличной и постной едой из лукового супа, картофельных оладьев, печенья с грецкими орехами и мятного чая.

На самом деле в традиционной русинской кухне мясо используется мало. Мясо дорогое, а русины по большей части никогда не были богатыми. Из-за сурового климата и короткого вегетационного периода доступ к экзотическим фруктам и овощам ограничен. Картофель, лапша и клецки — самые распространенные блюда. Когда подают мясо, обычно это свинина. У большинства семей есть свиньи, которых они забивают перед Рождеством и употребляют в пищу в течение следующего года.

В очередной пасхальный визит в Тихий Поток я оказался на опрятной кухне Марии Додовой-Басистовой, учась готовить пероги. «Все любят пероги, — сказала она.

Традиционно женщины готовили пероги рано утром, чтобы отдать мужчинам, работающим в полях и лесах, на обед. Приготовление этого блюда требует много времени, поэтому в наши дни его готовят по особым случаям.

Наряду с пероги я научилась делать галуски с квашеной капустой с помощью Анны Коски. Как бы хорошо это ни было, меня больше впечатлила ее рака, вкусный тминный суп. Это простое блюдо: небольшая луковица, обжаренная в масле, мука для заправки, тмин, щепотка соли и паприки и немного воды. Миссис Коска добавила в суп несколько маленьких клецок. Другая женщина приготовила ароматный укропный суп. А в то тоскливое дождливое утро, когда мы покинули Тихий Поток, Анна Киктава и ее сестра Мария приготовили фасолевый суп из фасоли, нарезанной кубиками моркови, кольраби, сельдерея и картофеля.

 

В начале 20 века многие иммигранты-русины прибыли из деревень Словакии, Польши и Украины, чтобы работать на угольных шахтах Пенсильвании. Византийская католическая церковь Святой Марии Защитницы в Кингстоне, недалеко от Уилкс-Барре, была основана для обслуживания этих иммигрантов, чьи потомки остались в этом районе еще долгое время после закрытия шахт.

 

Четыре раза в год в Мариинском соборе проводится распродажа варенья, дважды во время 40-дневного Филиповского поста перед Рождеством и дважды во время 40-дневного Великого поста перед Пасхой.

 

На каждую продажу около 30 волонтеров тратят два дня на изготовление 4000 картофелин пероги. Церковные сборщики денег, продающие русинскую еду, распространены в большинстве районов Пенсильвании, включая мой родной город Вифлеем. (Региональная популярность пероги такова, что Питтсбург называют «мировой столицей пероги».) Язык и многие традиции старой страны могут исчезнуть, но ее продукты объединяют поколения. Таков американский «плавильный котел».

 

Разговор на распродаже пероги Святой Марии неизбежно переходит на еду. Как и в Восточной Европе, когда-то прихожане забивали своих свиней на Рождество, вяляя мясо на весь следующий год. На Великий пост люди обходились «бочкой капусты и урной картошки», как мне сказали.

 

В то время как некоторые византийские католики (так в США называют греко-католиков) соблюдают строгий пост, многие просто воздерживаются от мясных и молочных продуктов в чередующиеся дни. Как и в Тихом потоке, пожилые люди более наблюдательны. Отец Теодор Крепп, пастор церкви Святой Марии, признал неравномерность поста. «Мы все работаем над совершенством, поэтому нет никаких ожиданий, что мы совершенны. Часть того, чтобы быть христианином, состоит в том, чтобы продолжать работать над этим».

 

В этом году я присоединилась к прихожанам на два дня изготовления пероги. Большинству добровольцев было за 70. Признавая необходимость привлечения молодых прихожан, отец Крепп обратился к своей пастве с открытым обращением. Энн Дерхаммер и Арлин Совак, две сестры средних лет, были среди тех, кто предложил свои услуги. Когда отец сказал, что нам придется прекратить традицию приготовления пероги, если больше людей не поможет, мы решили прийти», — сказала г-жа Дерхаммер.

 

На протяжении многих лет несколько женщин целый день готовили тесто для пероги. Но недавно пекарь на пенсии Джо Натишан взял на себя ответственность за кухню и привёз механизированного тестомеса, чтобы ускорить процесс. Г-н Натишан руководит бригадой из четырех человек, которые делают тесто, картофельное пюре и сырную начинку.

 

Прихожане Пресвятой Богородицы делают пероги.

Затем другие волонтеры кладут начинку в тесто, собирая тысячи пероги. Затем за дело берется команда г-на Натишана, которая варит пероги, обмакивает их в масло, чтобы они не прилипли, и охлаждает их на подносах. Другие волонтеры упаковывают готовый продукт в пакеты, примерно по дюжине в каждом.

 

Элеонора Путпраш, Маргарет Содроски и Мэри Цичи делают пероги в церкви Святой Марии с 1950-х годов. «Раньше мы брали с собой детей и давали им маленькие скалки, чтобы раскатывать тесто», — рассказали они. Дочь миссис Сичи, Роза, библиотекарь в Уилкс-Барре, помогала уже в третий раз. «Приятно заниматься чем-то, что имеет цель, традиции и доставляет удовольствие. Вы чувствуете, что учитесь».

 

Во время обеда в понедельник 72-летняя Анна Лахашов воспользовалась кухней отца Креппа, чтобы показать мне, как приготовить мачанка, рецепт томатного соуса, который мама привезла из восточной Словакии. Когда я впервые услышал о мачанке, я подумал, что это, возможно, русинское название lecso, помидора, тушеного с банановым перцем и луком, которое готовила моя словенская бабушка, родившаяся в Венгрии. Привезенный из Сербии, в Венгрии лечо часто смешивают с яйцами. Один мой друг-греко-католик из Словакии однажды сказал мне, что это его любимое постное блюдо.

 

Мачанка, хотя и является более простым соусом, во многом похожа на лексо, вкусна сама по себе или с лапшой, картофелем или даже пероги. Его также можно консервировать или замораживать. Госпожа Лагашув вспомнила о своих любимых постных блюдах: крокетах из лосося, мачанке и жареной картошке с луком. Тем временем мы попробовали множество других вкусных постных блюд: мачанку с пероги, вегетарианский суп из фасоли и грибной суп с горохом.

 

Уверенная в себе и бойкая миссис Лахашов напомнила мне Мэри Поппинс, хотя и в русино-американском воплощении. За обедом она рассказала рецепты двух стоявших перед нами супов и еще трех. Я, затаив дыхание, делал записи.

 

Волонтеры выросли, готовя пероги дома, и некоторые делают это до сих пор. Подобно картофельным оладьям и haluski (капуста и лапша, не путать с halusky), peroghi едят по пятницам в течение многих лет в течение года. Дети, приходя домой на праздники, все еще ожидают традиционных блюд. Большинство жителей Кингстона теперь покупают пероги в магазине St. Mary’s.

 

Ближе к концу моего визита в церковь Святой Марии миссис Путпраш, одна из мастериц пероги, упомянула о раке, тминном супе, который я ел в Тихом Потоке, но почему-то забыл. Одно упоминание о раке вернуло меня в Словакию.

 

Это простое блюдо в Пенсильвании приготовили по-другому. Миссис Патпраш разбила в суп несколько яиц, дав им свариться. Она также добавила в смесь яичницу-болтунью. Конечный продукт, хотя и отличался, был вкусным.

 

Так увлекшись приготовлением этого супа, что не заметил, как готовка пероги была завершена. Добровольцы уходили, закончив свою работу. Мне тоже пора было идти. И вот я ушла, сытая, с рецептами в руках.

Искусство Писанки

Текст Бернетт Грега

Фотографии Джона Майо

Перепечатано здесь с разрешения

ЦНЭВА

Из всех традиций, принесенных в Соединенные Штаты восточными славянами (русинами, словаками и украинцами), одной из наиболее впечатляющих является тонкое искусство писанки; более известный как украинские пасхальные яйца.

До принятия славянами христианства до конца первого тысячелетия яйцо означало жизнь и ассоциировалось с магическими свойствами; его использовали как талисман, чтобы умилостивить силы природы. Представьте себе важность первых весенних яиц для преимущественно сельскохозяйственных обществ Восточной Европы задолго до эры яичных ферм с регулируемым климатом; яйценоскость резко упала в течение долгой зимы.

После христианизации славян эти языческие символы обрели христианские толкования. Сегодня эти языческие символы преобладают в искусстве и обычаях восточных славян.

Круг или непрерывная линия особенные – в менее циничные времена это было волшебно. Новокрещеные славяне считали, что линии, окружающие яйцо, означают саму жизнь. Две линии или лента изображали жизненный путь. Маленькие линии, пересекающие ленту, обозначали лестницу или ступени на пути к небесам.

Солнце, которому поклонялись дохристианские славяне, также занимает видное место в писанках. Солнце принимает множество форм, которые иллюстрируют не только роль солнца как света для мира, но и роль Христа как света мира.

Также включены стилизованные изображения растений и животных. Пшеница символизирует Украину (буквально «Хинтерланд») как житницу Европы. Также популярны вербы, как самые ранние цветущие растения сезона. Украшенные вербы заменяют пальмы, обычно предназначенные для Вербного (Страстного) воскресенья; отсюда и использование «Ивового воскресенья» в славянских церквях здесь и за границей для этого триумфального праздника.

(Автор рисует горячим воском.)

 

Каждый цвет имеет особое значение. Красный символизирует не только кровь Христа, но и жизненные страсти – счастье и надежду. Зеленый олицетворяет весну, обновление жизни и пожелания крепкого здоровья. Черный, что означает память, темно-красный и пурпурный (царский цвет веры) предназначены для пожилых людей. Светлые цвета олицетворяют молодость.

Писанки (форма единственного числа — писанка) изготавливаются методом батика или обратного воска. Свежие яйца, которые традиционно оставляли целыми, но теперь выдували, погружают в красители, начиная с более светлых цветов и заканчивая более темными пигментами. Узоры наносятся на каждый цвет горячим пчелиным воском. Когда процесс завершен, слои затвердевшего воска тают, если поместить яйцо рядом с пламенем, обнажая драгоценные тона яйца.

Готовые писанки дарят друзьям и близким на Пасху с традиционным поцелуем и словами «Христос Воскресе!» — Христос воскрес!

От восточной Словакии до восточной Украины, от юга Польши до севера Хорватии эти восточные славяне развили сильную культуру, основанную на глубокой вере в религию и семью и любви к земле. Всегда порабощенные и часто преследуемые, восточные славяне в большом количестве были изгнаны из своих домов на рубеже веков и мигрировали в страну возможностей. Привлеченные к рудникам и фабрикам центральной и западной Пенсильвании, Огайо, Нью-Джерси и Нью-Йорка, они построили свои церкви и школы — некоторые сказали бы, что построили целые города.

(Феликс добавляет к своей писанке древние узоры коренных американцев.)

 

Вторая волна иммигрантов прибыла после ужасов Второй мировой войны. Эти вновь прибывшие разыскали своих друзей и родственников, которые предшествовали им, и укрепили значительные славянские общины на северо-востоке.

 

Те первые иммигранты в США давно умерли. Их дети и дети их детей больше не привязаны к северо-востоку. Славянские общины существуют практически в каждом государстве. В то время как первоначальные общины могут вымирать, стены, которые окружали их, защищая жителей от других традиций и людей, также рушатся. Сегодня многие славянские общины, уходящие своими корнями в разные страны, империи и религии, были переопределены и возрождены. Изготовление писанок вдохновлено традициями востока и запада Украины, юга Польши, Словакии и Венгрии.

Сегодня те из нас, кто продолжает традицию, помнят древнюю поговорку, пришедшую к нам из старой страны: «Доколе не будет сделана ни одна писанка, мир никогда не кончится».

 

Г-жа Грега и г-н Майо являются членами Византийской католической церкви Богоматери Неустанной Помощи в Альбукерке, штат Нью-Мексико.

 

Пасхальная таможня

Дэвид Кучта

 

Пасха, безусловно, религиозный праздник, но в детстве мы тоже весело проводили время в эти святые дни. Одна традиция, которую я запомнил, это использование кнута в пасхальный понедельник. Когда мне было шесть или семь лет, я подошел к дому соседей (Valucks), и кто-то дал мне плетеный кнут, сделанный из пальмовых листьев или маленьких веточек вербы. Почему-то моя память никак не может вспомнить, из чего был сделан этот конкретный кнут. Я помню, что она была хорошо сплетена и очень красива. Мне сказали, что это обычай идти к женщинам в доме и хлестать ее по ногам (очень осторожно), после чего я буду вознагражден пасхальными конфетами или крашеными пасхальными яйцами. Я помню, что некоторые дети использовали только ветки вербы. В те времена очень ценились подарки в виде конфет или пасхальных яиц. Лил Юнис написал небольшой буклет о Словакии. В нем она подробно рассказывает о некоторых обычаях, соблюдавшихся в Западной Словакии. Она писала, что весной девушки в костюмах ходят по улицам, неся на шесте большой белый манекен Морены (богини зимы), а затем бросают куклу в местный ручей, что означает конец зимы. Она рассказала, что в пасхальный понедельник мальчики игриво хлещут (тонкими плетеными веточками), а также обмакивают девочек водой.

 

Легенда гласит, что ветки, используемые для порки, обладают молодостью и красотой и что это передается девушкам. Считается, что вода делает их чистыми. Затем мальчики поливают волосы девушки духами. Взамен девочки дарят мальчикам конфеты, крашеные яйца, торт или деньги. Некоторым девушкам в этот день приходится несколько раз менять мокрую одежду, но они не возражают, потому что это традиция. Я полагаю, что чем популярнее девушка, тем больше ее обмакивают. Все это было сделано в удовольствие.

 

Пасхальные корзины

, Дэвид Кучта

 

В нашем районе многие люди освящают свои пасхальные блюда. Некоторые представители молодого поколения уходят от этого. Не во всех церквях корзины освящают, а в церкви моей жены освящали. Я принадлежу к Slovak-World в Интернете, и по электронной почте мы ведем все виды дискуссий. Одна дискуссия касалась различных продуктов, которые разные церковные группы клали в свои пасхальные корзины.

 

Десять продуктов, помещенных в пасхальную корзину:

 

Пасха Христос воскрес. Слово Пасха означает «Пасха», ибо Христос своим Воскресением перешел от смерти в жизнь, освободив нас от рабства греха, как некогда еврейский народ «перешел» из рабства на свободу. Кроме того, Воскресший Христос является «закваской» для пасхального хлеба, который он превратил в свое собственное тело.

 

Бабка Пресвятая Богородица. В пасхальных яствах надо помнить о матери Христа. Она была тесно связана со страстью и смертью своего Сына. Бабка, испеченная в высокой круглой буханке, сочная, с тонкой текстурой и легкая, глазурованная и украшенная, чтобы символизировать радость Пресвятой Богородицы при известии о Воскресении Христовом.

 

Свекла Пятно греха. Красное пятно свеклы символизирует пятно, вызванное грехом, которое смывается победой Христа над грехом, как это было предсказано в ветхозаветном пророчестве.

 

Плавленый сыр Чистота и добро. Опять же, важен цвет, а не еда. Сыр символизировал своей белизной чистоту и добро безгрешной души.

 

Масло Погребальная мазь. Сливочному маслу часто придают форму ягненка или маленького креста, поскольку он символизирует тело Христа, которое было помазано специями и алоэ для погребения.

 

Писанки Воскресение. Писанки, разноцветные яйца с символическим орнаментом, символизируют Христа, воскресшего из гроба, так же как из яйца может выйти новая жизнь. Яичная скорлупа означает могилу Христа, яичный белок символизирует белое полотно, в которое было завернуто тело Христа (яичный желток). Сваренное вкрутую яйцо без скорлупы, символизирующее новую жизнь славного Христа, предлагается главой семьи. членам в пасхальное утро в знак того, что мы являемся причастниками новой жизни Воскресшего Иисуса Христа.

 

Хрен Страдание. Хрен представляет для нас страдания, вызванные грехом, в память о символе горьких трав, которые евреи использовали во время пасхальной трапезы, чтобы напомнить им о горечи их плена в Египте.

 

Соль Божья благодать Как соль придает вкус нашей пище, так и благодать Божья в нашей жизни.

 

Мясо Веселый праздник. Различные виды мяса упоминаются в Писании в связи с празднованием. Ягненок был принесен в жертву во время пасхальной трапезы, прообразуя для нас жертву Христа, чтобы завоевать нашу свободу от греха. повод для радости)

 

Уксус Галл. Перед тем как распять Христа, воины поднесли ему вино, смешанное с желчью. Христос отказался. Уксус может напомнить нам всегда оставаться непоколебимыми в нашей вере, отказываться сдаваться, даже если это означает страдания и преследования.

 

В различных церквях наших регионов традиционная пасхальная корзина может различаться, но смысл остается тем же.

 

Христос Воскресе!

 

Писанки — Пасхальная традиция

Лариса Мелинк

 

Одной из самых красивых пасхальных традиций является приготовление писанок. Процесс изготовления писанки требует большого мастерства и терпения. Все эти яйца являются индивидуальными творениями, и каждое из них имеет свой собственный стиль и красоту. В зависимости от региона, в котором они производятся, писанка может быть разных цветов, стилей и мотивов, имеющих разное значение. Большинство писанок готовят в качестве подарков членам семьи и друзьям во время празднования Пасхи.

 

Для начала изготовления писанок используются сырые яйца, а внутреннюю часть яйца можно оставить нетронутой или вынуть, проделав в каждом конце проколотое отверстие и осторожно «выдув» содержимое наружу. Расплавленный воск используется с деревянный инструмент, похожий на карандаш, к которому прикреплена булавка для рисования мотивов. Этот инструмент, называемый «кистка», очень важен для изготовления писанок. красивое цветное яйцо, лучше всего переходить от самого светлого красителя к самому темному.Мотив рисуется на яйце расплавленным воском, а затем погружается в желаемый цветной краситель.После того, как яйцо высохнет, тот же процесс повторяется снова и снова, пока яйцо, наконец, готово. После того, как весь процесс завершен, яйцо затем «нагревают», что чаще всего делалось с помощью пламени свечи. Затем остатки воска удаляются, а писанка остается сохнуть. После того, как писанка полностью высыхает, лучше всего покрыть лаком.

После того, как писанки готовы, их относят в церковь для освящения во время пасхальной службы. Затем их предлагают в качестве подарков, и если они хранятся, их обычно выставляют в футляре или на видном месте в доме для всеобщего удовольствия. При бережном отношении эти писанки могут храниться долгие годы и передаваться из поколения в поколение.

 

Некоторые из наиболее распространенных цветов для Писанки:

 

Черный — Этот цвет используется для обозначения смерти и в память о смерти Христа. Он также используется в память об ушедших предках.

Коричневый — Этот цвет обозначает землю и землю, на которой мы живем.

Зеленый — Этот цвет используется для обозначения весны, надежды и жизни.

Красный — Этот цвет издавна присутствует в карпатском фольклоре и обозначает милосердие, жизнь и любовь.

Он также используется как напоминание о страстях Иисуса Христа.

Пурпурный. Этот цвет используется для обозначения поста Великого поста, а также веры и веры в воскресение.
Желтый. Этот цвет используется для обозначения чистоты. Он также используется как христианский символ признания и похвалы.
 

Некоторые значения символов, используемых для украшения Писанки:

  • Птицы — Исполнение желаний

  • Круги — Слезы Пресвятой Богородицы о распятом сыне

  • Цветы — жизнь и рост

  • Виноградная лоза — отсылка к Иисусу Христу и его последователям

  • Линии, окружающие Писанку — Обещание вечной жизни

  • Лесные животные — процветание и богатство

  • Пшеница — Пожелания полного урожая

 

Празднование Пасхи и угощение

Анна Куснирова

 

Два наиболее распространенных названия Пасхи в Восточной Европе: Великий День — Великий День 0209 Пасха-Воскресение . Это слово Пасха происходит от Peisakh, древнееврейского термина, обозначающего Пасху. Празднование Пасхи было самым большим событием календарного года для славян. До христианства у большинства из поколений были обычаи и обычаи, которые были языческими. Церкви пришлось адаптировать некоторые из этих языческих ритуалов к посланию христианства. Главной темой дохристианских верований была победа добра над злом. Пасха была прекрасным дополнением к этой устоявшейся идее и очень быстро прижилась.

 

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Вербное воскресенье, или «Ивовое» воскресенье (Kvjetna Nedjelja) было интересной адаптацией евангельского рассказа о Входе в Иерусалим. Поскольку из-за климата большей части Восточной Европы пальмовых растений не было, вместо пальм использовались ветви ивы. Ива росла во многих местах, особенно у воды, и ее было очень легко найти. Он также использовался в лечебных целях и поэтому был широко известен. Ветки ивы также были символом весны и «возрождения». Поскольку это был первый «цветок», распустившийся после долгих суровых зимних месяцев, ветки ивы стали использоваться в церкви. В некоторых районах было много обычаев, связанных с ветвями ивы. Один из таких обычаев заключался в том, чтобы после получения ветки ивы подсчитывать количество бутонов. Последнее число предсказывает, сколько лет проживет человек. Затем эти ивы принесли домой, чтобы поставить на почетном месте. Обычным местом было положить ветку на икону. Поскольку ивы освящены, единственный способ избавиться от прошлогодних ветвей — это сжечь или закопать их.

 

Страстная пятница

Этот день был торжественным, и многие придерживались строгого поста. Главным событием этого дня было погребение Христа во гробе. Это событие было инсценировано плащаницей, на которой был нарисован образ распятого Христа. В этот период все литургические облачения, алтарные пелены и покрывала были заменены на черные. Пение гимнов было очень скорбным по тону, и вся атмосфера носила траурный характер. Многие в Восточной Европе в этот день постились весь день, а некоторые вообще не принимали пищу. Во время показа Плащаницы люди оставались в храме и молились, как если бы перед ними был член их семьи. Во многих деревнях существовал обычай закрывать все зеркала в доме в знак уважения к этому печальному событию. В эту ночь многие жители деревни часто посещали церковь, чтобы посидеть и «понаблюдать», как говорится в Евангелиях. Обычно в это время пекли пасхальные куличи (паску и бабку). Эти хлеба были богаты ингредиентами, которые были запрещены во время строгого поста в течение последних сорока дней. Они были наполнены маслом, яичными желтками, сахаром и другими предметами. Другие незначительные приготовления были сделаны, но только в случае необходимости из-за торжественности этого религиозного обряда.

 

ВЕЛИКАЯ СУББОТА

В Страстную субботу больше времени уделялось подготовке к празднованию Пасхи. В некоторых регионах в этот день окончательно заканчивали писанки. Кулинария могла включать в себя приготовление колбасы, лепешек с орехами и маком, хрутки (или сирек, как ее называют в некоторых регионах), которая представляла собой замечательную смесь яиц и молока, превращенную в мягкий сыр. Другими продуктами были хрен со свеклой или без нее (грин), кусок копченого сала и крашеные яйца, которые много раз окрашивались простой луковой шелухой. В прежние времена было обычным делом проводить службы воскресения в полночь. Это был обычай, который соблюдался веками и до сих пор существует в некоторых областях. В этот день завершались последние приготовления к празднованию Пасхи. Дом будет подметен и убран в последний раз. Было проделано как можно больше работы, чтобы все могли приобщиться к скоро начавшемуся праздничному празднику. Ближе к ночи некоторые районы разжигали костер возле храма, чтобы близлежащие деревни могли это видеть, так как они тоже готовились к празднованию Воскресения.

 

ПАСХА

До полуночи в церквях начинались службы. Обычай трижды обходить церковь — красивый обычай, который практикуется до сих пор. Обход церкви с крестоносцем, знаменами, священником и хором впереди был в память о трех женщинах, которые пришли ко гробу в поисках воскресшего Христа. В это время принято было слышать красивую и волнующую пасхальную песнь Да воскреснет Бох — Да воскреснет Бог. После краткого богослужения священник поворачивался к прихожанам и пропел Христа Воскресе! — Христос Воскрес! на что все с радостью откликнулись бы Воистину Воскресе! — Воистину Воскрес! После этого все входили в храм для продолжения службы. После богослужения совершался обычай освящать пасхальные корзины. Этот обычай, до сих пор соблюдаемый в Восточной Европе и Америке, представляет собой красивый ритуал. Предметы, которые должны были быть съедены для праздничной трапезы, приносили в корзине, и иногда для их хранения требовалось более одной корзины. Это могли быть ветчина, колбасы, хрутка, хрен, лепешки из орехов и мака, копченое сало, масло, соль и многое другое. В этой корзине разрешалось находиться только еде, поскольку благословение предназначалось именно для продуктов такого рода. После этой церемонии большинство шло не домой, а на кладбище. Здесь они встречали своих усопших родственников и вкушали освященную пищу, чтобы быть с ними в этот чудесный праздник. Приветствуя друг друга, жители деревни трижды целовали друг друга и обменивались приветствиями «Христос Воскресе!».0009

 

После этого все спешили домой, чтобы отпраздновать Пасху. Были танцы и пение, которые были запрещены во время поста, наряду с запрещенной едой. Посещение было ограничено, а не так, как это практиковалось во время рождественского сезона. Этот день был для семьи и для пиршества в доме. В большинстве случаев в течение дня звонили церковные колокола, чтобы напомнить жителям деревни о счастье этого праздника. В церквях царские и дьяконские двери (которые в остальное время оставались закрытыми) иконстана были оставлены открытыми, чтобы все видели, что Христос воскрес. Многие мужчины из деревни «по очереди» решали, кто, в какое время и как долго будет звонить в колокола. Эти прекрасные обычаи были пересажены со временем и иммиграцией во многие новые страны по всему миру. Тот факт, что они вообще выжили, является прекрасным показателем того, что они будут существовать всегда.

 

РЕЦЕПТЫ

 

НАТУРАЛЬНЫЕ КРАСНЫЕ ПАСХАЛЬНЫЕ ЯЙЦА

Дюжина больших яиц, луковая шелуха, белый уксус.

В большую кастрюлю положите дюжину яиц Джамбо, столовую ложку белого уксуса и достаточное количество луковой шелухи. Через 10 минут варить на медленном огне. Яйца приобретут цвет от естественного светло-коричневого до коричневого в зависимости от того, как долго они готовятся. Если вы хотите нанести рисунок на яйца, нарисуйте их восковым карандашом, прежде чем класть сырые яйца в кастрюлю. После того, как яйца сварятся и приобретут желаемый цвет, выньте их по одному и дайте остыть в пластиковой миске. Смесь можно сохранить и при необходимости повторно использовать для второго набора яиц.

 

ХРУТКА

Одна дюжина крупных яиц, одна кварта цельного молока, соль и перец, сырная ткань.

Налейте литр молока в кастрюлю. Поставьте пламя на слабый огонь. Разбейте по одному яйцу в эту сковороду, помешивая (лучше всего использовать деревянную лопатку). Продолжайте этот процесс, разбивая яйца и перемешивая их. После того, как все яйца будут разбиты, добавьте соль и перец по вкусу. Продолжайте помешивать, пока смесь полностью не смешается и не подгорит. По истечении времени смесь будет похожа на яичницу. Возьмите марлю и накиньте ее на большую миску в форме буквы X. Выложите смесь ложкой на марлю, сформировав шар, и очень туго завяжите, чтобы удалить лишнюю воду. Эта смесь будет горячей, поэтому будьте осторожны. Надежно завяжите верхнюю часть резинкой. Повесьте смесь сушиться над раковиной или другим контейнером. Дайте смеси высохнуть в течение 3-4 часов. После того, как смесь высохнет, снимите марлю и поместите ее в алюминиевую фольгу. Охладить.

 

ХРЕН СО СВЕКЛОЙ

Одна банка нарезанной свеклы, одна банка товарного хрена, нарезанный лук.

Откройте банку со свеклой и мелко нарежьте ножом или поместите в блендер по вкусу. Добавить нарезанный лук и немного сахара. Смешайте вместе хрен, лук и свеклу. Охладить.

 

МАЛЕНЬКАЯ ПАШКА

3/4 стакана горячего молока, 2 стакана муки, 1 дрожжевая лепешка, 1 столовая ложка теплой воды, 2 столовые ложки масла, 1/3 стакана сахара, ½ чайной ложки соли, 2 яичных желтка, 1 упаковка изюм.

Шпаренное молоко. Осторожно размешайте ½ стакана муки в горячем молоке. Когда смесь станет однородной и остынет, добавьте дрожжи, размягченные в теплой воде с 1 чайной ложкой сахара. Отложите для подъема. В яичные желтки добавить соль и взбить до густоты. Тщательно перемешать масло, сахар и взбитые желтки. Медленно добавьте оставшиеся 1 ½ стакана муки и месите, пока тесто не перестанет прилипать к пальцам. Дать подняться вдвое в теплом месте. Обомните и снова дайте подняться в течение примерно одного часа (в этот момент вы можете взять кусочек теста для украшения поверх паски). После того, как хлеб поднимется, положите сверху дополнительный кусок теста крестом, смажьте взбитым яичным желтком для глазури, если хотите, и выпекайте в форме в течение 30 минут при температуре 350 градусов.

 

Пасха в Драховцах

by, Richard Mihalek

 

 

Ниже приводится отчет о традициях Великого поста/Пасхи, которые сохранялись в Драховцах, Словакия, вплоть до прихода к власти. Драговце находится в западной части Словакии недалеко от Пьештян.

Особая благодарность Веронике Юрисовой и покойной Анне Майерниковой из Драховце, которые сделали этот подробный отчет о своей словацкой Пасхе доступным для всех нас. Я посвящаю эту статью моей покойной бабушке Катарине (Ванко) Михалек, эмигрировавшей из Драховце в словацкую общину на севере Висконсина, и той общине, которая сохранила многие из этих традиций как неотъемлемую часть своего постного/пасхального сезона. Мне посчастливилось вырасти мальчиком среди этих добрых и благоговейных людей, и я удостоился чести быть одним из них. Все, что осталось сейчас, это воспоминания об ушедшей эпохе.

В то время в Драховцах проживало большое количество людей, в том числе и старых, и молодых. Времена были суровые, великие страдания и бедствия заставили многих эмигрировать. Были семьи, где мать с детьми не могла даже утолить голод достаточным количеством хлеба. Тем не менее, люди, даже в своей нищете и бедности, были единодушны в своей вере в Бога, уважали своих родителей и стариков и имели гораздо больше взаимопонимания, чем то, что показывается в настоящее время.

С Рождества до Пепельной Среды были период, когда проводились обычные празднества, развлечения  и свадьбы. Эти мероприятия заканчивались в воскресенье перед Пепельной средой. Начиная с этого воскресенья и до полуночи вторника в деревне проводились только определенные празднества. Дети и взрослые надевали свои национальные костюмы и общались вместе до 1 или 2 часов ночи. По этому случаю были приготовлены приподнятые пончики с желе из чернослива, обжаренные во фритюре на сале, а затем посыпанные сахаром. Это был последний раз, когда до Пасхи ели богатую или роскошную выпечку. В полночь, в конце вторника и начале Пепельной среды, все празднества прекращались и начинался Великий пост. До Пасхи не будет ни свадеб, ни обычных развлечений.

Выпечка в постный период была простой и из пресного теста. Очень мало, если любая форма пищи была приготовлена ​​с использованием сала. Бабушки и матери заботились о детях и пряли лен, из которого позже летом делали ткань. Девушки и девушки шили и вышивали свои народные платья. Фермеры заботились о своем скоте, расчищали выпавший снег, ремонтировали дороги и ремонтировали орудия для предстоящих весенних полевых работ.

Их «Пасхальная неделя» началась в воскресенье перед Пасхой — Вербное воскресенье (Цветочное/Кветное воскресенье в их интерпретации). Примерно за неделю до Вербного/Цветочного воскресенья старшие школьники начинали готовить Майское дерево, чтобы нести его по улицам деревни. Большая ветвь ивы была украшена табличкой с надписью:

«Иисуса Христа почитали при Его пришествии в Иерусалим.»

 

Дети собрались в домах по всей деревне и плели венки из соломы и цветной ткани. Многие венки, в том числе один для майского дерева, были сделаны диаметром от 20 до 24 дюймов и подвешены к шесту на тонком шнуре. Кроме того, от 6 до 8 яиц «продували», украшали и нанизывали на шнур. Чтобы их майское дерево было пестрого цвета, была куплена цветная бумага, нарезанная на полоски и подвешенная к шесту.

В субботу перед Вербным/Цветочным воскресеньем мальчики постарше (от 16 до 20 лет) отправились к реке Вах, чтобы срезать небольшие ветки ивы, так как они были одними из первых, у которых были маленькие зеленые листья. Дети сплели из ивовых веток венки, а также ленточки и украшенные яичной скорлупой и разложили их во дворах. Помимо венков из ивы, вечнозеленые растения (тис) использовались для изготовления 6-дюймовых венков, которые нужно было дарить дома, когда парад майского дерева делал короткую остановку.

Утром Вербного/Цветочного воскресенья дети пришли на первую мессу в национальных костюмах. После мессы они выстроились в колонну за Майским деревом и медленно прошли по улицам, останавливаясь перед домами и распевая следующую песню:

«Христос идет в Иерусалим на осле, для нашего спасения, На муки и смерть Его приветствовали Его молодые иудеи. Перед Ним были рассыпаны богатые одежды. Те, у кого не было одежд, бросали срезанные ветки, и так они сделал долг, подвиг, Бог в вышних. Святой Георгий зовет, земля разверзнется, придут все виды цветов, розы и фиалки. Бабушки веселитесь, мы приносим вам лето, Довольно зеленый розмарин, воистину роща, зеленый май».

Пока процессия двигалась, некоторые люди расстилали на дороге свои дорогие одежды. Те, кто не мог позволить себе такую ​​одежду, бросали небольшие ветки перед процессией. Старшие дети ходили по домам со своими вечнозелеными венками и спрашивали хозяина: «Ты хочешь нового лета?» Хозяин отвечал утвердительно и принимал венок. В свою очередь, владелец давал детям 1 или 2 яйца, а более состоятельные давали дополнительно 50 галеров или даже крону. Венок вешали в доме, чтобы отогнать зло. Когда вылуплялись гусята, утята и цыплята, каждого из них пропускали через центр венка, чтобы дать им здоровье и выжить.

В домах семей с младенцами от Майского дерева отламывали ветку и передавали им для укрепления здоровья и благополучия ребенка. По окончании шествия дети вернулись в те дома, где ранее готовились к Вербному/Цветочному воскресенью. Хозяйка накормила их яичницей из полученных во время шествия. Она также подала хлеб и угостила малиновым лимонадом, который купила по этому случаю. После трапезы и перед возвращением домой деньги, полученные во время шествия, делились между детьми.

Во время второй мессы Вербного/Цветочного воскресенья взрослые пришли с небольшими пучками верб и положили их перед алтарем, что символизировало прибытие Иисуса в Иерусалим , когда оливковые ветви были возложены при Его пришествии. Затем эти вербы забрали домой и повесили на потолочную балку (тогда не было потолков), чтобы защитить дом от повреждений. После ектении и мессы люди в большом количестве собрались на улице Кальвария, чтобы помолиться на крестных стоянках, расположенных по обеим сторонам этой улицы. В следующие понедельник и вторник никаких дальнейших собраний или мероприятий проводиться не будет.

В среду вечером народ снова молился на крестных станциях. В то время не было электричества, поэтому юноши держали масляные лампы, чтобы можно было читать слова молитв и гимнов.

Перед восходом солнца в четверг, известный как Зеленый/Зеленый четверг, владельцы лошадей вели их к реке Вах и в воду на глубину около 2 футов, чтобы дать лошадям хорошее здоровье и иметь крепкие ноги в течение всего года. .

Хозяйки усердно подметали дом, двор и улицу, чтобы в наступающем году дом не пострадал. В течение этого четверга женщины специально мыли свои деревянные доски, на которых они делали лапшу, а также скалку, большую деревянную ложку для смешивания и миску для замеса теста для хлеба и колачи.

Утром в четверг во время мессы церковный колокол был привязан, чтобы в него не звонили. В тот же день, вместо звона в колокола, школьники пошли по улицам с шумовиками и хлопушками, чтобы возвестить о начале крестных страданий Христа. В тот вечер народ снова молился на крестных станциях.

Перед восходом солнца в Страстную пятницу маленькие дети и девочки постарше шли к реке Вах, чтобы принести немного воды, чтобы умыться позже днем. Считалось, что этот обычай приносит им здоровье, ловкость и ловкость в наступающем году. Дома не подметали и не прислуживали, соблюдали строгий пост. То немногое, что было съедено в этот день, было приготовлено без сала.

Поклонение распятому Христу началось в церкви в пятницу утром и продолжалось до полудня субботы (белая/белая суббота). Специально сделанный открытый гроб был помещен рядом с алтарем, чтобы представить могилу Иисуса. Люди пришли в траурных одеждах помолиться к этому символическому месту захоронения. Люди вставали на колени примерно в 5 шагах от могилы и шли на коленях к могиле, чтобы приложиться к поставленному там кресту. Матери также привели своих маленьких детей, которые могли ходить, чтобы принять участие в этом торжественном ритуале.

Все кресты в церкви, которые были покрыты пурпурной тканью с Зеленого/Зеленого четверга, теперь были обнаружены после утреннего богослужения (в Страстную пятницу). Как и в случае с домашними делами, в этот день не проводилось никаких полевых работ в связи с трауром по распятому Христу. В течение всего дня крестные станции по улице Кальвария посещало множество молящихся.

Рано утром в субботу (называемую Белой/Белой субботой), до того, как дети проснулись, женщины пекли различные виды колачи с маком, орехами, творогом и желе из чернослива, которые затем складывали в деревянную кадку и накрывали скатертью. . Никому не разрешалось есть хлебобулочные изделия, так как до полудня соблюдался строгий пост.

Также этим утром женщины приступили к приготовлению традиционного блюда под названием «гуспенина». Варили копченые свиные рульки, ножки и шкварки от 6 до 8 часов. Были поставлены суповые тарелки, в которые положили нарезанный чеснок, молотый черный перец, паприку и часть вареного мяса. Затем миски наполняли горячим бульоном и ставили в прохладное место для застывания. Примерно через 2 часа, которые к тому времени были временем их ужина, семья съедала это желеобразное блюдо. В то утро в церкви была отслужена месса, и символическая могила Иисуса оставалась открытой до полудня этого дня для всех, кто хотел приложиться к кресту.

В 12:00 в субботу Белая/Биела затрубили пожарные, и в общине воцарилась двухминутная тишина в память о своих гражданах, погибших во время Первой мировой войны.

Днем в 3 часа дня в Белую/Бьелу субботу отмечалось празднование Воскресшего Христа. Все, кто мог собраться в церкви, приходили в своих деревенских народных одеждах и организовывались в процессию за крестом, который нес прислужник. За крестом по порядку шли маленькие дети, школьники, аспиранты, девушки, холостяки, остальные прислужники, а затем священник, несущий под балдахином дароносицу. Навес несли 4 пожарных. Под балдахином шел мэр села со статуей воскресшего Христа. За навесом следовали пожарные в форме с шумовиками, потом хор, духовой оркестр, а за ним и женщины.

Пасхальные песнопения исполнялись оркестром и исполнялись всей процессией. Процессия направилась к более высокому месту в деревне, известной как Хорна Бодона. Примерно через каждые 500 ярдов пожарный трубил в свои трубы, и процессия останавливалась, и все поворачивались лицом к священнику с дарохранительницей, которая благословляла больных деревни, повторяя благословение во всех четырех направлениях земли. В домах вдоль улиц процессии были зажжены свечи в окнах, демонстрирующие благоговение перед дароносицей, содержащей воинство (Тело Христово). После того, как процессия вернулась в церковь, многие остались и продолжили петь пасхальные песни, разошлись по домам, когда оркестр заиграл задорную маршевую музыку.

Утром в пасхальное воскресенье домохозяйки отправились в часовню с корзинами с едой, в которых были хлеб, колаче, вареные яйца и немного копченого мяса, чтобы священник благословил их. Вернувшись домой, корзины откладывались для обеда, когда каждый член семьи получал порцию каждого из благословенных продуктов с молитвой, чтобы в предстоящем году семья не болела и не болела. На двух мессах присутствовали люди, одетые в свои деревенские народные одежды. Во второй половине дня была отслужена ектения, на которую также пришло большое количество людей, одетых в деревенские народные одежды. Помимо этих церковных служб, люди праздновали остаток этого дня со своими семьями.

В светлый и ранний пасхальный понедельник юноши ходили в дома девушек на выданье, часто даже вытаскивали их из постелей и поливали водой, чтобы они освежились. Они также слегка «хлестали» их хлыстом, чтобы отвратить от них любую болезнь или вред в наступающем году. Мать девиц была во дворе, чтобы ненадолго принять юношей и поторопить их завершить обход по другим домам, чтобы они успели закончить к святой мессе. Снова были проведены две мессы в утренние часы и литания во второй половине дня. В отличие от посещения мессы на Пасху, количество прихожан в этот день было намного меньше.

После ектении дети до 10 лет торжественно «хлестали» крестивших родителей, дядюшек и теток, произнося следующее стихотворение:

«Хлыст, рыба, жирная рыба, от хлыста, кусок колачи, Так требует гимназист, чтоб три яйца дали, Одно белое, два красных и долг ребенку будет выплачен.»

(Для понимания рифмы и смысла стихотворения необходимо произнести слова на словацком языке.)

Дети своими маленькими кнутами хлестали домочадцев, женщин по юбкам, а мужчин по брюкам. Родители при крещении подарили своим крестникам 3 разукрашенных яйца и медовые лепешки. Семьи побогаче дарили покупные шоколадные яйца и одну-две короны.

 

Дети старше 10 лет также вышли на улицу после ектении. У каждого мальчика и девочки был плетеный украшенный кнут длиной около 15 дюймов. Мальчики хлестали девочек по юбкам, чтобы придать им силы и силы, и немного хлестали по ногам, чтобы отогнать любую хромоту. Девочки в основном использовали свои кнуты в более оборонительной позе, но хлестали мальчиков в ответ по своему желанию.

Это занятие с плетками закончилось под вечерний церковный колокол, после чего школьники отправились домой, чтобы на следующий день подготовиться к школе. Мальчики и девочки постарше оставались на улице до темноты, а потом расходились по домам. Вся деревня теперь оставалась тихой, тем самым заканчивая пасхальный сезон в Драховцах. Теперь люди могли вернуться к своим обычным празднествам и свадьбам в последующие месяцы.

 

My Slovak Easter Recipe’s

Кэти Амбриско Малленикс

 

Все эти рецепты дала мне моя бабушка Юлианна Лазорик Барник Амбриско, которая родилась в Косицкой Беле, Словакия, 15 июня 1882 года. рецепты к празднику.

ГРИБНОЙ ПАСХАЛЬНЫЙ СУП (ПРОЗРАЧНЫЙ)

Ингредиенты: 2 пачки сливочного масла или маргарина, 4 фунта очищенных и нарезанных грибов, 2 нарезанных головки чеснока, 3 большие луковицы, мелко нарезанные, 2 фунта. хороших копченых килбаси, соль и перец по вкусу.

Растопить сливочное масло в большой суповой кастрюле, обжарить чеснок и лук, затем добавить грибы, когда грибы станут мягкими, добавить 4 литра воды и килбаси, варить от 1,5 до 2 часов, пока килбаси не «лопнет». Подается с рисом или лапшой (Халуски) и квашеной капустой.

СЕРРИК «ЯИЧНЫЙ СЫР» Пасхальный сыр тоже называют Хурда.

Получается 2 шарика сыра (размером с грейпфрут). Десяток яиц, литр и 1/2 молока, 1 чайная ложка ванили, 1 столовая ложка сахара, щепотка соли. Хорошо взбейте вместе. Готовьте на медленном огне на МАЛОМ огне, постоянно помешивая, когда он станет похож на желтый творог и отделится жидкость, вылейте в 2 ЧИСТЫЕ НОВЫЕ гольфы (чулки), завяжите их так, чтобы они выглядели как ШАР, повесьте его над кухонным шкафом и дайте стечь, примерно 2 часа Охладите в течение ночи, снимите чулок и нарежьте. Не смейтесь над чулками, они работают лучше, чем марля, без шнурков!!

ЛОНГОША (ПИРОГ С КАПУСТАМИ)

Нарежьте 1/2 кочана белокочанной капусты и мелко обжарьте на масле с солью, добавьте 1 мелко нарезанную луковицу, готовьте, пока она не станет мягкой и не подрумянится. Дайте остыть. Раскатайте оставшуюся булочку в тонкий круг (как пиццу) на хорошо присыпанной мукой доске. Переложите на смазанный маслом противень, разложите капусту на 1/2 круга, сложите тесто так, чтобы покрыть защипные края капусты, чтобы образовалась корочка. Проколоть вилкой дырочки по всему верхнему слою, смазать взбитым яйцом, выпекать 375 10 минут, перевернуть и выпекать еще 4-5 раз до золотистого цвета, масло снаружи корочки. Остудить, нарезать, как пиццу, на дольки. Посыпать сахаром ХХХ.

HALUSKI «GRAMMIES DROP NODDLES»

2 взбитых яйца, 1 стакан муки, щепотка соли, 1/2 ч. л. разрыхлителя (делает их пышными), достаточное количество воды для увлажнения, смешать все вместе в миске с ручкой до образования густой пасты. Вскипятите кастрюлю с водой, бросьте в кипящую воду 1/2 ч.л. теста, если оно останется вместе, будет пузыриться и подниматься наверх, тесто в порядке, если оно разваливается, добавьте в тесто еще немного муки, проверьте еще раз. Капайте крошечными ложками, полными, в воду. Опустите ложку в воду, чтобы тесто легче соскальзывало. Варить, пока все не поднимется и не станет мягким, слить воду. Вот и все! Для картофельной лапши с каплями добавьте 2 протертых сырых картофеля к тому же рецепту, чтобы получилось больше лапши.

ЗАЗВОРКИ — ИМБИРНОЕ ПЕЧЕНЬЕ

4 яйца, 4 желтка, 2 1/2 стакана сахара, 2 чайные ложки молотого имбиря, 4 1/2 стакана муки, 1/4 чайной ложки разрыхлителя, смешать взбитые яйца, желтки и сахар, добавить имбирь и муку, разрыхлитель , хорошо перемешайте, чтобы получилось плотное тесто. Охладите в течение 1 часа. Раскатайте до 1/8 толщины на посыпанной мукой или сахарной доске (слишком сладко). Вырежьте и положите печенье на смазанный жиром противень, застеленный фольгой. Дайте высохнуть в течение ночи. Выпекать в духовке 275 15-15 минут.

КОЛБАШ

10 фунтов. свиной окорочок или свиная лопатка грубого помола, 1/3 стакана импортной мягкой венгерской паприки. (Не заменяйте универсальным), 1/4 стакана соли, 2 столовые ложки с горкой. молотого душистого перца, 5 или 6 зубчиков чеснока, 2 стакана воды. Доведите воду до кипения, добавьте очищенные зубчики чеснока и варите 20 минут. Выловите зубчики чеснока и разомните их с небольшим количеством воды. Добавьте это к оставшейся воде и смешайте всю чесночную воду с мясной смесью. Хорошо перемешайте все вместе. Держите мясную смесь прохладной. Если будете набивать смесью оболочки, дайте сосискам повисеть сутки при температуре не менее 20 градусов. Коптите колбасу в соответствии с инструкциями коптильни. Если не собираетесь набивать в оболочки, сформируйте котлеты, заверните и заморозьте.

 

 

Пасхальные статьи газеты «Исторический Пассаик Дейли Геральд»

 

Страстная неделя в греческой церкви

И ГРЕЧЕСКИЙ, И ПРАВОСЛАВНЫЙ

ФИЛИАЛЫ ПРАЗДНУЮТ

СЕГОДНЯ ПО ГРЕЧЕСКОМУ КАЛЕНДАРЮ

Страстная пятница и воскресенье будут отмечаться как Пасха

СЛУЖБЫ В ЦЕРКВАХ

Это Страстная неделя в греческом обряде и греческих православных церквях. В СС были специальные службы. Вчера вечером в храмах греческого обряда Петра и Павла и Святого Михаила этого города, а также в Русской православной церкви Трех Святителей в Гарфилде. Службы в обеих ветвях греческой церкви практически одинаковы, но в церкви греческого обряда признается верховенство папы, а в православной ветви митрополит русский является архиепископским главой. В обеих местных греческих церквях прошлой ночью стоячие места были в большом почете. Службы были в рамках подготовки к Страстной пятнице, которая сегодня. Алтари были задрапированы черным, и облачения священников должны были соответствовать этому. Завтра в девять часов вечера состоится Воскресенская служба. Он состоит из впечатляющих церемоний, сопровождающих Христа от креста до могилы и воскресения.

The Passaic Daily Herald, пятница – 17 апреля 1903

ПРАЗДНОВАНИЕ ПАСХИ

Память русской церкви в этом городе

Праздник с большой церемонией

Русские церкви в этом городе, а их всего три, празднуют Пасху, и большое количество жителей района Данди не работали с прошлой пятницы. Празднества начались в этот день и продлятся до завтрашнего вечера. Церковные церемонии, сопровождавшие праздник, были чрезвычайно тщательно продуманы. В зданиях на Первой и Третьей улицах и на углу Монро и Дейтон-авеню службы проходят почти постоянно с пятницы. Все они были хорошо посещаемы, члены Русской православной церкви были особенно набожны в соблюдении праздника Пасхи. Сегодня службы во всех церквях, и в конце молящиеся предаются угощению, и только завтра вечером празднование завершится.

The Passaic Daily Herald, понедельник – 6 мая 1907

ГРЕЧЕСКИЙ ДЕНЬ ВОЗНЕСЕНИЯ

Фестиваль пройдет достойно

в их церквях в этом городе

Из-за различий в восточном и западном календарях праздник Вознесения приходится сегодня на всю Россию, Грецию и остальную часть восточного христианского мира вместо последнего четверга, как на Западе. Пассейские греки отметят здесь день в своих церквях, а русины, австрийцы, русские и поляки, которые следуют восточному обычаю, также отметят праздник религиозными службами. В настоящее время есть несколько миллионов католиков, которые признают верховенство Папы Римского, но в остальном следуют обычаям греческой или восточной церкви, а не римским. Жители Пассаика — это в основном русины из восточных частей Австрии, а также русские и поляки. Их иногда называют греко-католиками, потому что они используют литургию греческой церкви. Они не греки ни по расе, ни по языку, а славянский народ, говорящий на славянском языке, что-то вроде русского. Вместо латинской мессы они используют греческую службу, переведенную на славянский язык. Священнослужители женятся вместо безбрачия, вино подается мирянам при Святом Причащении, а церковные праздники соблюдаются в то же время, что и на Востоке.

Во многих других случаях они следуют обычаям греческой церкви; то есть Константинопольская Церковь; но с тех пор они признали главенство папы, сохранив при этом во многих других отношениях свои восточные обычаи. В восточной части Австрии, известной как Галиция или Русь, проживает несколько миллионов католиков, следующих греко-русинскому обряду. Вознесенские богослужения начались вчера вечером на вечерне в 7:30 и завершатся сегодня вечером.

The Passaic Daily Herald, четверг — 4 июня 1908 года

 

Top 15 Most Popular Ukrainian Foods

  • Borshch
  • Nettle Soup
  • Varenyky (Pyrohy) With Cheese
  • Halushky
  • Lopatky With Pork Rinds
  • Shpundra
  • Roast Duck With Apples And Honey
  • Pork Loin Cooked В духовке с травами
  • Цветы (соус свекольный с хреном)
  • Сырные блины без муки (Syrnyky)
  • Makivnyk (украинский ролл с маком)
  • Oblyzni: Запеканный сладкий печень большое разнообразие национальных блюд, которые готовили на территории современной Украины предки с доисторических времен. Etnocook собрал топ-13 самых уникальных украинских аутентичных блюд, которые показывают культурную специфику и богатство украинских земель, особенно вкусны и красиво выглядят.

    БОРЩ

    Чем знаменит украинский борщ?

    (Борщ, Борщ – все три названия могут употребляться в равной степени) – известный во всем мире украинский кисло-сладкий овощной суп с красной свеклой, известный с древних времен. Существуют разные виды борща, и способ его приготовления отличается от региона к региону, и в каждой семье есть свой уникальный рецепт.

    Подлинная история борща

    Первое документальное упоминание об украинском борще оставил немецкий купец из Данцига Мартин Грюневег в 1584 году.

    17 октября 1584 г. посетил Киев и заночевал у реки Борщевки в Киеве. Местные жители утверждали, что название реки произошло от борщного рынка, который располагался в этом районе.

    Груневег усомнился, что борщ не продается больше нигде в Киеве:

    «Кроме того, русины редко или никогда не покупают борщ, потому что все готовят его дома, потому что это их повседневная еда и питье».

    Словосочетание ярко характеризует борщ как первое блюдо, широко распространенное среди населения того времени.

    А в 1619 упоминается классический сервиз:

    «И пироги были, и борщ варили».

    Таким образом, уже в 16 веке борщ был повседневным блюдом украинцев того времени и не нуждался в пояснениях для современников.

    Состав борща

    Компания Etnocook реконструировала самый популярный средневековый рецепт борща с мясом и свекольного кваса с сушеными белыми грибами. Этнический украинский вариант борща готовится без картофеля и помидоров.

    Традиционное время есть борщ

    Борщ с древних времен был традиционным первым блюдом, которое украинцы едят за обедом или ужином, иногда утром. Как правило, после борща подавали второе блюдо, например, вареники с начинкой из вареников.

    Как подавать Борщ

    Борщ подают со сметаной, булочками с чесноком пампушками или буханкой домашнего цельнозернового хлеба.

    Какой Борщ оригинальный на вид и на вкус

    Борщ отличается насыщенным вкусом. Каждый вид борща имеет свой вкус, и известно более 50 традиционных рецептов борща. Даже цвет может отличаться от традиционного насыщенного красного и иметь более 10 оттенков: зеленовато-желтый, оранжевый, бледно-розовый, малиново-красный, ярко-красный, бордовый, свекольно-красный, насыщенно-малиновый.

    Ссылка на пошаговый рецепт борща с фото от традиционной украинской кухни Etnocook

    СУП ИЗ КРАПИВЫ

    Что такое украинский суп из крапивы?

    Это великолепное, богатое витаминами первое блюдо можно подавать как в холодном, так и в горячем виде. Лучшее время для приготовления – весна, когда можно собрать первые светло-зеленые листья крапивы. На украинских землях издавна варят суп из крапивы.

    Состав весеннего супа с листьями крапивы

    Можно приготовить на курином бульоне или без мяса, с молодыми овощами, капустой, грибами, фасолью.

    Какой на вкус суп из крапивы

    Суп из крапивы имеет очень строгий постный вкус. Он понравится любителям органической пищи и вегетарианцам.

    Как правильно подавать суп из крапивы

    Подается в глубоких глиняных керамических мисках с кисломолочными продуктами, половинками вареных яиц и зеленью. Суп из крапивы — это отличная еда для успокоения после долгого напряженного дня и полезная еда, которая придает силы и укрепляет иммунную систему.
    Ссылка на пошаговый рецепт с фото от традиционной украинской кухни Etnocook:

    ВАРЕНИКИ С СЫРОМ

    Что такое Украинские вареники с начинкой Вареники?

    Украинский вареник, пожалуй, одно из самых популярных и символичных традиционных блюд, связанных с Украиной. Это вареники с разными начинками, такими как сыр, капуста, ягоды, мак, отварное мясо и рыба, каши и даже жареная мука.

    Вареники готовили из: ржаной, пшеничной, гречневой, ячменной муки; с начинкой: брынза, капуста, брынза (в Карпатах), пшенная каша или дробленая фасоль (Полесье), гречневая каша с сыром (Волынь), вареная фасоль, иногда перетертая с ягодами калины (Полтавская область)

    Правдивая история вареников

    Название «Вареники» произошло от слова «варить». В регионах западной Украины вареники называют «пироги» (pierogies, пироги). Пирогой также называют это блюдо западнославянские народы, например поляки. Эти пельмени известны как минимум с первого века. Вареники Вареники — одно из обязательных 12 обрядовых рождественских блюд, которые сформировались задолго до распространения христианства в Киевской Руси. Позже украинские вареники Вареники стали предметом многочисленных легенд и произведений искусства.

    Из чего делают вареники?

    Начинки для украинских вареников могут быть самые разные. Обычно используют овощи, сыр, мясо, рыбу или ягоды. Более редкий вариант — маковая начинка, приготовленная для особых случаев.
    Этнический вариант исключал картофельную начинку, так как этот овощ стал культивироваться в Украине только в 19 веке.

    Когда украинцы обычно едят вареники

    Вареники обычно готовили по воскресеньям или в разные особые дни, такие как свадьба, поминальный обед, обряд имянаречения, рождение ребенка, обрядовые праздники, сбор урожая. Вареники имеют форму луны и очень символичны.

    Как подавать традиционные вареники

    Традиционные украинские вареники Вареники подают обычно горячими со сметаной и соусами как основное блюдо.
    Вареники обычно подают с соусом. Чаще всего их поливают растопленным сливочным маслом и добавляют сметану со сметаной. Однако к этому традиционному украинскому блюду готовят множество различных соусов, например, популярный грибной соус. Сладкие вареники с начинкой Вареники подают как десерт с медом или вареньем.

    Ссылка на пошаговый рецепт вареников с фото от традиционной украинской кухни Etnocook

    ГАЛУШКИ

    Что такое украинское блюдо галушки?

    Пельмени украинские Галушки (галушки, галушки, галушки) без начинки — старинный вариант повседневных питательных макарон, который очень легко приготовить. Это блюдо символизирует богатство и гостеприимство. Галушки были особенно популярны в центральной Украине, им даже установлен памятник в украинском городе Полтава.

    Памятник полтавским пельменям Галушки представляет собой огромную чашу с семнадцатью бетонными пельменями на постаменте, украшенном традиционным украинским рушником.

    История происхождения галушек

    Блюдо было чрезвычайно распространенным, так как их мог приготовить каждый, даже без особых навыков. Часто упоминаются в произведениях искусства 18-19 веков. Украинские галушки описаны Иваном Котлярским в «Энейде» и Николаем Гоголем в «Вечерах на хуторе близ Диканьки».

    Происхождение названия «галушка» связано со словом «галка» («шар», «кусок земли»). Помимо украинского, это слово встречается и в других славянских языках: польском – gałka («шар»), чешском – halka («болезненный нарост на растениях»), словенском – galka («чернильный орех»). Позже название «галушка» стало настолько распространенным, что от него произошли фамилии «Галушка» и «Галушко».

    Ингредиенты для галушек

    Традиционный рецепт галушек включает муку, яйца, иногда пюре из различных овощей или творог. Самым распространенным повседневным национальным рецептом являются галушки со свиными кольцами, приготовленные из сала (твердого белого жира).

    Когда традиционно едят Халуски?

    Обычно вареные или приготовленные на пару, галушки можно есть сразу или заморозить впрок с дальнейшим подогревом или обжариванием.

    Традиционная подача Галуски

    Украинские пельмени Галушки — прекрасное второе блюдо, которое можно подавать просто со сливочным маслом, сметаной или любой подливкой и соусом, с небольшим количеством сырых овощей, вареным мясом или рыбой.

    Ссылка на пошаговый рецепт галушек с фото от традиционной украинской кухни Etnocook:

    ЛОПАТЫ СО СВИНЫМИ РУКАМИ

    Что такое украинское блюдо Лопатки?

    Украинское блюдо из нежных свежих неспелых стручков фасоли Лопатки, приготовленных в сметане, очень известно и популярно, особенно среди гуцулов – коренных жителей украинских Карпат в Западной Украине.

    Культурная история Лопатки

    Молодая стручковая фасоль Украинские гуцулы называют «лопатки» и используют эти незрелые овощи для приготовления вкусного и питательного блюда национальной украинской кухни.

    Стручковая фасоль «лопатки» считается поздним украинским блюдом. Для его приготовления используются ингредиенты, происходящие из Центральной и Северной Америки и завезенные в Европу в 16-17 веках. Стручковая фасоль распространилась на территории Украины в 18-19 веках и стала такой же популярной, как и традиционная местная фасоль.

    Ингредиенты для стручковой фасоли Лопатки

    В традиционном рецепте стручковую фасоль предлагается потушить в сметане с чесноком и приправами, а также добавить свиные шкварки, приготовленные отдельно. Для этого украинского рецепта можно взять любую зеленую или восковую фасоль (с желтым или белым стручком), фасоль стручковую, стручковую фасоль, стручковую фасоль.

    Вкус Лопатки

    Ароматные, сочные незрелые стручки фасоли имеют нежный вкус и почти не содержат грубых волокон.

    Как подают украинские лопатки

    Лопатки можно также подавать в качестве гарнира к другим традиционным украинским блюдам, таким как вареники или галушки. Это вкусное сезонное блюдо, полное огромного количества необходимых питательных веществ и клетчатки.

    Ссылка на пошаговый рецепт Лопатки с фото от традиционной украинской кухни Etnocook:

    ШПУНДРА

    Что такое Шпундра?

    Шпундра (Шпундры, Спундра, Спундря) — традиционное украинское блюдо — тушеное мясо кабана в свекольном квасе

    История Шпундры со времен средневековья .

    Украинские казаки зародились в степях (Диких Полях) на территории современной Украины, к северу от Черного и Азовского морей. У них были свои особенные уникальные казацкие блюда, которые готовили помимо украинского борща, вареников и галушек, и шпундра была одной из них.

    Иван Котляревский, описывая казаков в своих обработках пародийной поэмы «Энейда», писал в 1798 году: «Был борщ к шпундре со свеклой» (обычно свинина) тушеная со свеклой и свекольным квасом.

    Как украинцы традиционно подают Спундру

    Подается горячим с зеленью, очень вкусно с зеленым луком. Шпундра может быть основным блюдом или подавать с галушками и тушеными овощами в качестве гарнира.

    Ссылка на пошаговый рецепт Шпундры с фото от традиционной украинской кухни Etnocook:

    ЖАРЕНАЯ УТКА С ЯБЛОКАМИ И МЕДОМ

    Что такое украинское блюдо Жареная Утка?

    Существует большая вероятность того, что традиционный рецепт жареной утки является одним из самых древних.

    История запекания птицы на украинских территориях

    Территория современной Украины была очень богата зверем и птицей, добытой в пищу. Дикие водоплавающие птицы ценились людьми, которые жили на украинских землях с доисторических времен. Археологи находят здесь уток на картинах последнего ледникового периода (2,6 миллиона лет назад — 11 700 лет назад). Украинские предки охотились на уток в капканах ради вкусной питательной пищи, теплого и легкого пуха и перьев.

    Традиционные ингредиенты для Жареной утки

    Этнический рецепт Утки, запеченной в яблоках с медом и травами, реконструирован и адаптирован к современным условиям традиционной национальной кухней Etnocook, однако ее можно приготовить и на открытом огне. Это займет некоторое время, но результат будет великолепным.

    Все, что вам нужно, это мясо утки, яблоки, мед, чеснок, лук, немного соли, перец и зелень по вкусу.

    Когда украинцы обычно ели жареную утку

    В отличие от густонаселенной Европы, где охотиться могли только состоятельные люди, в Украине мясо дичи было обычным блюдом. Подавайте в качестве основного блюда на обед или ужин с варениками или галушками

    Традиционная подача Жареной утки по-украински

    Подавайте вкусную жареную птицу, приготовленную по традиционному рецепту, горячей, с зеленью, и просто наслаждайтесь моментом благодаря восхитительному соединению между поколения.

    Ссылка на пошаговый рецепт Жареной Утки с фото от традиционной украинской кухни Etnocook

    СВИНАЯ КОРЕЙКА, ЗАПЕЧЕННАЯ В ДУХОВКЕ С ТРАВАМИ

    Что такое традиционная украинская Свиная корейка с зеленью?

    Для жаркого из свиной корейки берется часть мяса свинины, называемая филейной частью, которая представляет собой срез ткани по дорсальной стороне ребер. Заранее, перед приготовлением, для размягчения использовать маринад из свекольного кваса, меда, растительного масла, соли, перца, базилика, розмарина, лука, толченого чеснока, имбиря, лаврового листа, зелени по вкусу.

    История жареной свиной корейки в Украине

    На самом деле не только земли современной Украины были богатыми, но и предки украинцев были чрезвычайно умны и очень рано начали возделывать растения и приручать животных.

    Интересен кулинарный факт, что свиньи издревле считались сакральными животными и были одомашнены еще в 13 000–12 700 лет назад. Их широко культивировали и выращивали для получения мяса, кожи, щетинистых волос и костей. Со времен Киевской Руси (Киевской Руси) (IX-XIII) есть письменные свидетельства об их значении и существует множество народных рецептов, как приготовить мясо свинины (свинины) оттуда.

    Ингредиенты для Свиной корейки в духовке с травами

    Для Свиной корейки вам понадобится кусок свинины – срез ткани вдоль дорсальной стороны ребер. Дополнительно используются соль, перец, чеснок, лук, морковь, укроп, петрушка. Полный рецепт с подробными инструкциями, советами и полезными советами вы найдете на сайте Entocook.

    Полностью приготовленная по традиционному рецепту нежная свиная корейка с минимальной обработкой является отличным источником цинка, железа и белка с незаменимыми аминокислотами.

    Когда есть жареную свиную вырезку

    По правде говоря, это не было повседневным блюдом, скорее его готовили к праздникам, особенно в зимнее время, потому что поздней осенью свиней забивали, а их мясо хранили для особых случаев.

    Как украинцы традиционно подают запеченную свиную корейку

    Подают традиционное украинское блюдо Свиная корейка, запеченная с травами, в горячем или холодном виде. Нарезать отдельными отбивными с одной косточкой. Есть с подливами, соусами, цвитлом (свеклой с хреном).

    Ссылка на пошаговый рецепт свиной корейки с фото от традиционной украинской кухни Etnocook

    ЦВИТЛЫ (СОУС СВЕКЕЛЬНЫЙ С ХРЕНОМ)

    Что такое украинское блюдо Цвитлы?

    Цветы, также известные как цвикли (tsvykli) и цвиклы (tsvykly) или Блюдо